كتب كتب كتب: BS

‏إظهار الرسائل ذات التسميات BS. إظهار كافة الرسائل

الأربعاء، 21 سبتمبر 2011

اسرائيل النازية و لغة المحرقة...مصطفى محمود

وعادت إسرائيل لتطلق النازية مرة أخرى

عادت لتطبق نفس اللغة التي تم ممارستها معهم

إنها لغة المحرقة

وهذا ما يحدثنا د/مصطفى محمود عنه في هذا الكتاب

للتحميل اسرائيل النازية و لغة المحرقة

الأربعاء، 14 سبتمبر 2011

الذين عادوا الى السماء...أنيس منصور

لا زال الإنسان بما توصل إليه من حضارة ومعرفة ذرة في عالم ملئ بالأسرار التى لم تبح بمكنونها بعد .. عالم لا يقتصر على الماضي وإنما يمتد إلى الحضار والمستقبل ، ويشمل في هذا الكرة الأرضية كلها. وكما تعودنا الخوض في هذا العالم مع الكتاب الكبير "أنيس منصور" نعود مرة اخرى مع هذا الكتاب إلى عالم الأساطير والقصص التاريخية المغرقة في القدم.. عن الحضارة الفرعونية التى لا تنصب أسرارها وعن قارة أتلاتنس الغارقة..عن الذين هبطوا إلى أرضنا اتين من كواكب تدور في الفضاء البعيد، وعادوا مرة اخرى إلى السماء دون ان نعرفهم او نعرف من أين أتوا وإلى أين ذهبوا.

للتحميل الذين عادوا الى السماء

الاثنين، 12 سبتمبر 2011

الخيميائي...باولو كويليو

أمسك الخيميائي بكتاب، كان بحوزة أحد أعضاء القافلة. لم يكن للكتاب غلاف، ولكنه مع ذلك، استطاع معرفة المؤلف: إنه أوسكار وايلد. وفيما هو يتصفحه، وقع على حكاية تتحدث عن نرسيس. كان الخيميائي، يعرف أسطورة نرسيس، ذلك الفتى الجميل الذي كان يذهب، كل يوم، ليتأمل جمال وجهه في مياه إحدى البحيرات. وكان مفتوناً بصورته، إلى درجة أنه سقط، ذات يوم، في البحيرة، ومات غرقاً. وفي المكان الذي سقط فيه، نبتت زهرة سميت نرسيس (نرجس). ولكن أوسكار وايلد لا ينهي القصة على هذا النحو؛ بل يقول أنه، لدى موت نرسيس، جاءت الأورديات، ربات الغابات، إلى ضفة البحيرة، ذات المياه العذبة، ووجدنها قد تحولت جرن دموع. سألت الأورديات البحيرة: لما تبكين، أبكي من أجل نرسيس. إن هذا لا يدهشنا إطلاقاً. لطالما كنّا نلاحقه في الغابات، باستمرار. لقد كنت الوحيدة التي تستطيع مشاهدة جماله عن كثب. سألت البحيرة: وهل نرسيس كان جميلاً؟ فأجابت الأورديات متعجبات: من يستطيع معرفة ذلك أكثر منك، ألم يكن ينحني فوق ضفافك كل يوم؟ سكتت البحيرة لحظة دون أن تقول شيئاً. ثم أردفت: أبكي من أجل نرسيس، ولكنني لم ألاحظ، قط، أن نرسيس كان جميلاً. أبكي من أجل نرسيس، لأنني كنت، في كل مرة ينحني فيها على ضفافي، أرى انعكاس جمالي الخاص في عمق عينيه. قال الخيميائي: "يا لها من حكاية"." في هذه الأجواء تنمو رائعة باولو كويلو الخيميائي لتتدافع الأفكار والرؤى المتدفقة من نبع المعرفة، فتعكس فلسفة إنسان بحث وبعمق عن معنى الحياة وأكسيرها. نبذة الناشر:"الخيميائي" هي الرواية الثانية التي كتبها باولو كويلو، والتي حققت نجاحاً عالمياً باهراً، جعل كاتبها من أشهر الكتاب العالميين. تتحدث الرواية عن راعٍ أندلسيّ شابّ يدعى سانتياغو، مضى للبحث عن حلمه المتمثّل بكنزٍ مدفون قرب أهرامات مصر. بدأت رحلته من أسبانيا عندما التقى الملك ملكي صادق الذي أخبره عن الكنز. عَبَرَ مضيق جبل طارق، مارّاً بالمغرب، حتى بلغ مصر. وكانت تُوجّهه طوال الرحلة إشاراتٌ غيبيّة. وفي طريقه للعثور على كنزه الحلم، أحداثٌ كثيرة تقع، كلُّ حدث منها استحال عقبةً تكاد تمنعه من متابعة رحلته، إلى أن يجد الوسيلة التي تساعده على تجاوز هذه العقبة. يُسلب مرّتين، يعمل في متجرٍ للبلَّور، يرافق رجلاً إنكليزياً، يبحث عن أسطورته الشخصية، يشهد حروباً تدور رحاها بين القبائل، إلى أن يلتقي الخيميائي عارف الأسرار العظيمة الذي يحثّه على المضي نحو كنزه. وفي الوقت نفسه يلتقي فاطمة، حبَّه الكبير؛ فيعتمل في داخله صراعٌ بين البقاء إلى جانب حبيبته، ومتابعة الرحلة بحثاً عن الكنز. وهكذا تتلخص الفكرة الرواية بجملة قالها الملك لسانتياغو: "إذا رغبت في شيءٍ، فإن العالم كله يطاوعك لتحقيق رغبتك". في هذه الرواية، يستعيد كويلو موضوع رحلة موغلة في القدم، بدأها كلُّ الذين فتشوا عما يجعل الحياة أجمل: حجر الفلاسفة، وإكسير الحياة. هل يصبح الذهب ذريعة للبحث عن كنوز أخرى؟ وهل تكون أسطورتنا الشخصية اكتشافنا لحقّنا في السعادة؟

للتحميل الخيميائي

ذاكرة الجسد...أحلام مستغانمي

رواية من تأليف الكاتبة الجزائرية أحلام مستغانمي، وهي حائزة على جائزة نجيب محفوظ للعام 1997. صدرت سنة 1993 في بيروت. بلغت طبعاتها حتى فبراير 2004 19 طبعة. بيع منها حتى الآن أكثر من 3000000 نسخة.
من أعمال الكاتبة رواية ذاكرة الجسد وفوضى الحواس وعابر سرير وكتابها المثير للجدل الذي صدر عام 2010 نسيان دوت كوم وهي بصدد استكمال روايتها الجديدة الأسود يليق بك. وتستقر أحلام مستغانمي الآن في بيروت.

اعتبرها النقّاد أهم عمل روائي صدر في العالم العربي خلال العشر سنوات الأخيرة، وبسبب نجاحاتها أثيرت حولها الزوابع مما جعلها الرواية الأشهر والأكثر إثارة للجدل. ظلّت لعدة سنوات الرواية الأكثر مبيعاً حسب إحصائيات معارض الكتاب العربية (معرض بيروت – عمّان- سوريا- تونس- الشارقة). صدرت عن الرواية ما لا يحصى من الدراسات والأطروحات الجامعيّة عبر العالم العربي في جامعات الأردن، سوريا، الجزائر، تونس، المغرب، مرسيليا، والبحرين.

للتحميل ذاكرة الجسد

السبت، 10 سبتمبر 2011

نداء البرارى...جاك لندن (مترجم)

"نداء البراري" هي رواية جاك لندن الأولى، وقد نشرت في عام 1903 وحققت نجاحاً عالمياً باهراً، وبذلك حققت لمؤلفها الشباب مكانة بصفته واحداً من أكثر المؤلفين شهرة على مدى العصور.وتقوم القصة على تجربة جاك لندن الشخصية في مناطق القفار المتجمدة بشمال كندا، حين حاول تحقيق الثراء والفرار من حياة العمال المضنية، شأنه في ذلك شأن آلاف الأشخاص الآخرين، الذين تدفقوا على منطقة كلونديك بحثاً عن الذهب.
وقد واءمت هذه البقاع ذات الطابع العدواني أهداف القصة تماماً، ففي أرجاء تلك المساحات الخاوية القاسية تتجه كل الجهود نحو المحافظة على البقاء، ويكون أهم ما يميز هذه الجهود هو مدى الاقتصاد الفعال للطاقة البدنية على البقاء، ويكون أهم ما يميز هذه الجهود هو مدى الاقتصاد الفعال للطاقة البدنية والجهد جنباً إلى جنب مع سرعة البديهية. وينطلق هذا على الأفراد والكلاب معاً، حيث يحتاج الطرفين إلى تبادل الود والاحترام لضمان مجرد البقاء على قيد الحياة.
وتدور أحداث هذه القصة حول الكلب بك الذي انتزع من رفاهية المدينة في منزل القاضي بكاليفورنيا ثم دفع به إلى ذلك العالم، الوحشي لتجارة الكلاب إلا أنه-على أقل-كان محظوظاً، حيث عمل ضمن فريق للكلاب وتحت مراقبة أعين خبيرة وأيد مدربة، مما أتاح له أن يتخطى تلك العواقب المشئومة التي تعرض لها نتيجة لطباع الملاك وجعلهم، إلى جانب عدم خبرتهم، وهذا المزيج من الود والوحشية الذي يظهر بين شخصيات الكتاب في النواحي الإنسانية، يبدو أيضاً بين الكلاب، حيث يشكل كفاحها من أجل السيطرة، وكذلك يشكل كبرياؤها وعواطفها نوعاً من النسيج المتشابك للعلاقات الاجتماعية.

للتحميل نداء البرارى

عزازيل...يوسف زيدان

عزازيل رواية تتحدث عن ترجمة مخطوطات قام بها مترجم وهمي لمجموعة لفائف مكتوبة باللغة السريانية، دفنت ضمن صندوق خشبي محكم الإغلاق كُتبت في القرن الخامس الميلادي وعُثر عليها بحالة جيدة ونادرة في منطقة الخرائب الأثرية حول محيط قلعة القديس سمعان العمودي قرب حلب/سوريا، كتبها الراهب هيبا بطلب من عزازيل أي الشيطان حيث كان يقول له:" أكتب يا هيبا، أريدك أن تكتب،اكتب كأنك تعترف، وأكملْ ما كنتَ تحكيه، كله...." وأيضاً " يقول في رده على استفسار هيبا:" نعم يا هيبا، عزازيل الذي يأتيك منك وفيك".

للتحميل عزازيل

الجمعة، 9 سبتمبر 2011

نجمة أغسطس...صنع الله ابراهيم

كرس صنع الله إبراهيم كتابين للحديث عن السد العالي مع اختلاف المضامين والمعايير المقيمة لكل منهما.. فالأول "إنسان السد العالي"، وهو ريبورتاج فج وركوب لموجة الناصرية العاتية في ذلك الوقت.. والثاني "نجمة أغسطس" رواية (تجرد الواقع من بداهته) على حد تعبيره.
ويفسر "صنع الله" ذلك الازدواج بعد عشرين عاما من صدور الرواية قائلا : "أعددت أنا وصديقي، كمال القلش، على عجل كتاب رحلات عن تجربتنا أسميناه إنسان السد العالي.. تعاملنا معه كواجب ثقيل يجب الانتهاء منه في أقرب فرصة، ولم يكن يختلف هذا الكتاب في لغته وبنائه عن الخطاب الدعائي السائد".
هذا الهاجس التوثيقي [ الحقيقي ]، مرة أخرى، هو الذي كان وراء المكون الرحلي -على اختلاف الكتابتين- في رواية صنع الله إبراهيم نجمة أغسطس أثناء توثيقه أو تقديمه لتحقيق متكامل عن السد وملابساته بحثا عن الحقيقة وبواسطتها أيضا. كتبها خلال دراسته في بداية السبعينات من القرن 20 بروسياالسوفياتية آنذاك.
وتتحدث هذه الرواية الصادرة لأول مرة عام 1974 عن التناقض بين صورة بناء السد المرسومة في وسائل الإعلام وبين الواقع القمعي اللا إنساني في مكان البناء، وتبرز أوجه التطابق بين جمال عبد الناصر وبين الملك الفرعوني رمسيس الثاني، الذي بنى معبد "أبو سمبل". فقد شيّد كلّ منهما لنفسه نصباً تذكارياً عبر أعمال بناء ضخمة. وعلاوة على ذلك تورد الرواية، في إضاءات إلى الخلف، ذكريات أكثر تفصيلاً تتصف بطابع السيرة الذاتية، عن إقامة في السجن، وعن صديق يذكر بالاسم، ألا وهو شهدي عطيّة الشافعي، كما تورد مقتطفات من كتاب حول ميكل انجيلو. وفي القسم الأوسط من الرواية، الذي يتراسل مع الجزء الأساسي من السدّ، يتمّ تكثيف كل مستويات المعنى، حيث تتشابك كل أنواع النصوص مع بعضها بعضاً دون تمييز.

للتحميل نجمة أغسطس

لعنة الفراعنة...أنيس منصور

بدأت قصة لعنة الفراعنة مع اكتشاف مقبرة( توت عنخ آمون) ذلك الاكتشاف الذي هز الدنيا في حينه.

ففي أواخر تشرين الثاني (نوفمبر) 1922 تم الكشف عن أبواب المقبرة، وقد وجد في إحدى الغرف عبارة تقول: "إن الموت سوف يقضي بجناحيه على كل من يحاول أن يزعج هدوء الفرعون ويعبث بقبره".

فكما أن كشف باب مقبرة توت عنخ أمون كان بداية أعظم كشف أثري في العالم، فإن الرقيم حامل تلك العبارة كان بداية أعظم قضية شغلت العالم، وفاقت الكنز بحثاً ودراسة وغرابة، إنها لعنة الفراعنة.

ذلك أن الظروف التي أحاطت بفتح المقبرة والوفيات الغامضة التي شملت عدداً ممن دخلوا أو عملوا في المقبرة أو آثاره جعلت الكثيرون يعتقدون أن قضية (اللعنة) ربما كانت سراً غامضاً يضاف لأسرار الفراعنة.

للتحميل لعنة الفراعنة

الخميس، 8 سبتمبر 2011

احدى عشرة دقيقة...باولو كويليو

تتناول الرواية حياة فتاة تعيش في إحدى القرى النائية في البرازيل تحلم بتكوين ثروة صغيرة وانشاء مزرعة تعيلها وعائلتها تنتقل الفتاة إلي ريوديجانيرو ومن هناك تتعرف على رجل أوروبي تنتقل معة إلى جنيف عاصمة سويسرا حيث تعمل هناك في أحد الملاهي الليلية كمومس. هنا تظهر براعة الكاتب في الكشف للقارئ عن هذا العالم الغامض للكثيرين وكيف يدار في إحدى العواصم الأوروبية على لسان أحد المومسات وكما تكتب في دفتر يومياتها.

للتحميل احدى عشرة دقيقة

التاريخ أنياب وأظافر...أنيس منصور

للتحميل التاريخ أنياب وأظافر

الاثنين، 5 سبتمبر 2011

طعام صلاة حب...اليزابيث غيلبرت

إليزابيث في العقد الثالث من عمرها،
تسكن في منزل فاخر مع زوج محب يريد أن ينشىء عائلة.
ولكن هذا المشروع ليس من ضمن أولوياتها،
فيحصل الطلاق المر لتصفع تردداته العنيفة إليزابيث،
التي تنهض بعد وقت محطمة، ولكن مصممة على البحث عن كل ما تفتقده.
هنا يبدأ البحث.
في روما تغرق في ملذات الطعام والحفلات فيزداد وزنها 20 كيلوجراما مرة واحدة.
في الهند تنير الهداية روحها وهي تحف أرض المعابد.
وأخيرا في بالي تكتشف على يدي عراف سقطت أسنانه الطريق إلى السلام الذي يقودها إلى الحب.

مع "طعام صلاة حب"،
سيرة شخصية في قالب روائي
تأليف: إليزابيث جيلبرت
ترجمة: زينة إدريس
إصدار الدار العربية للعلوم بالاشتراك مع مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم
بيروت 2009

للتحميل طعام صلاة حب

اينشتين و النسبية...مصطفى محمود

الكتاب الرائع اينشتين والنسبية للعبقري . الدكتور مصطفى محمود . ويتناول الكتاب النظرية الفلسفية لنظرية النسبية التي وضع أسسها أسطورة القرن العشرين العبقري البرت اينشتين

للتحميل اينشتين و النسبية

الخالدون مائة أعظمهم محمد...أنيس منصور

كتاب الخالدون مائة أعظمهم محمد من وهو عبارة عن قائمة احتوت علي أسماء مئة شخص رتبهم حسب اعتقاده بأهميتهم. اتبع أسساً محددة في ترتيب الشخصيات ووضع شروط لأختياره منها: أن تكون الشخصية حقيقية عاشت فعلا، وأن تكون الشخصية غير مجهولة، فهناك مجهولين عباقرة مثل أول من اخترع الكتابة لكنه مجهول، وأن يكون الشخص عميق الأثر -سواء كان الأثر طيب أو خبيث- وأن يكون له تأثير عالمي وليس إقليمي فقط. يستبعد الكتاب كل من هم لا زالوا علي قيد الحياة.
قام أنيس منصور بترجمة النسخة الأولي من هذا الكتاب التي نشرت عام 1987

للتحميل الخالدون مائة أعظمهم محمد

الأحد، 4 سبتمبر 2011

خالد بن الوليد...د/طارق سويدان

خالد بن الوليد قائد إسلامي عظيم كان من المجاهدين المسلمين الذين عاصروا الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام وأطلق الرسول عليه لقب سيف الله المسلول، كانت بدايته في الجاهلية حتى من الله سبحانه وتعالى عليه بنعمة الهداية، فدخل إلى الإسلام بعد غزوة الأحزاب، وبعد إسلامه قاتل بسيفه أعداءه من المشركين والمنافقين كان قائداً حربياً لا يشق له غبار، وتولى قيادة الجيش الإسلامي في العديد من المعارك الهامة والتي كللت بالنصر من عند الله.

قال عنه الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام " ما مثل خالد من جهل الإسلام ولو كان جعل نكايته وجده مع المسلمين على المشركين لكان خيراً له ولقدمناه على غيره"، وبعد الإسلام قال عليه الصلاة والسلام" الحمد لله الذي هداك ، لقد كنت أرى لك عقلاً رجوت أن لا يسلمك إلا إلى خير"

للتحميل خالد بن الوليد

السبت، 3 سبتمبر 2011

اتنين اتنين...أنيس منصور

كما في الحب: كل الأحبة اثنين اثنين، فكذلك في الأدب والفلسفة والسياسة، ففي الحب: ليلى والمجنون.. روميو وجوليت. وأيضا في الأدب والحب: العقاد والمازني.. طه حسين والحكيم.. شوقي وحافظ.. كارل ماركس وانجلز.. سارتر وسيمون دي بوفوار.. عبد الناصر والسادات.. نابليون وولنجتون.. جيته وشيلر.. كوكتو والمطربة إديث بياف.. نيتشه وفرويد.. الشاعر دانتي والفتاة بياترتيشه.. الشاعر بتراركه والفتاة لورا.. الشاعر نوفاليس والفتاة صوفيا.. الفيلسوف كريجور والفتاة رجينا.. وغير ذلك كثيرات وكثيرون، ليسوا جميعا من التوائم وإنما هناك نوع من التلازم أو التداعي؛ إذا ذكر هذا ذكرت هذه، ولهم جميعا حكايات وأحداث وفضائح أيضا كالتي بين القديس ابيلار والراهبة هلويزة، فقد كان القديس مدرسا للفتاة أحبها وهربت واختفت، ولكن أهلها بحثوا عن القديس وانتقموا منه، وبقيت الفضيحة بنت الحب العظيم.
وكان الفيلسوف الفرنسي سارتر عاشقا للأديبة سيمون دي بوفوار.. وكان على علاقة بغيرها أيضا، وهي كذلك، يلتقيان ويفكران ويذهب كل منهما إلى فراش، وقد صدر عنها كتاب أخير في الذكرى المئوية الأولى لمولدها، وتقول سيمون دي بوفوار: إن الفيلسوف كان شديد الحرارة في كل مكان وكل مناسبة إلا معها!
لقد فضحت صديق العمر!
وكان الشاعر الألماني ريلكه يحب فتاة مصرية اسمها نعمت علوي، ومات على صدرها، وقال عنها شعرا، وقالت عنه نثرا، لم ير أجمل منها ولم تر أرق منه، وكان الشاعر ريلكه والفيلسوف نيتشه وعالم النفس فرويد يحبون فتاة واحدة اسمها سالومى، وقد جعلتهم يجرون عربة تركبها وفى يدها كرباج تسوقهم وهم سعداء بذلك.. ثلاثة من أعظم ما أبدع الفكر الأوربي في نهاية القرن التاسع عشر وأوائل العشرين، وقد احتفظت بكل خطاباتهم إليها، إنها خطابات من نار، أما رسائلها إليهم فكانت جميلة وفى غاية الحذر، ولكنهم اندفعوا إليها وبنفس القوة اندفعوا بعيدا عنها، وما قالوا وما قيل كله فن وأدب جميل!

للتحميل اتنين اتنين

الجمعة، 2 سبتمبر 2011

أناشيد الاثم و البراءة...مصطفى محمود

لا يوجد وهم يبدو كأنه حقيقة مثل الحب.. و لا حقيقة نتعامل معها و كأنها الوهم مثل الموت!! فليس هناك أمر مؤكد أكثر من الموت، و مع ذلك لا نفكر أبدا بأننا سنموت، و اذا حدث و فكرنا لا يتجاوز تفكيرنا وهما عابرا عبور النسيم.

للتحميل أناشيد الاثم و البراءة

الخميس، 1 سبتمبر 2011

أوراق على شجر..أنيس منصور

تميز كتابات الاديب "أنيس منصور" بانها تحمل كم كبير من المعلومات والغرائب التى يجمعها من أقصى الشمال إلى اقصى الجنوب.. يدور مع أشعة الشمس من ا لشرق إلى الغرب فيصل إلى ما لاتراه بعينيك او تسمعه بأذنيك .. هكذا انت دائما مع انيس منصور تبحر في القارات الخمسة وتغوص في محيطات الكرة الارضية وهذا الكتاب هو واحد من كتبه. نرى فيه ذكرا من السيرة الذاتية له وبعض من الاحاديث عن الشعراء والفلاسفة ومعها مزيج من موضوعات العصر.. ومناقشات حول المرأة يتحدث فيها فلاسفة اليونان واساطير الشرق.. في هذا الكتاب تقرأ تاريخ إنسان وتفكر في فلسفته تسمع تغاريد الطيور وأصوات القطارات في المدن العصرية.. تراقب كل هذا وانت صامت وكأنك شجرة أو بعض أوراق على شجر.

للتحميل أوراق على شجر..أنيس منصور

الثلاثاء، 30 أغسطس 2011

أكذوبة اليسار الاسلامى...مصطفى محمود

يتناول د.مصطفى محمود فى كتابه"أكذوبة اليسار الإسلامى" بعض مبادىء التيار اليسارى عامة..ثم يدخل منه الى تكذيب ما يسمى بالتيار الإسلامى!!..

ففى المقال الآول تناول "تاريخ الماركسية مع الدين" من بداية أصولية المنهج الشيوعى الذى "يرفض الدين والغيبيات ولايعترف بإرادة أو مشيئة خارجة عن الكون المادى" ولايوجد قوة آلهية سابقة فى الوجود..ويستطرد قائلاً "وأكثر من ذلك يرى ان الدين عقبة فى سبيل التطور وأنه أفيون ومخدر وقوة رجعية".

"فبدأ تاريخ الشيوعية بالحملة على الدين وعلى رجال الدين فهدم ستالين الكنائس واعتقل الرهبان وطرد القساوسة وألغى التعليم الدينى واستبدله بتدريس الإلحاد وجعل من الإلحاد شرطاً اساسياً للعضوية فى الحزب."

ثم الإنتقال إلى ما يسمى بــ"استراتيجية المرحلة"بالمهادنة مع الدين وإظهار المنهج الماركسى بأنه منهج لايتعارض مع الدين..ولكنها كما يقول د.مصطفى محمود "مخادعة وتمويه..ومهادنة مؤقتة..سببها العجز والفشل والعقم الايديولوجى وهزيمة الماركسية فى جميع المواقع التى التحمت فيها بالدين!!"..

وينتهى إلى أن التاريخ يسير الى ما خطه الله فى كتابه وليس إلى ما خطه ماركس فى منهجه الجدلى"..

وينفى فى المقال الثانى - اليمين واليسار فى الإسلام- وجود تيار يمينى أو يسارى فى الاسلام او أن الإسلام بدأ يسارياً على يد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فيقول"هذا نوع من التلبيس الساذج ومحاولة لركوب الإسلام وتطويعه للأغراض المادية الجدلية ومكائدها ومحاولة لاصطياد الشباب الإسلامى" ثم يعلل ذلك بقوله " لأن اليمين واليسار كليهما بنات الأهواء والمصالح البشرية...أما الإسلام فهو تنزيل إلهى لايتبع هوى أحد..بل هو يتكلم عن الصراط الحق الصراط المستقيم"..

ويصف فى المقال الثالث - لاهم تقدميون ولا علميون ولاموضوعيون - كيف اخترقت بعض الشعارات طريقها فى عقول الناس مع أنها محض أكاذيب مثل أن اليسار هو التقدمية وأن الدين افيون الشعوب وان الشيوعية تحرير..

ولكنه يثبت ان اليسار لم يكن تقدماً بل تخلفاً وانهيارا اقتصاديا..واستخدام القهر والعنف والنظم القمعية من خصائص اليسار وأن الشيوعية ليست تحريراً وأن المعسكر الاشتراكى ليس جنة العمال على الأرض!

كما يثبت أن الدين ماهو الإ ذروة اليقظة والانتباه وليس أفيون الشعوب وأن كلامهم ليس علمى فمثلا لم يقدم ماركس علماً ولا كانت اشتراكيته علمية ولا افكاره موضوعية ،فيهدم الماركسية فى مقالته ببساطة..

ويتحدث فى المقال الرابع - لاتعلموا شبابنا الاباطيل - عن موضوع غاية فى الخطورة عن المناهج التعليمية لطلابنا والموجود فيها نظريات فلسفية ومعلومات خاطئة متنافية مع المبادىء الإسلامية لأننا اخذنا بدون تفكير علوم الغرب ووضعناها فى كتبنا..

ووضح الفرق بين العلم من منظور إسلامى والذى لايتعارض مع الدين وكيف ان العلم ولد فى أوروبا مناهضاً للدين من البداية..فمن رأيه ألا نعيش عالة على غيرنا ونقلد بلانظر حتى لاتخرج أجيالاً تشعر بالغربة فى بلادها لانها تلقت علوما زرعت فيها تلك الغربة.

ويوضح فى المقال الخامس -الإسلام والوحدة العربية- دور الإسلام فى الوحدة العربية وإذا توحد العرب وفى يدهم المال والطاقة والعقيدة فتلك دولة الحق التى ستعلو على كل الدول ولن يقف أمامها شىء..!

ونوه فى المقال السادس إلى "القاموس الماركسى" الذى يحمله أتباع ماركس ليدلسوا ويزوروا فى المعانى والاهداف ويستعمروا ويصفوا من يخالفوهم..ويتخذوا من استراتيجية المرحلة مبدءاً لهم حتى ينالوا ما يريدون..ويوضح أن مبادىء الماركسية لم تثمر إلا المذابح والخصومات واحتلال بعد احتلال..

ويناقش فى المقال السابع -الخروج من الجاذبية الأرضية- ثالوثاً مقدساً لدى الشباب فى أيامه وهو الكرة والحب والتلفزيون (وإن قدر له أن يعيش بيننا فى هذه الأيام..لأضاف رابعاً وهو الانترنت وخاصة الفيس بوك :)..) وكيف أن الشباب فصلوا رأسهم ليعيشوا بأرجلهم وبالنصف الاسفل من جسدهم لأن ذلك اسهل وأمتع..

وأخيراً يدعونا لأن نستجمع الهمة والعزم لنخرج من قبضة الجاذبية الأرضية المهلكة والنفس والمصلحة والهوى والشهوة وسلطان الثالوث الذى يهيمن على الشباب...إلى الطيران فى سماء القيم والمثل العليا..

للتحميل أكذوبة اليسار الاسلامى

أرواح و أشباح...أنيس منصور

هو أحد كتب أنيس منصور الشهيرة. ويتناول الكتاب كما هو واضح من اسمه قصص الأرواح والأشباح التي شاعت حول العالم ، وبالتواريخ والأماكن والأسماء الحقيقية. إضافة إلى الظواهر الغريبة التي لم يتم تفسيرها مثل مثلث برمودا واختفاء الأشخاص والطائرات والسفن والحوادث الغامضة وغيره من الظواهر التي حيرت البشر ولم يتم حلها. يتميز الكتناب بسرد قصص قصيرة تروي أحداث غاية في الغرابه، ولكنها تمتزج بالرعب. كما أن الكتاب مزود بالصور والرسوم الايضاحية.

للتحميل: أرواح و أشباح...أنيس منصور

الاثنين، 29 أغسطس 2011

الميسر في حياة الخلفاء الراشدين...علي بن نايف الشحود

كتاب مختصر عن حياة الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم

اسم الخليفة	مدة الخلافة	الحياة
أبو بكر الصديق	11هجريا:13هجريا	38 قبل الهجرة:13هجريا
عمر بن الخطاب	13 هجريا :23 هجريا	27 قبل الهجرة :23 هجريا
عثمان بن عفان	23 هجريا :35 هجريا	33 قبل الهجرة :35 هجريا
علي بن أبي طالب	35 هجريا :40 هجريا	11 قبل الهجرة :40 هجريا

للتحميل الميسر فى حياة الخلفاء الراشدين