الخميس، 31 مايو 2012
لا للعنف ضد الاطفال
اولا انظروا الى هذه الصورة
تصور ان هذه ابنتك جاءتك بهذه الحالة بعد عودتها من المدرسة
ما انت فاعلـ(ة)؟
هذا السؤال للنقاش
لكن اسمحوا لى ان اقول شئ
بكرى كنا نقراو فى اقربيش (مدرسة قرانية بلغة اهل المنطقة) وكان الطالب يجلدنا جلد اكثر من الذى كانوا يجلدونه كفار قريش للمسلمين فى بداية الدعوة .
لكن لم تكن له اى مضاعفات لا نفسية ولا جسدية
فى المدرسة كان المعلمون الاوائل يستعملون فى الضرب جميع الوسائل ربما اكثر من الوسائل التى تستعمل فى التعذيب اليوم .
لكن لم تكن لها اى مضاعفات لا نفسية ولا جسدية
فى البيت الى اليوم يستعمل الوالدين وسائل اكثر من التى استعملها المريكان فى ابو غريب.
لكن لم تكن لها اى مضاعفات لا نفسية ولا جسدية
لكن اليوم فى اقربيش الطلب لو ضرب deforme البنت و reformer الولد .
المعلم لو ضرب على الراس يخويه ولو ضرب على الصدر يدير فيه حويطه ولو جات على لعضم ما بقى ينفع.
اعلاه؟؟؟
لان الاولين كانوا يضربوا باش الناس تتعلم برك والقلب صافى...
وانتوع اليوم بعد الضربة الاولى يبداء يصفى حسابوا وكل واحد واش عاد يشوف الطفل والا الطفلة.....
واحد يشوفوا المفتش والاخريشوفووا بن بوزيد ولاخر يشوفوا المدير و واحده تشوفو رجلها وهو يشوف الطفلة مرتو وكيما يقولوا" الى ما قدر على لحمار .....".
وكل واحد يفرغ واش فى قلبوا على الطفل .
املا اتقوا الله
وخلوا مشاكلكم عند باب القسم او عند باب اقربيش وانتم داخلين تقروا
ومنامة وين ضربك الطالب تدخل الجنة خلاصت درك تغلط تخلص
والى مريض يروح للطبيب
والحمد لله انتوع علم النفس راهم يتخرجوا من جامعة تمنراست املا الى مريض يداوى روحوا
ويزانا بركاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااات
رحنا للدائرة شفناها رنا حرنا فى يماها
اما اليوم وما ادارك ما اليوم فى عصر المعرفة والتكنولوجيا و و و وكل هذا الكلام الكبير نتاع لقرن الواحد والعشرين اصبحت اعادة استخراج...
اعادة استخراج يعنى "كوبى كولى" بطاقة التعريف الوطنية فى دائرة تمنراست يتطلب منك تستنى شهرين متتابعين اذا سار كل شئ على ما يرام بين قوسن "قول بين عشرة اقواس" .
لم اصدق عيناى وانا اقرا الوصل الممنوح لى بعد ان دفعت ملف البطاقة والبطاقة القديمه فسالت الموظفة "ومسكينة تعود ادماج برك" ربما تكون اخطات فجانى الجواب من احد المواطنين المساكين "انا عندى اربعة اشهر" قلت له :كيف راك داير قالك انا عندى البرمى .
لا حول ولا قوة الا بالله
بطاقة التعريف الوطنية يلزمها كل هذا الوقت ،والله كان راهم ينقشوها على الحجرة ما تلحق كل هذا الوقت
ملاحظة :بطاقة التعريف العادية اى البساط الاخضر وليست البيومترية "باه نكونوا متفاهمين"
وزير الداخلية كل يوم فى ملتقى او فى ندوه او فى اى لمه رسميه لو غير رسميه يقول باننا وفرنا كل الامكانيات المادية والبشرية للجماعات المحلية لكن يا وزير الداخلية النتائج تقول عكس ذالك اذا كان البساط الاخضر يلزمه كل هذا الوقت لكى تعيد استخرج واحده جديدة "تكوفرى بها روحك" كل عشر سنين.
والخلاصة هى ياما ان وزير الدخلية يخرط ،ياما الموارد البشرية فى الدائرة تم جلبها من مجتمعات بدائية يلزمها عشرين قرن لكى يتاقلم مخها البسيط مع كل هذه الامكانيات التكنولوجية الحديثة ، ياما ان الامكانيات المادية بدائية لم تتح للنوابغ فى الدائرة من التحكم فيها بحكم تكوينهم العالى.
ام ان العمل كله يقوم به اصحاب عقود الادماج والتشغيل ...واصحاب الكفاءاة المؤهلة خدتمها تقبض الدراهم كل شهر والتقوعير عندهم الحق لانهم يعملون فى النازا.
وفى كل الحالات رجاء من والى ولاية تمنراست والى ولاية تمنراست والى ولاية تمنراست "عودتها بلعانى باش يسمعنى"و وزير الداخلية انهم يرجعوا لننا المتريال القديم (الداكتيلوا واستنسيل) حتى يجى نهار و تتكرم اليابان وتصنع لنا ربوات يقومون بالعمل بدل موظفي العصر الحجرى الى راه يجند فيهم وزارة الداخلية .
28/10/2011
الله لا يزيد اكثر"الطرق"
نسيت من عناها لكن وصانا الى هذه المرحله فكل شئ فى بلادى مشلول بنسبة مليون فى المئه صحه بنيه تحتيه حراك سياسى كل شئ والكل يريد ان يحدث شئ ولم يستقر الامر على ماذا نريد ،اصلاحات ،تغيير(الله غالب عقولنا وتشلت) المهم نريد ان يحدث شئ ينقذنا من هذا الضلال المبين (اصلاحات تغيير ،بناء) المهم ان لا يقول لى احد نريد تدعيم فاصبحت معقد من هذه الكلمه فاذا دعمنا ماهو قائم فكاننا من احتمى من الرمضاء بالنار ويكفى ما جنيناه من الدعم الفلاحى .
والله لا يزيد اكثر
حاله الطرقات اذا صح تسميتها طرقات اذ هى فى الواقع دروب واجزم ان
الطرقات التى رصفت فى عهد الرمان افضل من طرقات اليوم والغريب ان جل الطرقات تم تزفيتها حديثا ، وما نعرف هل من يقومون بمراقبة انجازها تحصلوا على شهاداتهم دون اى مجهود اى بفضل الحجابات والكتيبة على الحيوط والطوابل ، ام ان الدراسه الاكاديمية فى واد والتطبيق فى واد اخر ، ام ان المواد المستعمله لا تخضع للمعايير المعمول بها فى الدول الفقيرة مثل مالى والصومال ( ويرحم والديكم لا يقول لى احد الشمس والريج والسخانه) لان هذه العوامل لم تخلق لنا فقط السخانه موجوده حتى فى مريكان واكثر منا ، وحتى مشروع الطريق السيار (الى قال عليه الوزير مشروع القرن) وهذا فاش فالحين غير مشروع القرن ..مشروع القرن والقرن عندنا يدوم شهرين .المهم شفت فى نشرة الاخبار ان سيارة من صنع صينى لا هى برلى ولا ستروين نتاع بكرى ضربت احد جسوره دارت فيه طاقه. فى تمنراست الطريق يرصفوها الصباح ويحفروها عشيه ، وفى عين صالح خدموا طريق القدرون حشم من لبنوات عاد كى تفوت عليه سياره يلم روحوا على جه من الحشمه.
والله لا يزيد اكثر
كتاب إستمتع بالحياة - عبدالمنعم الزيادي
كتاب: إستمتع بالحياة
تأليف: عبدالمنعم الزيادي
صيغة الملف:RAR
حجم الكتاب:1.6mb
لتحميل الكتاب اضغط: إستمتع بالحياة - عبدالمنعم الزيادي
كتاب نم قدراتك الذهنية - ابراهيم الفقى
كتاب: نم قدراتك الذهنية
تأليف: د.إبراهيم الفقي
صيغة الكتاب: PDF حجم الكتاب: 3.6 mb
لتحميل الكتاب اضغط: نم قدراتك الذهنية - ابراهيم الفقى
كتاب كيف تعد نفسك لتستعد لامتحان آخر السنة في 3 أيام ؟
كتاب: كيف تعد نفسك لتستعد لامتحان آخر السنة في 3 أيام ؟
تأليف: أ.حسن
صيغة الكتاب: PDF
حجم الكتاب: 0.6 mb
لتحميل الكتاب اضغط: كيف تعد نفسك لتستعد لامتحان آخر السنة في 3 أيام ؟
سوناطراك الجزائرية تعتزم استثمار 68,2 مليار دولار بين 2012 و2016
أفادت صحيفة المجاهد الجزائرية عن اعتزام شركة النفط الجزائرية العمومية سوناطراك استثمار 68.2 مليار دولار بين 2012 و2016 لزيادة طاقة إنتاج النفط والغاز.
دبي المدينة الثانية الأكثر استقطابا للشركات التجارية في العالم بعد لندن
أفادت شركة متخصصة في مجال العقارات التجارية أن لندن هي المدينة الأكثر استقطابا لشركات البيع بالتجزئة الدولية، تليها دبي ثم نيويورك وحلت موسكو في المرتبة الرابعة مع باريس، تلتها هونغ كونغ ومدينة الكويت.
الأربعاء، 30 مايو 2012
امرأة بلا أهمية – أوسكار وايلد – اقتباسات
"الميزة في اللعب بالنار.. هي أن المرء لا يُلسَع أبدا. إنهم الناس الذين لا يعرفون كيف يلعبون بها هم الذين يحترقون".
***
"ليدي هانستون: أنا متأكدة، لورد إيلنجوورث، أنك لا تعتقد أن غير المتعلمين من حقهم أن يصوّتوا؟
لورد إيلينجوورث: أعتقد أنهم الناس الوحيدون الذين يستحقون ذلك".
***
"ليس على المرء أن يأخذ جانب أي شيء.. الميل لجانب هو بداية الإخلاص، ويتبع ذلك فورا الجدية، وهذا يجعل الإنسان مضجرا".
***
"على المرء أن يكون لديه شيء يشغله هذه الأيام. لو لم تكن لديّ ديوني لما كان هناك شيء أفكر فيه".
***
"السيدة ألونبي: شيء عجيب، النساء العاديات غيورات جدا على أزواجهن، أما الجميلات فلسن كذلك!
لورد إلينجوورث: النساء الجميلات ليس لديهن وقت. إنهن دوما منشغلات بكونهن غيورات من أزواج الأخريات".
***
"الكثير من الزواج ليس أمرا جيدا بالتأكيد. عشرون عاما من الرومانسية تجعل المرأة كالطلل؛ ولكن عشرين عاما من الزواج تجعلها أشبه بالمبنى العام".
***
"في المعبد كل الناس عليهم أن يكونوا جادين، عدا الشيء الذي تتم عبادته".
***
"لورد إلينجوورث: أنا لا أمانع أن تكون النساء العاديات متزمتات. إنه العذر الوحيد لكونهن عاديات".
***
"لورد إلينجوورث: هل تعلمين، أنا لا أؤمن بوجود النساء المتزمتات؟ لا أعتقد أن هناك أمرأة في العالم لن تشعر بالإطراء ولو قليلا إن بادر أحدهم بحبها. هذا هو ما يجعل النساء جذابات بشكل لا يُقاوَم".
***
"لورد إلينجوورث: ألا تعرفين أنني دائما أنجح في أي شيء أحاوله؟
السيدة آلونبي: أنا آسفة لسماع ذلك. نحن النساء نعشق الفاشلين، إنهم يعتمدون علينا".
لورد إلينجوورث: أنتن تعبدن الناجحين، وتتمسكن بهم.
السيدة آلونبي: نحن الأكاليل التي تغطي صلعتهم.
لورد إلينجوورث: وهم يحتاجونكن دوما، في غير لحظة الانتصار.
السيدة آلونبي: لا يصبحون مثيرين للاهتمام ساعتها".
***
"كتاب الحياة بدأ برجل وامرأة في حديقة".
***
"السيدة آلونبي: الرجال يريدون دوما أن يكونوا حب المرأة الأول. هذا هو غرورهم الأخرق. نحن النساء لدينا غريزة أحذق. ما نحبه هو أن نكون عشق الرجل الأخير".
***
"السيدة آلونبي: الرجل المثالي يجب أن يتحدث إلينا وكأننا إلهات، ويعاملنا وكأننا أطفال. عليه أن يرفض كل طلباتنا الجادة، ويرضي كل نزوة من نزواتنا. عليه أن يشجعنا على تقلباتنا، ويمنعنا عن مهامنا. عليه دوما أن يقول أكثر مما يعني، وأن يعني دوما أكثر مما يقول... عليه ألا يلاحق نساء جميلات أخريات، لأن هذا سيُظهر أنه بلا ذوق، أو يجعل المرأة تعتقد أن لديه كثيرات. إلا أن عليه أن يكون لطيفا تجاههن جميعا، ولكنه يقول بطريقة ما إنهن لا يجذبنه... إن سألناه عن أي شيء، عليه أن يقدم لنا إجابات تتعلق بنا. عليه دوما أن يمدحنا على كل المميزات التي يعرف أننا لا نملكها. وعليه أن يكون قاسيا، قاسيا جدا في لومنا على الفضائل التي لم نحلم أبدا أن نملكها".
***
"الواجب هو ما ينتظره المرء من الآخرين، وليس ما يفعله المرء بنفسه".
***
"عدم الرضا هو الخطوة الأولى في تقدم الرجل أو الدولة".
***
"الأطفال يبدأون بحب والديهم. بعد وقت يحكمون عليهم، ونادرا ما يحدث أن يسامحوهم".
***
"للالتحاق بأفضل مجتمع هذه الأيام، على المرء أن يُطعم الناس، أو يسلي الناس، أو يصدم الناس، هذا كل ما في الأمر".
***
جيرالد: إنه من الصعب أن تفهم النساء، أليس كذلك؟
لورد إلينجوورث: ليس عليك أبدا أن تفهمهن. النساء صور، الرجال مشكلات. إن كنت تريد أن تعرف ما الذي تعنيه المرأة حقا – وبالمناسبة فهذا دوما أمر من الخطير فعله – عليك أن تنظر إليها، لا أن تستمع لها.
جيرالد: ولكن النساء ذكيات بشكل بشع، أليس كذلك؟
لورد إيلينجوورث: على المرء دوما أن يقول لهن ذلك. ولكن، بالنسبة للفيلسوف يا عزيزي جيرالد، فالمرأة تمثل انتصار المادة على العقل – مثلما الرجال يمثلون انتصار العقل على الأخلاق.
***
"لورد إلينجوورث: تاريخ النساء هو تاريخ أسوأ أنواع الطغيان الذي عرفه العالم، إنه طغيان الضعيف على القوي. إنه الطغيان الوحيد الذي يستمر".
***
"كل امرأة متمردة، وعادة هي في حالة ثورة عارمة على نفسها".
***
"الرجال يتزوجون لأنهم مُتعَبون، النساء لأنهن فضوليات. الإثنان يشعران بالإحباط".
***
"عندما يكون شخص في حالة حب فهو يبدأ بخداع نفسه، وينتهي بخداع الآخرين، هذا هو ما نسميه الرومانسية. ولكن الحب العظيم فعليا نادر نسبيا في أيامنا. إنه امتياز الناس الذين ليس لديهم شيء ليفعلوه".
***
"... العالم صُنع بواسطة الحمقى، والحكماء عليهم أن يعيشوا فيه".
***
"كل الأفكار غير أخلاقية، ماهيتها الأساسية هي الهدم. إن فكرت في أي شيء فأنت تقتله، لا شيء يحيا يتم التفكير فيه".
امرأة بلا أهمية
أوسكار وايلد
الاقتباسات من ترجمتي عن النص الإنجليزي
اليوم الذى صنعت فيه عجله
كعادة كل الاطفال كنت مغرما بكل ما يدور سواء حول محور او فى الفراغ ما كان يهمنى هو الحركة الدائرية ولم اكن ادرك يومها شئ عن السرعة والتسارع ولا شئ عن الاحتكاك وغيرها من "تكسار الراس التى توجد فى مقرر الفيزياء" وغرامى بما يدور جعلنى احاول اجعل كل شئ يدور "صندوق، علبة كبريت ...الخ" حتى البيت حاولت ان اجعله يدور "وكى ما دارش درت انا" ، وفى يوم جمعت من "الكنيس قوطى نيسلى" فدحرجتها حتى كل متنى ولما كل متنى كلمتنى الوالدة : اجلب لى السكين . فحملت علبتى ودخلت للمطبخ لاجلب السكين ...نظرت الى علبتى وانا امسك بالسكين ثم نظرت الى السكين ولا ادرى من اوحى لى ان اشق "القوطى" الى نصفين وفعلت ...ثم قمت بجعل كل نصف يدور على حدى وكم كنت سعيد ان ارى كل نصف يتدحرج فى مسار يشبه نصف دائره لكن مع الوقت لم اعد اطيق المسارالنصف الدائرى الذى يتخذه كل نصف من "القوطى" ودون تخطيط منى ضممت الشقين الى بعضهم ورميتهم واذا بهم يسيران فى خط مستقيم فهللت وصفقت ثم اعدت العملية مرار وتكرارا وكان فى كل مرة يسير الشقين فى خط مستقيم الى ان يفترقان ادركت عندها انه على اذا اردت ان احافظ على الحط المسنقيم على ان اثبت الشقين الى بعضهما وهكذا فعلت ويا سلام ...ياسلام لقد اعدت اكتشاف العجلة.ومنذ ذالك اليوم توقف التاريخ عندى على "قبل ما نخدم الروضه" و "ليوم الى خدمت فيه الروضه " واظن ان انشغالى بالدوران جعل راسى يدور لانى لو نظرت يومها حولى لادركت ان المشكلة ليست فى دوران العجلة وانما فى القوة التى تجعلها تدور لو لو لو فكرت يوما قليلا لصنعت لعجلتى المحاور ومختلف التروس اللازمة لنقل الحركة ولصنعت من جهدى مولدا للحركه الدائمة المستمرة ...ولكن لم افكر فى كل ذالك فى "اليوم الى خدمت فيه الروضه"
أبجديات التصور الحركي للعمل الإسلامي
تحدث الكتاب عن وجوب التنظيم وانه اساس عمل الرسول
عليه السلام وانه لا بد من التكامل فتكامل المنهج
يفرض تكامل العمل الاسلامي
وكذلك تحدث عن التوازن في كل امر ووجوب الوحدة والجهادية
والتربية الامنية ولا ننسى اهمية العالمية والمبدئية
عليه السلام وانه لا بد من التكامل فتكامل المنهج
يفرض تكامل العمل الاسلامي
وكذلك تحدث عن التوازن في كل امر ووجوب الوحدة والجهادية
والتربية الامنية ولا ننسى اهمية العالمية والمبدئية
أبجديات التصور الحركي للعمل الإسلامي
فتحي يكن الاستيعاب في حياة الدعوة والداعية
فهرس الكتاب
الموضوع الصفحةالإهداء 5
المقدمة 7
الاستيعاب في الدعوة و الداعية 9
ماذا أعنى بالاستيعاب ؟ 9
تفاوت القدرة على الاستيعاب 11
الاستيعاب ونجاح الدعوة 13
الاستيعاب الخارجي و الداخلي 13
- الاستيعاب الخارجي 15
أولاً : الفقه في دين الله 16
ثانياً : القدوة الحسنة 22
ثالثاً : الصبر 27
رابعاً : الحلم و الرفق 33
خامساً : التيسير لا التعسير 38
سادساً : التواضع وخفض الجناح 43
سابعاً : طلاقة الوجه وطيب الكلام 49
ثامناً : الكرم والإنفاق على الناس 55
تاسعاً : خدمة الآخرين وقضاء حوائجهم 62
- الاستيعاب الداخلي 71
الاستيعاب العقائدي و التربوي 72
سنة رسول الله في تكوين المسلم 77
1- تغليب الإيجابية على السلبية 78
2- تغليب الاعتدال على التطرف 79
3- القليل الدائم خير من الكثير المنقطع 81
4- السنة وتغليب الأولوية في التكوين 83
5- التكوين من خلال القدوة 86
6- التكوين الكلى لا الجزئي 88
7- سلامة البيئة وأثرها في التكوين 92
8- أثر الثواب و العقاب في التكوين 95
- الاستيعاب الحركي 98
الأول : ما يتعلق باستيعاب الحركة لأفرادها 98
الثاني : وما يتعلق باستيعابها هي الحركي 1.2
الثالث : الاستيعاب الكامل لطبيعة الأصدقاء و الأعداء 1.6
الرابع : الاستيعاب الكامل لمختلف جوانب العمل 1.7
الخامس : عدم الاستنكاف شرط الاستيعاب 1.9فتحي يكن الاستيعاب في حياة الدعوة والداعية
الثلاثاء، 29 مايو 2012
كتاب الدولة الاموية
علا عبدالعزيز ابوزيد - المعهد العالمى للفكر الاسلامى
الكتاب يحتوى على فصلين الاول مرحلة بناء هيكل سياسة التعامل الدولى الاموية ووضعها موضع التنفيذ
الفصل الثانى التحولات فى البنينتين الداخلية والخارجية واثرها فى انحسار حركة المد والجزر
اوفس 2010 office 2010
برنامج اوفس 10 Microsoft Office 2010
Microsoft Word 2010
Microsoft Excel 2010
Microsoft PowerPoint 2010
Microsoft OneNote 2010
Microsoft Outlook 2010 with Business Contact Manager
Microsoft Publisher 2010
Microsoft Access 2010
Microsoft Communicator
Microsoft InfoPath 2010
Microsoft SharePoint Workspace 2010
Microsoft Excel 2010
Microsoft PowerPoint 2010
Microsoft OneNote 2010
Microsoft Outlook 2010 with Business Contact Manager
Microsoft Publisher 2010
Microsoft Access 2010
Microsoft Communicator
Microsoft InfoPath 2010
Microsoft SharePoint Workspace 2010
ملحوظة بعد التنصيب الاوفس افتح فولد تنشيط الاوفس 2010 واعمل له التنشيط
جديد : الفنكوش - ايهاب طاهر
السلام عليكم
كتابنا الجديد للساخر ايهاب طاهر والذى قدمنا له من قبل
دولة بابا
واليوم نقدم
الفنكوش
اتمنى أن يعجبكم
الرابط هنا
كتابنا القادم
ملخص دروس التاريخ السنة الثالثة متوسط
ملخص دروس التاريخ السنة الثالثة متوسط
في شكل PdF
أسأل الله أن يفيد كل من حصل عليه
حمل من هنــــــا
أو من هـــــنـــــــــا
حصون التخلف - موانع النهوض فى حوارات ومكاشفات - ابراهيم البليهى
حصون التخلف
موانع النهوض فى حوارات ومكاشفات
مجالس ابن القاسم التي سأل عنها الامام مالك
إسم الكتاب | مجالس ابن القاسم التي سأل عنها مالكا رحمه الله |
المؤلف | عبد الرحمن بن القاسم أبو عبد الله العتقي مولاهم المصري |
المحقق | مصطفى باحو |
عن الكتاب | كتاب « مجالس ابن القاسم التي سأل عنها مالكا رحمه الله »، هو عبارة عن مسائل فقهية في أحكام الطهارة والصلاة ، سأل « ابن القاسم العتقي (132/191هـ) »، عنها "الإمام مالك عليه رحمة الله" ، وأجاب عنها ، ولا يوجد أغلبها في المدونة . هذه الأسئلة كانت في مجالس كما هو واضح من إحدى النسخ ففي أثنائها : المجلس الثالث ، المجلس الرابع ، المجلس السادس . مجموع مسائل هذا الكتاب (154) مسألة . |
عدد الأجزاء | 1 |
تحميلPdf |
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)