عالم المعرفة 422 : أمة من العباقرة - كيف تفرض العلوم الهندية هيمنتها علي العالم pdf

 أمة من العباقرة - كيف تفرض العلوم الهندية هيمنتها علي العالم

الهند أمة من العباقرة والكادحين والمهرة. 
فنحو واحد من كل خمسة من جميع العاملين في حقل الرعاية الطبية وطب الأسنان في المملكة المتحدة من أصل هندي، وواحد من كل ستة علماء موظفين يحملون درجة الدكتوراه في العلوم أو الهندسة في الولايات المتحدة آسيوي، بل إن هناك من ادعى مع مطلع الألفية الجديدة أن ثلث جميع المهندسين العاملين في منطقة وادي السيليكون هم من أصل هندي، كما يدير الهنود 750 شركة من الشركات التقنية هناك.

«أمة من العباقرة» رحلة تقوم بها المؤلفة عند فجر هذه الثورة العلمية وتلتقي فيها المخترعين والمهندسين والعلماء الشبان الذين يساعدون على ولادة القوة العظمى العلمية التالية في

العالم، وهي أمة لم تنبن على فتح البلاد ولا على النفط ولا على المعادن، بل أمة انبنت على عبقرية شعبها العلمية. وتوضح أنجيلا سايناي كيف تفسح العلوم القديمة المجال للعلوم الجديدة، وكيف بدأت تكنولوجيا الأثرياء تنتقل إلى الفقراء. كما تغوص سايناي في أعماق أنفس مواطني الهند المتعطشين للعلم، مستكشفةً الأسباب التي حدت بحكومة البلد الأكثر تدينًا على وجه الأرض إلى الإيمان بالعلوم والتكنولوجيا.

من خلال التحقيقات الصحفية الذكية التي تجريها المؤلفة على أرض الحدث ومن خلال التحليل الدقيق، يشرح لنا «أمة من العباقرة» ما يعنيه هذا بالنسبة لبقية دول العالم، وكيف تتمكن أمة روحانية من المواءمة بين روحها والعقلانية الشديدة. كما يصف الكتاب المليء بالشخصيات اللافتة للنظر والنابضة بالحياة والقصص الجذابة الهند من خلال شعبها. فيا لها من أمّة من العباقرة.

Geek Nation: How Indian Science is Taking Over the World

By: Angela Saini

الكتاب :  أمة من العباقرة - كيف تفرض العلوم الهندية هيمنتها علي العالم
المؤلف: أنجيلا سايني
ترجمة : طارق راشد عليان
سلسلة : عالم المعرفة 
الناشر : المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب - الكويت
الحجم : 7 م.ب.
عدد الصفحات : 292
معاينة الكتاب : Archive
 
↓ Download Archive

↓Download 4shared

↓Download D.google

عالم المعرفة 421 : فكرة حقوق الإنسان pdf

فكرة حقوق الإنسان

حقوق الإنسان من مفردات لغة الحداثة وليدة عصر الإنسان العام الإنسان المشارك في بناء المجتمعين المحلي والعالمي , وليس الإنسان الرعية» ملك اليمين لحاكم أو سلطان أو .. وفكرة حقوق الإنسان , كما عبر عنها مبدأ دولي هي قيمة وفهم لمعنى العدالة الاجتماعية في إطار حياة كوكبية, أضحت لغة حقوق الإنسان موضوعاً للحديث المشترك للفكر الاجتماعي المعني بالسياسيات المحلية والعالمية والمعني بالقبول العام لمعايير كوكبية تجسدها المؤسسات السياسية المحلية , كما إنها تمثل ثورة في الفكر الإنساني الاجتماعي.‏

 كيف نشأة الفكرة , وكيف تطورت وأصبحت مبدأ تدعمه مؤسسات عالمية الطابع والقيم والمعايير وموضوعاً للتحدي والمنافسة

والصراع بين المجتمعات والدول؟ وكيف نمت وتطورت وتفرعت إلى حقوق غير مسبوقة للمرأة, للطفل, للمسنين, للمعوقين ولطبقات المجتمع وللدولة تمثل حقوق الإنسان أحد أسلحة الصراع الاجتماعي محلياً وعالمياً ودور القوة السلطة على الصعيدين المحلي والعالمي في تحديد المعنى وإنقاذ الفكرة وبيان المدى والهدف.. وحقوق الإنسان هي منظومة مبادئ ومؤسسة معتمدة عالمياً وتجد تجسيداً لها في دساتير الأمم ولها آلية مشروعة توجب التنفيذ بالأصالة , محلياً أو بالوكالة عالمياً, حسبما تجيز العهود والاتفاقيات الدولية, وذلك باعتبارها هماً مشتركاً وشأناً دولياً وقيمة عليا متطورة .‏ 

الكتاب عرض تاريخي موضوعي للفكرة الثورية وتحدياتها في ضوء المواثيق الدولية المعتبرة. ويأتي هذا كله على لسان مفكر مهموم بالقضية وأستاذ علوم سياسية في جامعة برينستون , تركزت اهتماماته الفلسفية والتعليمية في مجال النظرية السياسية وتطبيقاتها والديمقراطية السياسية ونظرية حقوق الإنسان والنظرية التشريعية , عمل بالتدريس في عديد من الجامعات والمعاهد. ويدخل على مدى صفحات الكتاب في حوار علمي فلسفي مع أصحاب النظريات المختلفة من أساطين الفكر السياسي وحقوق الإنسان والعدالة الاجتماعية. 

The Idea Of Human Rights

By Charles R. Beitz

الكتاب : فكرة حقوق الإنسان
المؤلف: تشارلز آر .بيتز
ترجمة : شوقي جلال
سلسلة : عالم المعرفة 
الناشر : المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب - الكويت
الحجم : 8 م.ب.
عدد الصفحات : 306
معاينة الكتاب : Archive
 
↓ Download Archive

↓Download 4shared

↓Download D.google

عالم المعرفة 420 : انتقام الجغرافيا - ما الذي تخبرنا به الخرائط عن الصراعات المقبلة وعن الحرب ضد المصير pdf

 انتقام الجغرافيا

The Revenge of Geography: What the Map Tells Us About Coming Conflicts and the Battle Against Fate

ملحوظة : قمنا بإضافة هذا الكتاب قبل غيره من كتب عالم المعرفة بناءً على طلب بعض زوار وأعضاء المكتبة ، وسنقوم بإضافة الكتب السابقة له من السلسلة بمعدل كتاب كل يوم ابتداءً من الغد.


في هذا الكتاب المثير، يطرح المؤلف منظورا جديدا لعرض الاضطرابات العالمية، و فهم ما ينتظر القارات و البلدان في جميع أنحاء العالم في المستقبل. و في هذا الكتاب يبني المؤلف على أفكار، و اكتشافات، و نظريات كبار الجغرافيين و المفكريين الجيوسياسيين في الماضي القريب و البعيد، و ذلك للنظر إلى الوراء حيث المحاور الحاسمة للتاريخ، و من ثم يستشرف مستقبل الساحة العالمية المتطورة دوما.
يقدم الكتاب ردا متبصرا على المفكرين الذين يشيرون إلى أن العولمة سنتنصر جغرافيا، و من ثم يُظهر كيف يمكن للوقائع الخالدة و الحقائق الطبيعية أن تساعد في منع وقوع الكوارث التي تلوح في أفق القرن الحالي.
و يقع الكتاب الصادر سنة 2012 في نسخته الإنجليزية عن دار راندوم هاوس، في 440 صفحة، موزعا على ثلاث أجزاء و خمسة عشر فصلا إضافة إلى مقدمة المؤلف.

فصول الكتاب:

1 – من البوسنة إلى بغداد
2 – انتقام الجغرافيا
3 – هيرودوت و خلفاؤه
4 – خريطة أوراسيا
5 – تشويه النازية
6 – فرضية الأرض المحيطة
7 – جاذبية القوة البحرية
8 – أزمة المتسع
9 – جغرافية التقسيمات الأوربية
10 – روسيا و المنطقة المركزية المستقلة
11 – جغرافية القوة الصينية
12 – معضلة الهند الجغرافية
13 – المحور الإيراني
14 – الإمبراطورية العثمانية السابقة
15 – بروديل، و المكسيك، و الاستراتيجية الكبرى

الكتاب : انتقام الجغرافيا - ما الذي تخبرنا به الخرائط عن الصراعات المقبلة وعن الحرب ضد المصير
المؤلف: روبرت د.كابلان
ترجمة : د. ايهاب عبدالرحيم علي
سلسلة : عالم المعرفة 
الناشر : المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب - الكويت
الحجم : 12.7 م.ب.
عدد الصفحات : 446
معاينة الكتاب : Archive
 
↓ Download gulfup

↓Download 4shared

↓ Download Archive

عالم المعرفة 419 : هل يحتاج العلم الي لغة عالمية ؟ - اللغة الإنجليزية ومستقبل البحث العلمي pdf

هل يحتاج العلم الي لغة عالمية

Does Science Need a Global Language? English and the Future of Research

By :Scott L. Montgomery

صدر الكتاب في لغته الأصلية عام 2013، وترجمه إلى العربيّة الدكتور فؤاد عبدالمطلب، وهو أستاذ الأدب الإنكليزي في جامعة حمص في سورية. ووفق نص على غلاف طبعة «عالم المعرفة»، يمثّل الكتاب معالجة ممتازة لموضوعات مهمة في ميادين البحث والاتّصالات والنشر والتعليم وإنتاج المعرفة.
ويستفيد القارئ العربي من تجربة قراءة
الكتاب، لأنه يتعلم كثيراً عن اللغة الإنكليزية في علاقتها بتلك الميادين، وأوضاعها في العالم المعاصر. وعبر العنوان، يوجّه المؤلف سؤالاً عريضاً، قبل أن يخلص في النهاية إلى الجواب بنعم، مقدّماً عبر نقاش واسع، معلومات كثيرة أخّاذة. ويحاول الكتاب أيضاً أن يحثّ بصورة غير مباشرة على طرح أسئلة (وكذلك إجابات) لتقرير مدى حاجة العلم إلى لغة عالميّة مشتركة.
يحمل كتاب معاني كثيرة للعلماء والباحثين ومدرّسي المواد العلميّة واللغة الإنكليزية، والمترجمين والمحررين والناشرين وغيرهم. ويمكن وصفه بأنه كتاب بحثي ذكي، إذ يقدم فيه المؤلف شرحاً موضوعيّاً مفيداً عن أسئلته. كما تضفي روايته لبعض الحكايات عن لقاءات مهنيّة مع علماء غير ناطقين أساساً بالإنكليزيّة، شيئاً من الحيويّة والتشويق.
ويطرح الكتاب مقترحات أعمل التفكير فيها لجهة دلالتها على ما تتضمنه بالنسبة إلى العلم والتعليم والنشر العلمي. ويرد في تقديم الناشر أيضاً: «مادام المشتغلون بالتعليم والبحث العلمي على الصعد كلها يواجهون مستويات متزايدة من العولمة، فإنه تمكن تزكية الكتاب للفريقين معاً».
وفي عملية الربط بين التطوّر اللغوي والتبدّلات في قصص الأفراد بل في تجربة مونتغمري نفسه، يفصح المؤلف عن أن العاملين الشخصي والسياسي متداخلان، وإنتاج المعرفة جزء من عمليات تاريخيّة وسياسيّة وتحوّلات في القوة غالباً ما تفعل فعلها في الحياة، فتولد مآسي وإخفاقات ونجاحات في حيوات أناس حقيقيين.
كذلك يصح القول إن الإنكليزية هي اللغة السائدة عالميّاً، لكن مونتغمري بوصفه باحثاً ومترجماً محترفاً، يستطيع تقويم تكاليف تلك الحقيقة وفوائدها بدقّة. وما يجعل الكتاب جديراً بالقراءة، إضافة إلى المعلومات التي يقدمها، وضوح لغته وحُسنها، وسلاسة عباراته ورشاقتها، وحسّه التهكّمي المحبّب، وشعوره الإنساني الدافئ.

هيمنة ومنافسة وانحسار
تمكن الإشارة إلى أن بعض القضايا المثارة في الكتاب تحتاج إلى إمعان النظر فيها نقديّاً بسبب التعقيدات الناجمة من هيمنة الإنكليزية في ميادين البحث والنشر والتعليم والتواصل العلمي، إضافة إلى علاقة تلك الهيمنة باللغات القومية التي تتمكن من المنافسة في تلك الحقول، واللغات المحليّة المهدّدة بالانحسار.
هل يحتاج العلم إلى لغة عالمية؟ نعم، إنه يحتاج إلى ذلك، وفق المؤلف. في مرحلته التاريخيّة الحاليّة، يستجدي العلم تلك اللغة ويسعى إليها حثيثاً. وتبدو تلك اللغة مطلوبة من أجل التقدّم الذي يعتمد بصورة متزايدة على الاتّصال والتعاون الدوليّين، إضافة إلى تعدّدية المشاركة. ويعتمد العلم أيضاً على أعداد تتزايد باطراد، من باحثين يأتون من أرجاء المعمورة كي ينضوا تحت لوائه، عبر إضافة أعمالهم وخبراتهم لتوسيع المجتمع العلمي الأكبر.
ويبرز الكتاب الحاجة إلى انضمام الأمم إلى اللغة الإنكليزيّة، كي تحصل الأمم على فرصة المشاركة في العلوم والتقنيّات والهندسة والرياضيات. ويضيف مونتغمري: «يحتاج العلم إلى لغة عالمية من أجل الأسباب الكثيرة التي يذكرها العلماء والمهندسون والأطباء أنفسهم حين يوجّه إليهم السؤال الذي ربما يمكن تلخيصه في تعليق أورده باحث صيني في علم الأحياء الطبية: «يجب أن يتعلم بعضنا من بعض، كوننا علماء، وأن يكتب بعضنا إلى بعضنا الآخر».
في ضوء ما تقدّم، يبدو أن الباحثين مطالَبون بالسعي من أجل الوصول إلى المعرفة التي يمكن أن يحتاجوها من أماكن خارج بلدانهم ولغاتها. ويضاف إلى ذلك أن الاتّصال الرسمي بين العلماء، خصوصاً عبر بحوث الدوريّات العلميّة، ليس مجرد مرحلة في الممارسة الاجتماعية للعمل العلمي، بل يشكّل جزءاً من البحث العلمي نفسه. ولا يقل شأن ذلك الاتصال لجهة المشاركة والتكامل، عن عمليات تحليل البيانات، بل إن المادة العلميّة التي تفشل في أن تكون مشتركة ليست علماً، لأن البعد التشاركي هو الذي يحدّدها بوصفها معرفة، وفق تأكيد مونتغمري.
لذا، يرى مونتغمري ضرورة أن تكون الإنكليزية مقرّراً أساسيّاً في العلم، يشبه مقرّر الرياضيات بوصفه مكوناً جوهرياً من مكونات التدريب. ويستتبع ذلك وجوب تقليل شأن عيوب اللغة الإنكليزية، ومن لا يستطيع تعلّمها أيضاً، لأن تلك اللغة تعتبر جزءاً طبيعيّاً من العلم نفسه.
ويخلص المؤلف إلى القول بوجوب إعطاء مزيد من الانتباه إلى تعليم تلك اللغة لمن هو أجنبي عنها، بسبب فعالية ذلك التعلّم وأهميته بالنسبة الى مسائل تتصل بالعلم، كالدعم المالي، واختيار المدرسين وتدريبهم، والمحتوى التعليمي، وطُرُق التعليم وتحصيل الطلبة ومواقفهم ونجاحهم.
ويلاحظ مونتغمري أن معظم الغبن الواقع على قدرات اللغة الإنكليزية يبدأ من تلك المعطيات، ما يعني أن تحسين التدريب على الإنكليزيّة يفيد في تحسين التدريب العلمي. ومن المحتمل أن يأتي أحد نماذج التحسين من ابتعاد الطلبة عن تقليد المتحدّث الأصلي للإنكليزية في أدائهم الدراسي، بمعنى أن تكون لهجة حديثهم عادية ومقبولة بوصفها مؤشراً لأصولهم وهويّتهم.
مصدر المقال : جريدة الحياة 

الكتاب : هل يحتاج العلم الي لغة عالمية ؟ - اللغة الإنجليزية ومستقبل البحث العلمي

المؤلف:  سكوت ل. مونتغمري
ترجمة : د. فؤاد عبد المطلب
سلسلة : عالم المعرفة 
الناشر : المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب - الكويت
الحجم : 6.8 م.ب.
عدد الصفحات : 270
معاينة الكتاب : Archive
  
↓ Download gulfup

↓Download 4shared
 
↓ Download Archive

عالم المعرفة 418 : مشروع الديموقراطية - التاريخ ، الأزمة ، والحركة pdf

مشروع الديموقراطية - التاريخ ، الأزمة ، والحركة

  The Democracy Project A History , A Crisis, A Movement

By : David Graeber

هي مسألة قُتلت بحثا : ما الثورة؟ ظننا أننا نعرف. بدت لنا الثورات عمليات استيلاء على السلطة من قبل القوى الشعبية التي تستهدف تحويل طبيعة النظام السياسي، الاجتماعي، الاقتصادي في البلد الذي اندلعت فيه الثورة، و عادة ما يكون ذلك وفقا لحلم رؤيوي ما في
مجتمع عادل.
 و نحن نعيش هذه الأيام في عصر ليس من المحتمل –عندما تكتسح جيوش المتمردين مدينة، أو تسقط الانتفاضات الجماهيرية ديكتاتورا- أن يحمل هذه الدلالات الضمنية؛ عندما يحدث تحول اجتماعي عميق –كما جرى مثلا بصعود النسْوية- فمن المرجح أن يتخذ شكلا مختلفا، تماما. لا يعني هذا أن الأحلام الثورية اختفت. لكن الثوريين المعاصرين نادرا ما يظنون أن بوسعهم تحقيقها عبر معادل عصري ما لعملية اقتحام الباستيل.

يعتبر هذا الكتاب، المكون من 294 صفحة موزعة على خمسة فصول، كتابا عن حركة « احتلوا وول ستريت » (حركة احتجاجية فوضوية بدأت في السابع عشر من  سبتمبر 2011 في منطقة المال في نيويورك المعروفة بـ وول ستريت »)، كما أشار إلى ذلك المترجم في مقدمته، هذا الأخير الذي تساءل في المقدمة نفسها هل هذا الكتاب « ثوري يمهد لما يشير إليه البعض في الولايات المتحدة ذاتها بأنه الثورة الأمريكية المقبلة؟ ».

الكتاب : مشروع الديموقراطية - التاريخ ، الأزمة ، والحركة

المؤلف:  ديفيد غريبر
ترجمة : أسامة الغزولي
سلسلة : عالم المعرفة 
الناشر : المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب - الكويت
الحجم : 7.7 م.ب.
عدد الصفحات : 296
معاينة الكتاب : Archive
  
↓ Download gulfup

↓Download 4shared
 
↓ Download Archive

عالم المعرفة 417 : عصور نهضة أخرى - مدخل جديد الي الأدب العالمي pdf

عصور نهضة أخرى - مدخل جديد الي الأدب العالمي

Other Renaissances: A New Approach to World Literature
كثيرة تلك الكتب التي عالجت مصطلح "النهضة"، سواء النهضة الأوروبية الشهيرة التي نشأت في ايطاليا إبان القرنين الخامس عشر والسادس عشر أو تلك "النهضات الأخرى" التي تفجرت هنا وهناك في العالم غير الأوروبي، كالصين والبنغال شرقاً ونيوزيلاندا جنوباً وايرلندا والمكسيك بل والولايات المتحدة غرباً مروراً بنهضة عربية في الشرق الأوسط في مصر والعراق وغيرها.
لكن كتاب "عصور نهضة أخرى" الذي بين أيدينا يعتبر شديد الندرة من بين تلك الكتب
جميعهاً، يحتوي على أحد عشر فصلاً قام بتحريرها كل من "بريندا دين شيلدجن" أستاذة الأدب المقارن بجامعة كاليفورنيا ديفيز بالولايات المتحدة، و"غانغ تشو" الأستاذة المساعدة للغات الحديثة في جامعة ولاية لويزيانا، و"ساندر غيلمان" وهو أستاذ متميز في الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة إيموري في الولايات المتحدة الأمريكية، وقام بترجمته إلى العربية الدكتور علاء الدين محمود، وصدر عن عالم المعرفة في أكتوبر الماضي.
ويدعي محررو الكتاب أنه يقدم "مدخلاً جديداً" لدراسة الأدب العالمي، تحديداً ما عرف بأدب النهضة في مناطق مختلفة من العالم، مقابل أدب عصر النهضة الأوروبية المعروف، وبذلك يعيد منظور الكتاب _وفق محرريه_ صياغة مفهوم النهضة بحيث تصبح النهضة الأوروبية فكرة ملهمة وخلاقة بدلاً من كونها مجرد حقبة زمنية معينة في التاريخ، تتقاطع أطروحات المقالات التي تتناول دراسات مفصلة لمفهوم النهضة خارج سياق النهضة الإيطالية الأوروبية التي فصلت تاريخ أوروبا عن عصورها الوسطى مع مفاهيم أخرى، كالحداثة والثقافة والتحديث وما بعد الكولونيالية.
ركزت هذه الدراسة الفريدة والمتميزة التي احتواها الكتاب على الحركية متعددة الثقافات ومتعددة القوميات التي يتمتع بها مفهوم كالنهضة الأوروبية حيث تجاوز هذا المفهوم مكان نشأته الأوروبية وزمانها ليصل إلى ثقافات غير أوروبية استخدمت المصطلح نفسه، لكن بمعانٍ أخرى تقترب كثيراً أو قليلاً بل تبتعد أحياناً عما يعنيه المفهوم الأوروبي الأصلي.
في الفصول الأولى تم اعتبار مصطلح "النهضة" أداة كاشفة لكنها معيبة بشكل كبير بسبب التعقيدات الأيديولوجية الكامنة فيها، فإنه يمكننا النظر إلى "عصر النهضة" كمستوى من مستويات الاتساق التي تدعو أو تتطلب عقد مقارنات مع ظواهر أخرى متشابهة تحدث ضمن الإطار الزمني نفسه تقريباً، والكثير من الأبحاث أثبتت أن عصر النهضة لم يكن مجرد ظاهرة ثقافية بل أقرت اتصال النشاط الثقافي غير العادي بمجموعة معقدة من الظواهر الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والديمقراطية والمناخية وغيرها من الظواهر التي صنعت ظروف إمكانية حدوث الازدهار الثقافي في أوروبا.
والنهضة تمثل فترة متناقضة في دراسات الشرق الأوسط حيث تستدعي النهضة، والإحياء واليقظة، وكل الترجمات التقريبية التي استخدمت لوصف هذه اللحظة التاريخية التأصيلية لمحة رومانسية مثالية عن الانقطاع عن الأصول الثقافية والعودة إليها بدأ المثقفون العرب في استخدام المصطلح منتصف القرن التاسع عشر لوصف الإحياء اللغوي والثقافي الذي انتشر من مصر ولبنان إلى سائر العالم العربي في العقود الأولى من القرن العشرين.
وأوضحت كتابات بوركهارت أنه لم يخلُ التقليد القائل إن عصر النهضة سيغادر المستقبل من التباس حيث كان دعوة إلى تحمل المسؤولية أكثر منه انفلاتاً من القيود وفي النهاية وكما أدرك بوركهارت ما تركه عصر النهضة للإنسان كان عبئاً سيتمخض من خلال حمله وحده عن أي حالات من التجدد والإحياء المبدع –وأي عصور نهضة- قد تصدر من الآن فصاعداً عن جماعات البشر الذين لم يصبهم التجدد في عصر الحديد والصلب الذي يلوح في الأفق والذي كان عصره وعصرنا.
وفي خاتمة الكتاب وتحت عنوان "عندما لا يكون الجديد جديداً" كتب أن عصر النهضة إحدى اللحظات القليلة بين لحظات تسمية الأشياء لنفسها في التاريخ الثقافي، وبيد أن اختراع أي مصطلح لذاته ليس ضماناً أنه سيظل ثابتاً وراسخاً في معناه الأصلي المقصود ف"الحداثة" مفهوم نحته المحدثون من أواخر القرن التاسع عشر وحتى الوقت الحالي ويستخدمونه بطرق شملت خلال القرن الماضي فعلياً أي أيديولوجيا، اليوم الرجعية حديثة وكانت الطليعية حديثة، حتى الحركة الجمالية التي كانت حديثة في زمنها يمكن أن تصبح حديثة من جديد اليوم.
ولعل المطالبات بـ"أصالة" هذه المصطلحات مثل "الحديث" و"عصر النهضة" هي بالفعل ما تضفي قوة على قابليتها للتطبيق وبخلاف أسماء الحقب الزمنية التي أطلقت بأثر رجعي مثل "المذهب الإنساني" أو "العصور المظلمة" جعل الادعاء أن "عصر النهضة" نحته مفكرون شكلوا هذا العالم الجديد، مثل "بترارك" ذلك العصر أكثر قوة فالجديد ليس جديداً فحسب بل مفيد بشكل كبير.
مصدر المقالة : الثورة 
 
الكتاب :  عصور نهضة أخرى - مدخل جديد الي الأدب العالمي
المؤلف:  بريندا دين شيلدجن -غانغ تشو - ساندر غيلمان Deen Schildgen, Gang Zhou, Sander L. Gilman
ترجمة : د. علاء الدين محمود
سلسلة : عالم المعرفة 
الناشر : المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب - الكويت
الحجم : 9.4 م.ب.
عدد الصفحات : 378
معاينة الكتاب : Archive
  
↓ Download gulfup

↓Download 4shared
 
↓ Download Archive

عالم المعرفة 416 : الفيض - أمراض الحيوانات المعدية و جائحة الوباء التالية بين البشر الجزء الثاني pdf

 الفيض - أمراض الحيوانات المعدية

Spillover Animal Infections And The Next Human Pandemic part 2
يتناول ديفيد كوامن باسلوبه الرشيق في تناول المشاكل العلمية ، بما فيها المشاكل الطبية ، فهو يتناولها  في صيغة رواية شائقة أو قصة لغز بوليسي مثير ، ويشرح عناصرها ويشرحها بأسلوب أنيق راق ، ويصل بالقاريء تدريجياً - في نهاية القصة - الي ذروة اللغز
وطريقة حله.
يتناول كوامن أسباب انبثاق العدوى بالأمراض المعدية ، والبخث عن العامل الفعال المتهم في كل مرض بنقل العدوى عندما يحدث فيض من الجرثومة  الممرضة يصل الي الإنسان ، وكثيراً ما تكون هذه الجرثومة موجودة أصلاص في حيوانات غير بشرية .
حتي يصل الكتاب الي أعماق كل مشكلة من هذا النوع يروي  لنا أسفار المؤلف المستمرة لخمس سنوات في أرجاء قارات العالم ، بالطائرة والسيارة وقوارب الكانو ، وما تعرض له في هذه الرحلات من أحداث ، في غابات أفريقيا وفيضانات بنغلاديش ، وكهوف الخفاش في ماليزيا ، ومزارع الماشية في هولندا ، وميادين سباق الخيل في استراليا.
يروي الكتاب أيضاً لقاءات مع العلماء والباحثين والمرضى الناجين من الموت للوصول الي قاع المشكلة الطبيعية وطريقة حل ألغازها .
يساعد هذا الكتاب على تفهم أسباب الأوبئة والطريقة العلمية لتوقيها أو علاجها فردياً ومجتمعيا ً .
ويسهم الكتاب أيضاً في إعطاء إنذار بالخطر المحتمل وفي طرح ما يمكن فعله لتجنب انبثاق جائحة وباء قادمة.

الكتاب : الفيض - أمراض الحيوانات المعدية و جائحة الوباء التالية بين البشر

الجزء  : الثاني
المؤلف:  ديفيد كوامن
ترجمة : د. مصطفى ابرهيم فهمي
سلسلة : عالم المعرفة 
الناشر : المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب - الكويت
الحجم : 9.5 م.ب.
عدد الصفحات : 358
معاينة الكتاب : Archive
  
↓ Download gulfup

↓Download 4shared
 
↓ Download Archive

عالم المعرفة 415 : الفيض - أمراض الحيوانات المعدية و جائحة الوباء التالية بين البشر الجزء الأول pdf

الفيض أمراض الحيوانات المعدية

Spillover Animal Infections And The Next Human Pandemic

عبر أسلوب روائي سلس و شيق، يبحر بنا المؤلف في عالم مليء بالجراثيم مثل: الفيروسات، البكتيريات، الفطريات و الديدان.. الخ، ليصل بنا إلى أصل الداء و المرض، الذي ينتقل من « الحيوانات » إلى البشر.

و من أجل الوصول إلى هذا الأصل، أو إلى حل لغز المرض، « يروي

لنا أسفاره المستمرة لخمس سنوات في أرجاء قارات العالم، بالطائرة و السيارة و قوارب الكانو، و ما تعرض له في هذه الرحلات من أحداث، في غابات أفريقيا و فياضانات بنغلاديش، و كهوف الخفاش في ماليزيا، و مزارع الماشية في هولاندا، و ميادين سباق الخيل في أستراليا ».

عبر العديد من النماذج و الأمثلة، يحاول المؤلف بكل ما أوتي من أسلوب بسيط و عميق أن يُشَرِّح أمراض الحيوانات المعدية ، هاته الأخيرة التي يقول عنها: « المرض الحيواني المنشأ هو عدوى عند الحيوان قابلة للانتقال إلى البشر. عدد هذه الأمراض يفوق ما تتوقعه. الإيدز أحد هذه الأمراض. الإنفلوانزا فئة كاملة أخرى من هذه الأمراض. التفكير في هذه الأمراض كمجموعة ينحو إلى تأكيد الحقيقة الداروينية القديمة (أشد حقائقها قتامة،الرئ حقيقة معروفة جيدا، و إن كانت تُنسى دائما) و هي أن الإنسان هو بالفعل نوع من الحيوان، مرتبط على نحو لا ينفصم بالحيوانات الأخرى: في الأصل، و في نسل الذرية، و في المرض و الصحة. و النظر في الأمراض الحيوانية المشتركة على نحو فردي سيذكرنا بأن كل شيء، بما في ذلك الوباء، يأتي و لا بد من مكان ما ».

الكتاب : الفيض - أمراض الحيوانات المعدية و جائحة الوباء التالية بين البشر

الجزء  : الأول
المؤلف:  ديفيد كوامن
ترجمة : د. مصطفى ابرهيم فهمي
سلسلة : عالم المعرفة 
الناشر : المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب - الكويت
الحجم : 8.8 م.ب.
عدد الصفحات : 332
معاينة الكتاب : Archive
  
↓ Download gulfup

↓Download 4shared
 
↓ Download Archive

عالم المعرفة 414 : الأخلاقيات والحرب - هل يمكن أن تكون الحرب عادلة في القرن الحادي والعشرين ؟

الأخلاقيات والحرب : morality and war  can war be just in the twenty-first century يمكن ادراج الكتاب تحت مظلة الكتب التي تجمع بين الماضي والحاضر، وبين الخبرة العملية والمبادئ النظرية، وبين الفلسفية المجردة والواقع التطبيقي، ما قد يجعله صعباً على الفهم الى حد كبير، خاصة في قسمه الأول الذي تطغى عليه الصفة النظرية، فضلاً عن الاطلالات التاريخية الكثيرة التي تعود بنا الى فترة الحرب البلوبونيزية بين آثينا واسبرطة في القرن الخامس قبل الميلاد، والمقولات التي ذهبت الى أنه ليست هناك علاقة بين الأخلاقيات والعلاقات بين الدول. العرض ينتقل بنا من فلسفة أفلاطون وأرسطو «قبل الميلاد» الى أطروحات توما الأكويني «القرن الرابع عشر الميلادي» وغيره من فلاسفة القرون الوسطى، ثم فلاسفة العصر الحديث منذ القرن التاسع عشر وحتى الآن، ولعل السبب الرئيسي وراء هذا التشعب يتمثل في ان الكتاب في أصله هو رسالة تقدم بها الكاتب للحصول على درجة الدكتوارة، مما يفسر الطابع الأكاديمي والبعد التاريخي التحليلي ذا الطبيعة الخاصة لهذا الكتاب. اقتراح: ان تتبع تحليل الكاتب والتطبيقات التي قام بها لمعايير الحرب العادلة على بعض النماذج العربية ومن بينها حربا الخليج وواقعية تدمير المفاعل النووي العراقي، وعملية الرصاص المسكوب في غزة، يدفعنا الى بلورة اقتراح ان يعكف المحللون والمتخصصون العرب القانونيون منهم والسياسيون على بحث هذا الموضوع، واعداد دراسة موازية لا تقتصر على التقييم الموضوعي لمقولة فيشر فقط، ولكن تهدف أيضاً الى طرح ملف متكامل يتضمن تطبيق معايير الحرب العادلة على الحروب المتتالية التي تخللت تاريخ الصراع العربي الاسرائيلي، وربما يكون ذلك تحت مسمى: «تقليد الحرب العادلة والصراع العربي - الاسرائيلي»، ومما لا شك فيه ان من شأن هذه الدراسة ان تمثل اضافة مهمة على المستوى الأخلاقي والأكاديمي والسياسي.

الكتاب :  الأخلاقيات والحرب - هل يمكن أن تكون الحرب عادلة في القرن الحادي والعشرين ؟ المؤلف:  ديفيد فيشر - David Fisher ترجمة : د. عماد عواد سلسلة : عالم المعرفة  الناشر : المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب - الكويت الحجم : 10.8 م.ب. عدد الصفحات : 428 معاينة الكتاب : Archive   ↓ Download gulfup ↓Download 4shared ↓ Download Archive

عالم المعرفة 413 : السياسة الدينية والدول العلمانية - مصر والهند والولايات المتحدة الأمريكية pdf

السياسة الدينية والدول العلمانية

Religious Politics&Seculr States
Egypt , India ,united states
يحاول المؤلف في هذا الكتاب  إيضاح ان مصر والهند والولايات المتحدة الامريكية هي دول عُرفت بالنماذج المثالية للحداثة العلمانية أثناء حقبتي الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، وبحلول الثمانينيات والتسعينيات تحدى الاسلاميون المحافظون
الحكومة المصرية، وشهدت الهند صعوداً للقومية الهندوسية ، وبزغ اليمين المسيحي داخل الولايات المتحدة الأمريكية للهيمنة على الحزب الجمهوري ، وقطاعات عريضة من الخطاب العام.
يناقش مؤلف الكتاب سكوت هيبارد ذلك مُستخدماً اطار عمل نظرياً يتسم بالدقة ويؤكد التفاعل بين الدين والسياسة مبيناً ان الأمور الثلاثة المرتبطة ارتباطاً وثيقاً قد أدت الى الوضع الراهن من حيث عمل الدين باعتباره جزءاً مهماً من تكوين الهويات الجماعية كأساس للتضامن الاجتماعي والحشد السياسي ومن خلال توفير الاطار الأخلاقي فقد حقق الدين ترابط واتصال عناصره التقليدية بالحياة السياسية الحديثة وهو الأكثر أهمية من خلال التلاعب بالدين لتحقيق مكاسب سياسية قللت النخب السياسية من أهمية الاجماع العلماني المرتبط بالدولة الحديثة الذي ساد منذ نهاية الحرب العالمية الثانية، وقد أدت تلك العوامل الى اشعال عصر جديد من الشعبية الدينية اليمينية داخل البلدان الثلاثة.

الكتاب : السياسة الدينية والدول العلمانية - مصر والهند والولايات المتحدة الأمريكية
المؤلف: سكوت هيبارد - Scott W.Hibbard
ترجمة : الأمير سامح كريم
سلسلة : عالم المعرفة 
الناشر : المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب - الكويت
الحجم : 10.5 م.ب.
عدد الصفحات : 404
معاينة الكتاب : Archive
 
↓ Download gulfup

↓Download 4shared

↓ Download Archive

عالم المعرفة 412 : الحضارة ومضامينها pdf

الحضارة ومضامينها

يتناول المؤلف مفهوم الحضارة و يعرض له عرضاً تاريخياً مبيّناً تطوره ثم يذكر موقفه منه ، و ذلك وفق العناوين التالية الممثلة لترتيب الفصول.‏

أصول مفهوم الحضارة و أهميته‏

يذهب المؤلف إلى أن استعمال مصطلح الحضارة لم يظهر قبل عصر التنوير الأوروبي، و يرى بذورَ هذا المفهوم ماثلةً لدى الشعوب القديمة في استخدام الصفة (متحضر) في مقابل (همجيّ) لتمييز هويتها الخاصة بها عن غيرها.‏

وقد وجد اليونانيون في أنفسهم خصائص تخوّلهم وصف أنفسهم بالتحضر منها الوعي التاريخي والزراعة والمدينة ( polis ) ومعاملة النساء معاملة أكثر تهذباً وامتلاكهم ديانةً مشتركة ولغةً واحدةً و ادعاؤهم الانتماء إلى عرق واحد .‏

و يذكر أن جهود اليونانيين و غيرهم من أوروبيي العصور الوسطى لتمييز أنفسهم عن الهمجيين استغرقت ألفيتين من الزمن، و يرى المؤلف ضرورة عرض مفهوم الحضارة باعتباره ظاهرةً تاريخيةً ، فيعرض لعدد من الكتّاب الذين تناولوا إرهاصات هذا المفهوم بدءاً بأواخر القرن الثامن عشر، و يشير إلى مايراه عاملاً مهماً مفضياً إلى مفهوم الحضارة هو «سقوط القسطنطينية في يد العثمانيين» عام 1453 م ، مما أسهم في نشوء عملية التفكّر في الذات و الآخر و ظهور علم الإثنوغرافيا الذي سعى إلى وصف الإسلام باعتباره حقيقةً تستدعي التحليل، بعد أن كان قبلُ عدواً يجب محوُه من قبل الديانة «الحقيقية» و هي المسيحية.‏

ويضيف المؤلف عاملاً آخر مهماً في تجسيد مفهوم الحضارة ينبثق من فكرة الشعور بالذات أيضاً هو الطبيعة التوسعية للدول الغربية التي عملت على تحديد حضارتها و تصديرها للآخرين.‏

ويعرض لآراء بعض المفكرين في الحضارة كـ (غيغر ، ومونتيسكيو ، وستيوارت ، وسامويل هانتينغتون).‏

ويخلص في هذا الفصل إلى أن الحضارة بعد تشكّل مفهومها باتت تعبّر عن أمرين: المركزية الأوروبية بمعنى أن تصبح المجتمعات الأخرى تابعةً للنموذج الأوروبي، كما تعبر عن معيار عالمي يتم في ضوئه مقارنةُ كل المجتمعات بمعنى أن كل المجتمعات أشكال من الحضارة شبيهة بالأشكال المثالية للحضارة.‏

الحضارة باعتبارها أيديولوجية استعمارية‏

ظهر الطابع التوسعي للغرب الأوروبي بدءاً من القرن السادس عشر من خلال الرحلات الاستكشافية (كوك، وفورستير) والسفارات (ماكارتني في الصين)، و كان هدف العلماء -و لا سيما علماء الأنثروبولوجيا- خلالها البحث في المجتمعات البدائية بغية فهم الآخر باعتباره مجموعةً فريدةً، و فهم الطبيعة العامة للبشر من خلاله.‏

وكانت النتيجة بعد عقودٍ عديدةٍ تحوّلَ هذه الأيديولوجية الاستعمارية الحميدة -بتعبير المؤلف- إلى أيديولوجية استعمارية أكثر وحشيةً تتنكّر في قناع حضاري وتسعى لإخضاع الآخر إلى حضارتها باعتباره عرقاً وضيعاً نصف متحضر.‏

الحضارة باعتبارها أيديولوجية أوروبية‏

يختار المؤلف أعمال ثلاث شخصيات تمثل برأيه أطروحته (الانطباعية) لإثبات فكرةٍ مؤداها أن الأيديولوجية الأوروبية تعني تأويلاً عنصرياً للحضارة يخدم أوروبا.‏

وتنوعت أساليب الكتّاب في إظهار ثقتهم المطلقة بحضارتهم الأوروبية. إذ ركّز (غيزو) في كتابه (تاريخ الحضارة) على الدين و ألبسه ثوباً علمانياً من خلال فكرتين مهمتين هما عناية الرب و التقدم ، ما سمح له أن يتحدث عن أوروبا لاعن المسيحية مع أنها سمة ضرورية لها كما يرى المؤلف، و استخدم (غوبينو) في مقاله (عدم المساواة بين الأجناس البشرية) فكرة تفوق العرق الأبيض على غيره موضحاً أن العرق هو القوة المميزة التي تقف وراء التاريخ برمّته، و يعزز (داروين) في كتابه (أصل الأنواع) نزعة التمييز العنصري من خلال نظريته في التطور التي تأثرت بثقافة بريطانيا في القرن التاسع عشر.‏

وبذا تمكن الأوروبيون من إلغاء الآخر الهمجي الذي يستحيل عليه أن يقترب من ملكية خاصة بهم هي الحضارة.‏

العملية التحضرية‏

يناقش المؤلف في هذا الفصل آراء ثلاثة مفكرين أوروبيين للحضارة ، و يعدّهم ممثلين لتحول في خطاب الحضارة داخل أوروبا ، إذ أعادوا برأيه النظر في مفهوم الحضارة بعد أن كانت كلُّها خيراً لا يرقى إليه الشك وأنها إنجاز أوروبي.‏

فللحضارة وفق (جون ستيوارت ميل) معنى مزدوج، التقدمُ البشري بصفة عامة، و بعضُ أنواع التقدم التي ترسّخ الفرق بين الشعوب المتحضرة و الأخرى الهمجية. ويذهب (فرويد) إلى أن الحضارة تقوم بالضرورة على الإكراه و إنكار الغريزة، و أنها ناقلة للتعاسة. و يقوم كتاب (نوربرت إلياس) (العملية التحضرية) على فكرةٍ مهمةٍ مفادها أن الحضارة عمليةٌ متحركة لا حصيلةٌ ثابتة ، و بذلك أضعف الدعم الأيديولوجي للتفوق الأوروبي المرتكز على العرق أو الدين أو غيره.‏

حضارات أخرى‏

يستعرض المؤلف في هذا الفصل حضاراتٍ أخرى كالحضارة المصرية التي تمثل نموذج الحضارات القديمة، و حضارة اليابان المنفتحة على الغرب و الصين و تايلاند. ومع أن هذه البلدان صاحبةَ الحضارات القديمة باتت مطالَبةً بتبني مضامين الحضارة الغربية التي تفرض نفسها إلا أنها بامتلاكها للنموذج الحضاري القديم أفقدت الحضارة الأوروبية حقَّها في التفوق من ناحية التحكم بالماضي على الأقل.‏

حوار الحضارات في عصر عالمي‏

يتحدث المؤلف عن فكرة حوار الحضارات التي أثيرت من قبل أشخاص أو مؤسسات في إيران و ماليزيا و غيرها كردٍّ على فكرة صدام الحضارات. كما يعرّج على الحضارة العربية الإسلامية في (العصر الوسيط) و يرى أنها نسخةٌ مطابقةٌ لأوروبا في القرن التاسع عشر من حيث إصرارُها على تفوقها و رفض خيار (التحاضر) و كون الدين السمة المحددة لتفوقها.‏

كما يناقش الاختلاف الفكري الداخلي من ناحية قبول الحوار أو عدمه في النموذج الإيراني الداعي إلى حوار الحضارات. ويتطرق إلى قضية العولمة وصلتها بالحداثة، وموقعها في إنشاء (حضارة عالمية) تتطلب إبعاد فكرة المركزية ، و تقوم على أساس (علمي تقني) ، وتسعى إلى إقامة حوارٍ بين ثقافاتٍ محلية متضمَّنة في الحضارة المنشودة.‏

استنتاجات‏

يصل المؤلف في خاتمة كتابه إلى استنتاجات خلص إليها من نقاط أثيرت في الفصول الماضية.‏

فمن أهم ما أورده قناعته بأن الحضارة مجاز مليء بالالتباسات التي يعتبر الكثير منها سياسياً بطبيعته، و أنها باتت مصطلحاً مفرّغاً من محتواه لاوجود حقيقياً له في حين يستخدم إعلامياً و سياسياً بوتيرةٍ متصاعدة.‏

والفرق بين الحضارة والثقافة أمر مشوّش، وهذا التشويش برأيه أحد مضامين الحضارة.‏

ويناقش مسألة العلاقة بين السعادة و الحضارة التي أثارها (فرويد) ، فيرى أن الحضارة تسعى إلى تحسين مصير البشرية و لا تعني السعادة بالضرورة.‏

ويوجه المؤلف نهايةً نداءً يدعو من خلاله إلى التركيز على ضرورة العملية التحضرية و الوصول إلى مفاهيم (الحضارة العالمية) و (الثقافات المحلية) ، وتبني فكرة (الكياسة) (civility) بديلاً لمفهوم الحضارة الذي يقوم في جوهره على إقصاء الآخر.‏

رأي وتعليق‏

كان المؤلف موضوعياً ومنصفاً في استقصائه تشكُّلَ مفهوم الحضارة، و انتقاله ليغدو غطاءً لغاياتٍ استعمارية ثم ليكون حكراً على الأوروبيين كما تبدو فكرة الكياسة المنشودة – التي تعني فيما تعنيه نبذ العنف –بديلاً جيداً للحضارة بمفهومها الذي آلت إليه.‏

لكنّ قيامه بالمساواة أو المقارنة بين بعض الحضارات قديمِها وحديثِها من جهة إلغاء الآخر و رفض محاورته يبدو حكماً متسرعاً، والمؤلف في هذا بل حتى في دعوته إلى (الكياسة) يُصدِر عن انتمائه إلى منظومةٍ فكريةٍ وسياقٍ ثقافي معين لنا أن نناقش بعض جزئياته المبثوثة في الكتاب ونتريث في قبولها أو رفضها.‏ 

مصدر المقالة : مجلة الفداء

الكتاب : الحضارة ومضامينها
المؤلف:  بروس مازليش
ترجمة : د. عبدالنور خراقي
سلسلة : عالم المعرفة 
الناشر : المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب - الكويت
الحجم : 4.4 م.ب.
عدد الصفحات : 180
معاينة الكتاب : Archive
 
↓ Download gulfup

↓Download 4shared

↓ Download Archive