عبد الكريم بن محمد الحسن بكّار - سوري الجنسية، من مواليد محافظة حمص عام 1951م / 1370 هـ. يعد البعض د. عبد الكريم بن محمد الحسن بكار أحد المؤلفين البارزين في مجالات التربية والفكر الإسلامي، حيث يسعى إلى تقديم طرح مؤصل ومجدد لمختلف القضايا ذات العلاقة بالحضارة الإسلامية وقضايا النهضة والفكر والتربية والعمل الدعوي.
وللدكتور بكار حوالي اربعين كتاباً في هذا المجال، لقي الكثير منها رواجاً واسعاً في مختلف دول العالم العربي، كما قدم د. بكار للمكتبة الصوتية أكثر من مائة ساعة صوتية مسجلة ومنشورة في مكتبات التسجيلات الصوتية.
ويحرص د. بكار على أن يقدم رؤاه الفكرية والتربوية من خلال مشاركته الواسعة في مختلف الصحف والمجلات العربية المتخصصة والعامة، حيث يكتب د. بكار مقالات دورية في مجلة البيان اللندنية ومجلة الإسلام اليوم الشهرية ومجلة مهارتي الصادرة عن جامعة الملك سعود وموقع الإسلام اليوم، كما يشارك باستمرار منذ أكثر من عشرين سنة بمقالاته ودراساته في عدد من المجلات الدورية الأخرى.
يعبر عن رؤيته ونظرته للحياة والأشياء فاني أحب أن أكون أمينا مع قرائي ولهذا فقد تفحصت هذه المقالات مرة أخرى لأرى مدى تمثيلها لرؤيتي اليوم وذلك لأن بين أول مقال منها وآخر مقال ما يزيد قليلا على عشرين عاما وهي مدة كافية لأن يحصل لدى أي كاتب الكثير من التجديد والتطوير في مقولاته ورؤاه , وان في امكاني أن أشير في هذا الصدد الى ثلاثة أمور اساسية :
ان هناك سنا مثالية لزراعة القيم والمفاهيم في نفوس الأطفال وعقولهم وان القاء عبء التربية على المدرسة سيعني ضياع كثير من الفرص الذهبية من أيدي الأبوين أضف الى هذا أن كثيرا من المدرسين ليس لديهم الوقت ولا الرغبة في القيام بدور المربي الجيد , لأنهم يعتقدون أن واجبهم الأساسي هو التعليم وليس التربية ومهما يكن هذا المعتقد خاطئا فانه لا بد للأسر من أن تعمل على استعادة دورها الريادي في تنشئة أبنائها . 
ويبدو أن الانسان كان على مدار التاريخ في حاجة ماسة الى أن يمتلك من قوة البيان ووضوح الخطاب ونصاعة الحجة ما يمكنه من نشر أفكاره والاقناع بها بالاضافة الى الدفاع عنها والدفاع عن الحقوق المغتصبة . 
بل نفهم أن الواجب علينا ازاء تحديات الراهن التي يمليها علينا القهر الداخلي والظلم الخارجي التقدم وبالحاح الى تطبيق المقولة : " المشاريع الصغيرة الواقعية خير من الشعارات الكبيرة الخيالية " . 
مقدمة ابن خلدون " سيطرة التوصيف على طرح ابن خلدون عوضا عن اقتراح الحلول وفتح آفاق جديدة للتغيير والاصلاح نحن نعرف أن الانسان يتأثر الى حد بعيد بمحيطه وأوضاعه وبما يمر به ظروف وهذا ثابت لا مراء فيه ولكن القرآن الكريم يعلمنا أن الانسان هو مركز الوجود وأن كل شيء يمكن أن يصلح بصلاحه كما أن كل شيء يمكن أن يفسد بفساده ويخبرنا كذلك أن مشيئة الله سبحانه قد مضت بأن يديم فضله ونعماءه على عباده ما لم يجحدوها وما لم يعرضوا عن هديه ويعصوا أمره ونجد هذا جليا في قوله تعالى : " ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم " وقوله " إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وقوله " فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا " . 
و إني اشعر اننا نعني اليوم من ارتباك شديد على المستوى الاسري و الاجتماعي في التعامل مع الوافدات الثقافية الجديدة التي باتت تتقاطر علينا من كل حدب و صوب و المشكلة في الحقيقة تجاوزت حد الارتباك إلى المعاناة من شيء من الانقسام الاجتماعي حول كثير من العادات و التقاليد التي كانت موضع اعتبار كما أن تطلعاتنا و طموحاتنا باتت – أيضا – متباعدة و هذا شيئ خطير للغاية لان الطموحات هي التي تكشف عن بينة التدين و جوهر الرؤية فإذا تباينت طموحاتنا فإن هذا يعني أن بينية التدين لدينا قد اصيبت بإصابات بالغة و حين تصاب البنية فإن كل شيء يمكن أن يهتز و يضطرب : الاخلاث و العلاقات و السلوكيات ... 
