إبراهيم الكوني في عشب الليل يروّض لحون الشجن حيناً... ويتغنى بأعجوبة الشعر حيناً آخر... ينشط خياله... ويتزود من مخزون الأساطير بالنصيب فيتلقفه ذهنه ليحكم الرباط على خيالات وصور تكون بالانتظار أبداً وتستعيد حروفه دور وتر "أمزاد" فتلهم الأنامل بسر اللحن القديم.تتلاحم الحروف... تتضافر مع الخيال، لتصير باللحن، مع العبارات نسيجاً واحداً يتزود النسيج الروائي من دبيب الأنامل... من انطلاقة اللحن، ليكوّنا معاً، نشيداً شجياً لذيذاً، ونغمات الكوني الآتية من وراء الزمان تتقاطر سطوراً... تطرب النفس وتثري الخيال... وتُجَيّش في الوجدان المعاني الإنسانية... تحلّق بالقارئ بعيداً تعبر به المدائن... تعبر به الأزمنة تستقرّ به في صحراء رياحها ألحان تعزفها نفسه... تعزفها روحه لحْنَيْن؛ لحنُ الصوتُ، ولحنُ النسيج يأخذانه بعيداً... فينبثق من المقلة ومع آخر، ويولد في القلب وطن آخر... تسميه شعراء القبائل حنيناً...
في هذا المناخ وفي هذا الزمان والمكان يطرح إبراهيم الكوني مشكلة الفرد ازاء المجتمع... يطرحها من خلال العلاقة بالطبيعة من جانب، والقدر من جانب آخر، فتقف الصحراء الكبرى كمفهوم استعاري أولاً، في الوقت نفسه وكمكان يحمل سيماء محدّدة يضح حداً فاصلاً بين الشمال العربي، والقارة الأفريقية.
--------------------------------------------------روابط تحميل رواية عشب الليل
--------------------------------------------------رابط تحميل مباشر - جوجل درايف
التواصل والإعلان على مكتبة دوت كوم
أشترك فى قائمتنا البريدية ليصلك جديد الكتبتابعنا على الفيسبوك
تابعنا على تويتر
زور موقعنا الجديد – معرفة بلس
زور موقعنا الجديد – عالم الروايات
زور موقعنا الجديد – عالم الكتب
زور موقع ثقف نفسك - حيث الثقافة والمعرفة
يقودنا هذا الكتاب إلى الصياغات الأدبية الأولى التي قام بها إبراهيم الكوني ليكشف عن غوامض الصحراء الذي ظل منتظرا طويلا من يندب نفسه ليقرأ ألغازة ويفك طلاسمه ويفض أسرارهز كما لو أن آلاف السنين من عمر الإنسان في الصحراء وصراعه مع طبيتها القاسية وترحاله في أرجائها لم تكن كافية للكشف عن عالم الصحراء إلى أن جاء الكوني وكرّس أدبه ليدلنا على رموزها الخفية الباطنة خلف قناع عريها المكشوف والظاهر.
عند ملتقى «جنوب غرب طروادة وجنوب شرق قرطاجة» (ولكلّ زمن طروادته وقرطاجه) تقع بلاد تصفها إحدى شخصيّات رواية ابراهيم الكُوني قائلة: «لا وجود لصفاء مثل صفاء ليبيا! لا وجود لسماء كسماء ليبيا! لا وجود لوطن في الدنيا كوطن ليبيا...» (ص600). هي الوطن الوحيد باعتراف أعدائه الذي يسلب من مريده روح الوطن الأصيل (ص259)، والذي يقول الطامعون به: «سوف يعضّ بنان الندم كلّ من لم يهرع لنيل نصيب من الأرض الليبيّة السخيّة، في موسم توزيع الأراضي» (463). هي الوطن الذي يروي الروائيّ الليبيّ ابراهيم الكوني من مكان إقامته في سويسرا، حكاية الهزيمة المدويّة التي ألحقها ببحريّة الولايات المتّحدة الأميركيّة عام 1804، وجعلت لاسم طرابلس (الغرب) مكاناً إلى اليوم في البيت الثاني من نشيد المارينز: «من قاعات مونيتزوما/ إلى شواطئ طرابلس/ نخوض حروب بلادنا/ في الأرض والبحر». وبذلك تكون الرواية مغرية لمن يريد أن يفهم رغبة أميركا الدائمة في الانتقام من تلك البلاد. 
الكتاب تأملات فلسفية توغل في أعماق الذات لتستخرج منها معاني تنطلق بعبارات سهلة الألفاظ عميقة الأبعاد يحس قارئها وكأنه يغوص في محيط الزمان والمكان والإنسان.
تستمد الرواية واقعيتها المتخيلة أو خيالها الواقعي وقوتها وتوهجها وإبهارها منطلقة من أحداث الربيع العربي الليبي، ولا أقدر من إبراهيم الكوني لسبر أغوار الشخصية الليبية كونه أحد أبنائها ، وقد عايش وعاين أحداثها وشخوصها واكتوى بنارها وتحمل نتيجة رفضه نهج قيادتها البائدة فدفع الثمن الباهظ غربة وحنينًا للوطن ...
من أختار أن يعيش طليقا في الصحراء فعليه أن يتولى أمره بنفسه.
عندما يقبل بنا الزمان نحيا بالجسد ونشيخ بالروح، وعندما يدبر بنا الزمان نحيا بالروح ونشيخ بالجسد، في الساعة التي نطمئن فيها للنصر، تأتي الهزيمة أرواح الأفاضل حية حتى لو صار أصحابها في عداد الأموات وأرواح الأراذل ميتة حتى لو كان أصحابها على قيد الحياة لا ينبغي أن نثق في إنسان لم نر في عينيه طفولة إذا أقبل عليك الخلق يريدون أن يخدموك فاعلم أنك امتلكت مالاً، أو سلطاناً، أو سراً بالخالق نذهب إلى الحرية، بالمخلوق نذهب إلى الملكية أكثر الحقائق سحراً، حقيقة نحدسها ولا ندركها. 
تنفتح الرواية على مشهد يرحل القارئ من خلاله إلى عالم الصحراء المسكون بحكايا غريبة، وبأساطير تثير الخيال، وبرموز تستفز الذهن للبحث عن مدلولاتها. يمضي القارئ بشغف مع مفتاح القصبة الذي يمثل منطلقاً اتخذه الروائي ليكون محوراً لحكايته، والمتمثل بالخبيئة الأولى التي أخرجها الباشا (الشخصية المحورية) من جيبه وهي التي فركت يديها فوق رأسه لتقول له بصوت سمعه بوضوح: "ما يهمني هو عقبك! لقد خلقت لكي تسحق رأسي بعقبك، وخلقت كي ألدغ عقبك". تتناوب الأحداث إلا أن هذا ظل يتردد صداه في نفس الباشا، ويمضي باحثاً عن سبيل يقي من خلاله به عقبه من تلك اللعنة، لينتهي المشهد على صورة الباشا الذي أصيب من جراء ذلك بعلل مختلفة إذ أصبح أعمى ومصاباً بصداع دائم، ينتهي المشهد على صورة الباشا الذي قرر تخليص عقبه من لعنة الأفعى بفدائه بحياته، من خلال إطلاقه بضع طلقات نارية ينهي بها حياته.
الجزء الثاني من الملحمة الروائية سأسر بأمري لخلاني الفصول
الجزء الثالث من ملحمة سأسر بأمري لخلاني الفصول
الجزء الأول من الملحمة الرواية سأسر بأمري لخلاني الفصول
ان حدث الكوني عن قومه حدث عن نفسه ف "هم" "أناه" و "أناه" "هم" ، و الكل "انت" ايها القاريء
نداء "الوقواق" خاتمة رباعية الخسوف، 
الجزء الثالث من رباعية الخسوف
الواحة في الاستقرار، غير أن الاستقرار عبودية، تشد إلى الأرض والبيوت والأشياء، وفي نظر الصحراوي أن كل تلك أمور صنفها الناس بأنفسهم ثم عبدوها مسمين عبوديتهم استقراراً بتخرج الواحة إذن من معناها التقليدي وتغدو للصحراوي مقدمة لتنازل عن الحرية، أمور يتحدث الواحة ويذهب للموت في الصحراء، أما الباقون الهاربون من لعنة العطش بعد نضوب بئر أطلانتس فتحل عليهم عذابات أشدو وأقسى.
مقتطف من الرواية