‏إظهار الرسائل ذات التسميات رضوى عاشور. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات رضوى عاشور. إظهار كافة الرسائل

السبت، 25 أبريل 2015

حجر دافئ رضوى عاشور pdf

حجر دافئ   رضوى عاشور 



تحميل 

أو



رضوى عاشور (26 مايو 1946 - 30 نوفمبر 2014) كانت قاصة وروائية وناقدة أدبية وأستاذة جامعية مصرية. تميز مشروعها الأدبي، في شقه الإبداعي، بتيمات التحرر الوطني والإنساني، إضافة للرواية التاريخية.تراوحت أعمالها النقدية، المنشورة بالعربية والإنجليزية، بين الإنتاج النظري والأعمال المرتبطة بتجارب أدبية معينة. تمت ترجمة بعض أعمالها الإبداعية إلى الإنجليزية والإسبانية والإيطالية والإندونيسية. توفت يوم 30 نوفمبر 2014.


"قبل أن أقرأ هذه الرواية كنت قد قرأت أعمال رضوى عاشور الأكثر شهرة: ثلاثية غرناطة والطنطورية وفرج وتقارير السيدة راء، ووجدت في هذه الرواية -التي هي أول روايات رضوى- الجذور التي تفرعت في باقي كتاباتها

رضوى تكتب عن البنت والشابة والأم والجدة.. وعن قلقهن الملازم: "فمن قال إن القلق يذهب؟ إنه يفيض!"، وأثر الزمان عليهن: "كان يبدو لها طوال تلك السنوات أن الخوف يتبدد عندما لا يعود الأطفال أطفالا..."

وعن الخفة والثقل:
و"لماذا خلق الله الإنسان هكذا لا يقدر النعمة إلا بعد زوالها؟ "


وعن العلاقة بين الأجيال، ودوما ما نجد أجيالا في كتاباتها:
"ترى أكان الذي علموه لنا هو عين العقل؟"

ودوما هناك مقارنة بين المدينة والغرب والقرية التي فيها:
"أمهات صارمات كالمعابد، يتقن الحياة وطقوس الحداد"

ودرس في الإخلاص:
"... ويوم قام العمال بالمظاهرات وألقي القبض عليه بقي محبوسا شهرا كاملا، ولما خرج قالت له أن عليه أن يكون أكثر حرصا لأنه ليس تلميذا كما كان علي يوم أمسكوه مع التلاميذ في الجامعة، وأنه يفتح بيتا وسوف يصبح أبا وأن هذه مسئولية.
ولكن طه فاجأها بقوله:
- يا حماتي، لماذا لم تتزوجي بعد موت المرحوم؟
= وهل هذا يا طه سؤال، عيب!
- ما قصدت أن أقوله هو أن كل إنسان شريف يظل مخلصا وفيا لشيء ما يرى أنه أساسي جدا في حياته. بالنسبة لك كان المرحوم هو زوجك وأبو الأولاد، ورغم أنه مات وأنت بنت 23 سنة لم تفكري في الزواج من بعده.
= وأنت لما تدخل السجن تكون مخلصا لمن؟!
- ليس السجن هو المسألة، إنما هي الإيمان بأشياء والتمسك بهذا الإيمان حتى ولو كان ثمن ضلم هو السجن أو ما هو أصعب من السجن"

ولمحات من تاريخ عاصرته وتفاعلت معه، وهو هنا تاريخ الحركة الطلابية في السبعينيات، امتدادا من مظاهرات الطلبة في يناير 1972 حتى انتفاضة يناير 1977


والاحتجاج على السلطة وسيطرتها على حياة الناس ووعيهم، حتى صاروا لا يتصورون وجودهم دونها:
"هل يمكن أن يكون للإنسان شهادة وفاة إذا لم يكن عنده شهادة ميلاد؟!"

و(سلة) تجدها تتنقل بين الفصول، تارة مع شمس وتارة مع بشرى، مرة محملة بالخضروات وأخرى بالحجارة وأخرى بالخبز الشمسي!
__________

قد تكون كتابة شخصيات الرواية ضعيفة في بعض جوانبها، وهو ما أدى إلى ضعف بعض الأحداث في منتصفها، لكن رضوى بحرفيتها المعتادة لا يفوتها أن تختم الرواية بمشهد يمثل ذروة لا تتركك دون أثر انطبع فيك بسببها ."

الاثنين، 20 أبريل 2015

مريد وتميم البرغوثي يحييان ذكرى رضوى عاشور / الأمسية كاملة / فيديو

أمسية شعرية ١٨ إبريل ٢٠١٥


إحياء لذكرى الأديبة المصرية الراحلة رضوى عاشور يقيم معرض نون بنسخته الخامسة وبشراكة رئيسية مع مؤسسة عبد الحميد شومان أمسية يحييها الشاعران مريد وتميم البرغوثي في قصر الثقافة -عمّان في 18 نيسان\إبريل ضمن فعاليات المعرض والمزمع عقده من 16-18 من الشهر نفسه. ويقدم الأمسية الشعرية من الأردن الشاعر أيمن العتوم.
وأفاد مدير المعرض السيد وصفي القدومي أن الأديبة الراحلة رضوى عاشور هي شخصية المعرض هذا العام حيث تسعى الجهة المنظمة "انكتاب" إلى تكريمها من خلال التعريف بها والاحتفاء بأعمالها الكتابية في المعرض بالإضافة إلى استضافة زوجها المؤلف والشاعر الأستاذ مريد البرغوثي وابنها تميم البرغوثي الملقب بشاعر القدس وأمير الشعراء من قبل الجماهير.
يذكر أن نون - معرض انكتاب للكتاب المستعمل- مبادرةغيرربحية تعمل على ترسيخ ثقافة تعنى  بمشاركة المعرفة وتمكين الأشخاص محدودي الدخل  من اقتناء وقراءة الكتب،التي انتهى الناس من قراءته الآخرين بأسعار رمزية بهدف تدوير المعرفة في المجتمع وتوفير الكتب لأكبر عدد ممكن من القراء،ويعمل لإنجاح هذا الحدث الثقافي أكثر من 200 متطوع ومتطوعة.
 كما ويقام معرض نون هذا العام بتنظيم من" انكتاب" وبشراكة رئيسية مع مؤسسة عبد الحميد شومان، وبرعاية دار الكتب الجامعية وبرعاية إعلامية من كل من قناة رؤيا الفضائية وصحيفة العربي الجديد وراديو البلد وراديو نشامى وراديو Play 99.6.

الأحد، 14 ديسمبر 2014

الحداثة الممكنة: الشدياق والساق على الساق / رضوى عاشور / pdf

الحداثة الممكنة: الشدياق والساق على الساق .. الرواية الأولى فى الأدب العربى الحديث لـ رضوى عاشور 
 
 

في هذا الكتاب تتناول رضوى عاشور بالبحث والدراسة الرواية الأولى في الأدب العربي الحديث «الساق على الساق فيما هو الفارياق» 1855 للرائد الأديب واللغوي والصحفي والمترجم أحمد فارس الشدياق 1805 - 1887 يطرح الكتاب السؤال: «لماذا أُسقط إنجاز الشدياق وقد أنتج النص الأدبي الأغنى والأقوى في الأدب العربي في القرن التاسع عشر؟» ثم يجتهد في الإجابة عبر قراءة نقدية مستفيضة تستكشف النص وعلاقته بزمانه.

صيادو الذاكرة /رضوى عاشور / pdf

في النقد التطبيقي: صيادو الذاكرة لـ رضوى عاشور
[ الرابط المباشر ]




مقالات كتبتها الباحثة في فترات زمنية متباعدة وفي مناسبات متعددة. إلا أن هذه النصوص على عشوائية زمن وظروف إنتاجها أبعد ما تكون عن العشوائية فهي مترابطة في أسلوبها المنهجي ومتسقة متكاملة في تغييرها عن شواغل كاتبتها في ممارساتها النقدية. هذا وإن القارئ يجد بأن معظم المقالات المنشورة في هذا الكتاب تنتمي لمجال النقد التطبيقي، فهي قراءات لنصوص بعينها: حي بن يقظان، الإنسان والبحر، ثلاثية نجيب محفوظ، ومالك الحزين لإبراهيم اصلان... صيادو الذاكرة الفلسطينية... رحلة لطيفة الزيات، الكاتبة والحرية... عاصفة شكسبير... الواقعية بين لوكاس وبريخت...، توظف الباحثة من خلالها المنطلقات النظرية ضمناً ولا تصدرها، وهي تجتهد في المقام الأول في عقد صلة بين القارئ والنص عبر قراءة تلتزم بدراسة الشكل وإن لم تكن شكلانية، إذ تربط النص بسياقه، تخرج منه لتعود إليه، تقرأ في عناصره علاقته بواقع تاريخي بعينه وهي علاقة فسيحة مركبة، متعددة الأبعاد، لا تقتصر على إعادة إنتاج هذا الواقع ومحاورته والتعليق عليه، بل تمتد إلى مسارات متعرجة وملتفة ومتقاطعة يتعين تتبعها بحرص. قسمت الباحثة المقالات إلى ثلاثة أقسام، القسم الأول منها يضم قراءات نقدية يتناول أغلبها نصوصاً في الأدب العربي الحديث. أما القسم الثاني فيضم أربع دراسات كتبتها ونشرتها، في حينها، باللغة الإنكليزية، ثم ترجمتها إلى العربية بهدف نشرها في هذا الكتاب، وأفردت الباحثة القسم الثالث لشهادات ومحاضرات تجمع بين التناول النقدي والتعبير الذاتي. ويدخل هذا القسم في صلب ممارستها النقدية حيث تكشف نصوصه عن جانب من هذه الممارسة، وفيها قدر لا بأس به من المزج بين القراءة النقدية القائمة على التحليل الموضوعي" والكتابة الأدبية القائمة على كمٍّ لا يستهان به من التعبير الذاتي.

الرحلة .. أيام طالبة مصرية في أمريكا / رضوى عاشور / pdf


الرحلة .. أيام طالبة مصرية في أمريكا لـ رضوى عاشور
[ الرابط المباشر



في حضن الذاكرة تتشابك الخطوط، وتتوسع المشاهد على رؤية مستفيضة لأيام مضت كانت أيامها الدراسية ولياليها في أميركا تسجلها رضوى عاشور على هذه الصفحات.

رضوى في أواخر عشريناتها، لم تكن بعد رضوى صاحبة غرناطة وأم تميم، كلما قلت لأحد أنني قرأت (رأيت رام الله) يرشح لي كتابًا لرضوى ويخبرني أنه النصف الآخر من الحكاية، في الواقع ليس هناك نصفًا آخر، إنه تكامل الرؤى لا أكثر، كيف يرى مريد شتاته كفلسطيني، كيف تعاملت رضوى مع أسرتها الصغيرة التي لا تجتمع في وطن، وكيف شب تميم ابنا لمصر وفلسطين معًا. نحن نحب التلصص.. ونظن أننا نعرف الكثير عن هذه الأسرة، لكننا لا نعرف إلا ما اختاروا اخبارنا به، وهو ممتع وعميق. لو اخترت كتابًا لرضوى يكمل الحكاية سيكون (أطياف). لأن ترحيل مريد من مصر و تميم عمره 5 شهور عقب اتفاقية كامب ديفيد لم يرد سوى اختصارًا في آخر صفحات الكتاب.

الكتاب ليس مذهلًا، لأنه من أوائل ماكتبت، لكنه يعكس نظرة مختلفة مثلا لحرب أكتوبر التي دارت ورضوى في أمريكا، أي أنها كانت على الجانب الآخر، مقدمات اتفاقية كامب ديفيد، وكيف تتفاعل مع الأحداث في مصر وهي في وقت الخطابات والجرائد التي تصل متأخرة شهرا، وفي نفس الوقت أمريكا في مستنقع فيتنام.

وصفها للجامعة ونشاطاتها داخلها توحي بجو الحرية والحركة الذي توقعته من جامعة أمريكية كما أرى في الأفلام، فهي تنظم لجنة للدفاع عن الفلسطينيين والعرب وتمارس نشاطاتها من توعية وأفلام إلخ.. ويتجاور الكل في قاعة كبيرة لممارسة نشاطاته أيا كانت، جعلتني أتساءل عن حقيقة الحرية في جامعاتنا وعن النشاطات المفتعلة التي تنبثق فجأة حين يزور الأستاذ الدكتور فلان مكان الحدث الفلاني 
 
مصدر المراجعة : رنا على الغودريزhttp://www.goodreads.com/review/show/97253383?book_show_action=true&page=1

الاثنين، 1 ديسمبر 2014

رضوى عاشور / رواية سراج / pdf


#رواية سراج


" سراج " تبرز فيها لغة رضوى الراقيّة الأخّاذة تتحدث عن جزيرة عربية صغيرة متخيّلة بالطبع عن أحوالها عن شعبها وعبيدها عن نسائها عن سلطانها عن الطامعين فيها تأخذك ( رضوي عاشور ) لتُبحر معاها في بحر الخيال الجميل لترسُ بك علي شاطيء الماضي بكُل حكاياته ، فتحكي لنا حكاية حاكم ظالم لم يقبل شعبه الذل والهوان , لم يقبلوا أن يتحكم في مصائر ابناءهم ذلك الظالم الذي أحال حياتهم إلي جحيم ، وإستنزفهم لأخر نفس لتأتي " رؤيا " الولد سعيد لتكون بمثابة ( الســراج ) الذي يُضيء لهم الطريق للصواب ثار عليه شعبه ولكن يفاجئهم القدر حيث يقوم المستعمر بحمايته وتُحبط كل محاولاتهم .
استمتع بقراءة وتحميل رواية " سراج " من الرابط التالى

رضوى عاشور في ذمة الله / انا لله وانا اليه راجعون .



توفيت مساء أمس الأحد، في القاهرة الروائية البارزة والأستاذة الجامعية المصرية رضوى عاشور عن 68 عاماً بعد صراع مع المرض في الأشهر الأخيرة.
وقالت الكاتبة والمترجمة المصرية منى أنيس على "فيسبوك" إن رضوى عاشور أصبحت في رحاب الله، وتشيع الجنازة يوم الاثنين بعد صلاة العصر من جامع عمر مكرم بميدان التحرير في وسط القاهرة.
ولدت الكاتبة الراحلة في 26 مايو 1946 في القاهرة ودرست الأدب الإنجليزي، وحصلت على الماجستير في الأدب المقارن من جامعة القاهرة عام 1972، ونالت الدكتوراه من جامعة ماساتشوستس في الولايات المتحدة عام 1975 وعملت بالتدريس في كلية الآداب بجامعة عين شمس، كما عملت أستاذا زائرا في جامعات عربية وأوروبية.
وتنوع إنتاج رضوى عاشور فشمل دراسات نقدية منها (الطريق إلى الخيمة الأخرى.. دراسة في أعمال غسان كنفاني) 1977 و(التابع ينهض.. الرواية في غرب إفريقيا) 1980 و(البحث عن نظرية للأدب.. دراسة للكتابات النقدية الأفرو-أمريكية) 1995.


وصدر للكاتبة مجموعات قصصية وروايات حظيت باهتمام كبير من النقاد العرب ومنها (حجر دافئ) 1985 و(خديجة وسوسن) 1989 و(قطعة من أوروبا) 2003 و(ثلاثية غرناطة) وتضم ثلاث روايات هي: (غرناطة) 1994 و(مريم والرحيل) 1995 و(أطياف) 1999.

وكتبت رضوى عاشور أعمالا تنتمي إلى السيرة الذاتية ومنها كتاب (الرحلة.. أيام طالبة مصرية في أمريكا) 1983 إضافة إلى (تقارير السيدة راء) 2001 و(أثقل من رضوى) 2013.
ونالت الكاتبة عدة جوائز من مصر وخارجها ومنها جائزة قسطنطين كفافيس الدولية للأدب في اليونان 2007 وجائزة سلطان العويس للرواية والقصة من الإمارات 2012.

ورضوى عاشور زوجة الشاعر الفلسطيني مريد البرغوثي ووالدة الشاعر تميم البرغوثي.

الجمعة، 27 ديسمبر 2013

ثلاثية غرناطة

 المؤلف:
رضوى عاشور
عن المؤلفة اضغط هنا

الحجم: 12.7 ميجا

تحميل الكتاب:
 Ghornata.Triology.pdf

الباسوورد:


قراءة أونلاين:
قراءة ثلاثية غرناطة

تورنت:
Ghornata.Triology_archive.torrent


غرناطة - مريمة - الرحيل
هي اسماء الثلاثية الروائية الشهيرة لمؤلفتها رضوى عاشور ..

تدور الأحداث في مملكة غرناطة بعد سقوط جميع الممالك الإسلامية في الأندلس، و تبدأ أحداث الثلاثية في عام 1491 و هو العام الذي سقطت فيه غرناطة ، وتصور مدى ما تعرض له المسلمين من اضطهاد في تلك الفترة ، وتنتهى بآخر أبطالها الذي ظل على قيد الحياة والذي قرر مخالفة قرار ترحيل المسلمين حينما يكتشف أن الموت في الرحيل عن الأندلس و ليس في البقاء فيها

صفحة الرواية على جوود ريدز:
https://www.goodreads.com/book/show/3438000

الجوائز التي حصدتها الرواية:
جائزة أحسن كتاب في مجال الرواية - معرض القاهرة الدولي للكتاب (1994)
الجائزة الأولى - معرض كتاب المرأة العربية (1995)

السبت، 22 يونيو 2013

الطنطورية ... رضوى عاشور

الطنطوريةالكاتبة المصريّة رضوى عاشور ـ صاحبة «ثلاثية غرناطة» ـ هو من هذا النوع من الكتب، فالرواية الصادرة عن (دار الشروق ـ القاهرة 2010م)، تغرف مادتها السرديّة من المأساة الفلسطينيّة، عبر تاريخ طويل من الهجرات والمنافي. وهي تتناول الملحمة الفلسطينية بأدق تفاصيلها، وكاتبتها التي تعتبر إحدى الروائيات اللواتي مزجن العمل السياسي بالروائي نظراً لانتمائها لأسرة فلسطينية مناضلة من الطراز الأول ـ رغم كونها مصرية ـ فزوجها الروائي الفلسطيني الكبير الأستاذ مريد البرغوثي، وابنهما الشاعر المتألق تميم البرغوثي، ولكن الغريب أنه رغم انشغالها بالقضية الفلسطينية منذ طفولتها إلا أنها لم تستطع عبر كل هذه السنوات كتابة رواية تتناولها ـ قبل «الطنطورية» ـ، تقول: «لا أدرى لماذا، وكأن الروايات كالعفاريت، أو أنها لا تستجيب لمجرد الرغبة أو القرار»، ولكن أخيراً جاءها المشهد الأول منذ أكثر من عام، وسريعاً توالت المشاهد، وأصبحت أليفة وقريبة ومخيفة، «ليست مخيفة بمعنى أن أخشاها، ولكن بمعنى خشيتى عليها». وتؤكد الدكتورة رضوى أنها عملت بدأب على زيادة معلوماتها عن تاريخ القرية وجغرافية فلسطين، تقول:" قرأت مطولا حول الطنطورة واستمعت إلى شهادات مسجلة، ودققت في الخرائط وبدأت في حساب المسافات بين قرية وأخرى والوقت الذي يقطع خلال تلك المسافات"، ولتتعرف على الواقع الجغرافي بشكل أكبر لتلك القرية التي لم يسبق أن زارتها "وضعت أمامي خريطة كبيرة جداً لفلسطين بها كافة المعالم، والطرق والسكك الحديدية، وحتى الطرق الترابية الصغيرة". حتى أن الأستاذ أحمد الزيادى مدير النشر بدار الشروق قال في تقديمه لعاشور في حفل توقيع الرواية في مقر الدار: "إن من يقرأ الرواية سوف يقول إن الكاتبة ولدت وتربت وعاشت في هذه الأرض".

ملحمة إنسانية
الجديد الذي تقدمه عاشور من خلال روايتها هو السرد القصصى لشخصيات متخيلة من صنع الروائية، فيما عدا بعض الشخصيات التاريخية التي سيعرفها القارئ، وهى المحور الذي ترتكز عليه الرواية و تدور في فضائه الرواية التي تمزج في سطورها بين الوقائع التاريخية من ناحية والإبداع الأدبي من ناحية أخرى، من خلال تسليط الضوء على أسرة تنتمي إلى هذه القرية تم إقتلاعها من أرضها ولونها، وتختصر القرية التي هجّرت منها رُقيّة (الراوية والشخصية الرئيسية)، ملحمة شعب بأكمله على امتداد سنوات الشتات.
يأتي عنوان الرواية «الطنطورية» وفقاً لقرية فلسطينية تدعي «طنطورة» وهى قرية ساحلية تبعد 24 ميلاً جنوب مدينة حيفا، وقد تعرضت القرية للسحق والتدمير من قبل الاحتلال الصهيوني وتم إخلائها من سكانها ونسفت معالمها القديمة وهي لم تعد إلا آثراً بعد عين، كما شهدت إحدى أفظع مذابح النكبة، ليلة يوم الأحد الموافق الثالث والعشرين أيار/ مايو 1948م، راح ضحيتها 200 شخص من أهل القرية، ولكنها رغم طمس ملامحها المكانية إلا أن حكايتها وقصة بسالة تلك المدينة لازالت أكبر دليل على وجودها رغم كل ما حدث من اغتصاب وهجر.
ولكن لماذا قرية «الطنطورة»؟ تجيب عاشور: «اخترت قرية من الساحل الفلسطيني لأنّ الجميع يتحدّث الآن عن الضفة وغزة. قررت أن أحكي حكاية اللاجئين، لأنها أصل الحكاية»، مضيفة: "فكرة الرابط القوي بين الشتات وفلسطينيي الأرض المحتلة تتأكد في مشهد الرواية الأخير، حيث تذهب رقيّة مع مئات من الأهالي بعد تحرير الجنوب إلى الحدود لملاقاة فلسطينيين يعيشون تحت الاحتلال، على الجانب الآخر من الأسلاك الشائكة.
هناك تلتقي ابنها حسن الذي يمدّ لها عبر الأسلاك آخر أولاده، رضيعة تضع الجدة السبعينية حول رقبتها سلسلة فيها مفتاح دارهم في «الطنطورة» الذي ورثته عن أمها. ولتكتمل رمزية المشهد، تُفاجأ في حافلة العودة إلى صيدا، بصورة رسمها لها شاب وهي ترفع الصغيرة عالياً بالمفتاح الضخم. تسأله عن سبب رسمها في ثوب فلاحي تقليدي. «هكذا رأيتك» يجيب، كأنه يتكلّم على لسان الكاتبة التي أرادت لرقيّة أن تمثّل المرأة الفلسطينية.
عاشور: نحن معكم
إن الحكاية التي أرادت رضوى عاشور أن تقصّها علينا ليست حكاية هذه المرأة دون غيرها من نساء فلسطين، بل مأساة شعب من خلال حياة رُقيّة الشخصية. بعدما لقي أبوها وأخواها حتفهم مع مقاومين في الطنطورة عام 1948م، ومات زوجها وابن عمها الطبيب في مذبحة صبرا وشاتيلا عام 1982م، كما توفّيت حبيبة ابنها حسن مع أسرتها في قصف بناية في صيدا خلال السنة نفسها.
رُقيّة امرأة من أسرة ريفية متوسّطة، فقدت كل شيء في ذلك الصيف من سنة النكبة مثل معظم نساء فلسطين.
ويظهر مسعى رواية قصة الشعب الفلسطيني بأكمله أيضاً في الفصول التي تتخلّل السرد. هنا، تحكي شخصياتٌ أخرى فظائع ارتكبها الجيش (الإسرائيلي) والكتائب: الممرضة هنيّة التي تحكي مذبحة ملجأ أبو ياسر في 1982. شهادات جمعها ابنها الثالث عبد لمحاولة معرفة ما حدث لأبيه في مستشفى عكا. عبد الذي رفض الرحيل عن بيروت سنة 1982 مع المقاتلين، ثم اختُطف مراراً فاختار الهجرة، وأقام بعد اغترابه في باريس «مشروعاً» لجمع شهادات أهالي صبرا وشاتيلا بهدف رفع قضية ضدّ (إسرائيل) أمام القضاء البلجيكي.
إن أجمل ما يميز هذا العمل هو حجم المصداقية التي يتمتع بها العمل، وكأن رضوى عاشور في عملها الروائي الذي أقدمت عليه حاولت أن تبعث برسالة للشعب الفلسطيني الصامد مفادها انه رغم كل شئ يحدث في القدس والضفة الغربية وغزة وقرى ومدن فلسطينية أخرى تحت الاحتلال الصهيوني … نحن معكم حتى وإن لم يبدوا ذلك واضحاً كما نشتهى.
والجدير بالذكر أن الروائية رضوى عاشور ولدت في القاهرة في 26/5/1946م وحصلت في عام 1967م على ليسانس آداب قسم اللغة الإنجليزية كلية الآداب، جامعة القاهرة، وفي عام 1972م حصلت على ماجستير في الأدب المقارن من كلية الآداب، جامعة القاهرة، وفي عام 1975م حصلت على دكتوراه في الأدب الأفريقي ـ الأمريكي من جامعة "ماساشوستس" بولاية "أمهرست" في الولايات المتحدة الأمريكية، وهي أستاذة بقسم اللغة الإنجليزية كلية الآداب، جامعة عين شمس، والرئيسة الأسبق للقسم،


تسوق اونلاين وتخفيضات هائلة