‏إظهار الرسائل ذات التسميات محمد متولي الشعراوي. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات محمد متولي الشعراوي. إظهار كافة الرسائل

السبت، 6 ديسمبر 2014

التوبة لـ الشيخ محمد متولي الشعراوي


يذكر الشيخ الشعراوي أن التوبة لها شروط وأولها الندم على ما فات من تقصير وذنوب

مقدمة


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله " غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير " غافر : 3 . وصلى اللهم وسلم على سيدنا محمد نبي التوبة وعلى آله وأزواجه والتابعين باحسان الى يوم الدين ثم أما بعد : روى عن الأغر المزني وكانت له صحبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " انه ليغان على قلبي واني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة " .
وعن أبي بردة قال سمعت الأغر وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحدث ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا أيها الناس توبوا الى الله فاني أتوب في اليوم اليه مائة مرة " . وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه " .
التوبة قال الامام النووي : قوله صلى الله عليه وسلم : " انه ليغان على قلبي واني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة " قال أهل اللغة : الغين بالغين المعجمة والغيم بمعنى والمراد هنا ما يتغشى القلب .
قال القاضي : قيل المراد الفترات والغفلات عن الذكر الذي كان شأنه الدوام عليه فاذا فتر عنه أو غفل عد ذلك ذنبا واستغفر منه .
قال : وقيل هو همه بسبب أمته وما اطلع عليه من أحوالها بعده فيستغفر لهم , وقيل : سببه اشتغاله بالنظر في مصالح أمته وأمورهم ومحاربة العدو ومداراته وتأليف المؤلفة ونحو ذلك فيشتغل بذلك من عظيم مقامه فيراه ذنبا بالنسبة الى عظيم منزلته وان كانت هذه الأمور من أعظم الطاعات وأفضل الأعمال فهي نزول عن عالي درجته ورفيع مقامه من حضوره مع الله تعالى ومشاهدته ومراقبته وفراغه مما سواه فيستغفر لذلك .
وقيل : يحتمل أن هذا الغين هو السكينة التي تغشى قلبه لقوله تعالى : " فأنزل السكينة عليهم " ويكون استغفاره اظهارا للعبودية والافتقار وملازمة الخشوع وشكرا لما أولاه .
وقد قال المحاشي : خوف الأنبياء والملائكة خوف اعظام وان كانوا آمنين عذاب الله تعالى .
وقيل : يحتمل أن هذا الغين حال خشية واعظام يغشى القلب ويكون استغفاره شكرا كما سبق وقيل : هو شيء يعتري القلوب الصافية مما تتحدث به النفس فهوشها .
قوله صلى الله عليه وسلم : " يا أيها الناس توبوا الى الله فاني أتوب في اليوم مائة مرة " هذا الأمر بالتوبة موافق لقوله تعالى : " وتوبوا الى الله جميعا أيه المؤمنون " النور : 31 وقوله تعالى : " توبوا الى الله توبة نصوحا " التحريم : 8 ,

والتوبة أهم قواعد الاسلام وهي أول مقامات سالكي طريق الىخرة قوله صلى الله عليه وسلم : " من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه " قال العلماء : هذا حد لقبول التوبة وقد جاء في الحديث الصحيح : " ان التوبة بابا مفتوحا فلا تزال مقبولة حتى يغلق فاذا طلعت الشمس من مغربها أغلق وامتنعت التوبة على من لم يكن تاب قبل ذلك " .

بيانات الكتاب

الأسم: التوبة
المؤلف: الشيخ محمد متولي الشعراوي
الناشر:  مكتبة التراث الاسلامي
عدد الصفحات: 164
الحجم:  5 ميغا بايت
تحميل كتاب التوبة

البعث والميزان والجزاء لـ الشيخ محمد متولي الشعراوي


  كتاب"البعث والميزان والجزاء" للامام "جزء من المقدمة":::الحق سبحانه وتعالى حين يخاطبنا عن الامور الغيبية فاننا لا نجد فيها ما يجعلنا أن نؤخذ هذة الامور الغيبية على مقتضى مفهومنا للامور فى اللغة التى أخذت وضعا ومفهوما آخر.

مقدمة


القيامة والغيب
الحق سبحانه وتعالى حين يخاطبنا عن الأمور الغيبية فاننا لا نجد فيها مايجعلنا أن نؤخذ هذه الأمور الغيبية على مقتضى مفهومنا للأمور في اللغة التي أخذت وضعا ومفهوما آخر ... فكما سمى الحق سبحانه وتعالى القيامة ..القارعة , الحاقة الصاخة الغاشية فكل اسم منها يدل على معنى من المعاني التي تشاهد في يوم القيامة .
الحق سبحانه وتعالى حين سمى القيامة بالقارعة فقال ..ما القارعة ؟ هل أدل ذلك على معنى القارعة ؟! فالمراد ليس هو المعنى اللغوي وانما هو معنى مبهم هذا المعنى المبهم يسأل عنه ومع ذلك لا يوجد أحد يعطيك معناها ...لماذا ؟ لأنها أمر غيبي ومادامت هي أمر غيبي فليست في متناول البشر أن يضعوا لها لفظا لأن اللغة التي يضعها الناس لابد أن يعرفوا منها المعنى أولا ثم يضعوا لها البعث والميزان والجزاء لفظا ثانيا فلا يوضع لفظ أولا لمعنى لا يعرف .
اذا ..فمعنى ذلك أن القيامة والأمور الغيبية لا يمكن أن يضع لها الخلق لفظا من عندهم .. لماذا ؟ لأن وضع اللفظ يدل على معنى يأتي بعد اتضاح المعنى الحقيقي في الذهن ومادامت الأمور غيبية فلا اتضاح لهذه المعاني في الذهن .
اذا فليس عندنا ألفاظ تؤدي المدلولات الغيبية ولكن الحق سبحانه وتعالى يريد أن يخاطبنا فبأي شيء يخاطبنا ؟
الأمور الغيبية مادامت لم تطرأ على بالنا لنضع لها في لغتنا ألفاظا تعبر عنها فاذا أراد الحق سبحانه وتعالى أن يعبر عن هذه المعاني الغيبية فانه يجيء بالألفاظ التي تؤدي معناها على الحقيقة ولا توجد في لغتنا فلا نفهم منها شيئا .
اذا كان لابد أن يخاطبنا الحق سبحانه باللغة التي نفهمها فانه ينقل الألفاظ من معانيها اللغوية الى معان تناسب غيبتها الغير معروفة لنا في أذهاننا لنعرف معانيها .
الحديث الى ملكات غير العقل !!
الأمر التهويلي يعطي صورة قوية للقارعة فمن هذه الصورة القوية يريد الحق سبحانه وتعالى أن يربي المهابة منها والفزع منها ويربي الخشية ويربي الاستعداد في النفوس , وانما لحظة ما يقرأه الحق سبحانه له تأثير في نفسك فقبل أن تعلم هذا التحليل الذي ذكرناه للابهام وبعد ذلك للتهويل ثم للتعجيز يمكن أنت أن تأخذ بالأسلوب قبل ماتعرف هذا فلماذا ؟ لأن الحق سبحانه وتعالى يخاطب فينا اشياء وملكات غير العقل فهذا ماتراه عندما يسمع فرد القرآن الكريم فتعتريه ..خشية ورهبة ما تجعله يبكي وينفعل .

اذا ماجئت الى هذا الشخص وقلت له لماذا انفعلت ؟ ولماذا بكيت ؟ فانه لم يستطع أن يعلل لك لماذا انفعل ولماذا بكى ؟ لاننا عندما نخاطب بعض فاننا نخاطب عقولنا وانما الحق سبحانه وتعالى يخاطب فينا كل تكويننا وكل ذراتنا كما يخاطب الأرض ويخاطب الحيوان ويخاطب النبات .
الحق سبحانه وتعالى حينما يخاطبك انما يخاطب كل ملكاتك وهو القادر على أن يجعل ملكات ذراتك نفسها أن تفهم خطابة ... كما أن الأرض والسماء فهمتا عنه خطابة .... " قالتا أتينا طائعين " اذا الحق سبحانه وتعالى حين يخاطب لا يخاطب بمدلولات الألفاظ انما يخاطب بشيء أسمى من هذا فقد يعترينا أن ننفعل للقرآن قبل أن نعرف المراد الذي تكلمنا عنه .

بيانات الكتاب

الأسم: البعث والميزان والجزاء
المؤلف: الشيخ محمد متولي الشعراوي
الناشر: دار الندوة
عدد الصفحات: 95
الحجم:  1 ميغا بايت
تحميل كتاب البعث والميزان والجزاء

الجمعة، 25 يوليو 2014

مذكرات إمام الدعاة لــ محمد متولي الشعراوي

كانت حياته لا تقتصر على الدين فقط ولكن ايضا على الدنيا حيث كان يشارك فى السياسه مثلما كان ينفع الناس فى الدين .. من أروع رجال الدين واكثرهم فهما للقرآن حيث وهبه الله نعمه من الصعب ان نجد من يملك مثلها
كنت اتمنى ان القاه فى الدنيا والآن اتمنى ان القاه فى الجنه
مقتطفات من الكتاب
رحلة حياة زاخرة بالعلم النافع
فضيلة الإمام الأكبر
محمد سيد طنطاوي – شيخ الأزهر
الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله ومن والاه وبعد :
فهذه مذكرات لشيخنا وأستاذنا محمد متولي الشعراوي – طيب الله ثراه – رواها للأستاذ الفاضل محمد زايد .
مذكرات إمام الدعاة لــ محمد متولي الشعراوي وقد سعدت بقراءتها فرأيت فيها رحلة حياة زاخرة بالعلم النافع , وبالكفاح المتواصل من اجل خدمة الدين والفضائل والوطن .
تحدث فيها شيخنا عن حفظه للقرآن الكريم في كتاب " الشيخ عبد الرحمن " , وعن محاوراته مع شيخه ومع والده – رحمهما الله – وتحدث فيها شيخنا عن تأثره بحفظ القرآن الكريم , وعن حبه له , وعن الإرشادات الحكيمة التي تعلمها من شيخه " الشيخ عبد الرحمن " , وعن الضربات التي بقي أثرها في نفسه الى زمن طويل .

وتحدث فيها شيخنا عن مجالس العلم التي كان يهواها ويهوى الاستماع الى المناقشات التي تدور فيها , كما حدث بين الشيخ عبد العزيز رئيس قسم الوعظ بمدينة " ميت غمر " وبين الشيخ الشعراوي – رحمهما الله - .
وتحدث شيخنا عن أشعاره التي حادت بها قريحته في مطلع حياته , وكانت تمتاز بخفة الظل , وكيف أن الناس كانوا يتلقونها بالسرور والابتهاج .
وتحدث شيخنا عن زهده في الالتحاق بالأزهر , وعن إصرار والده – رحمه الله – على التحاقه بالأزهر , إلا أن الأب الفاضل كان مصرا كل الإصرار على إلحاق ابنه بالأزهر ليكون عالما من علمائه .
وتحدث شيخنا وهو في السنة الثالثة الابتدائية عن مطالبه من والده أن يشتري له كتبا ضخمة , وكان قصده من والده أن يمتنع عن ذلك , ولكن الوالد خيب ظنه ,فاشترى له ما أراد من مراجع ضخمة .
وتحدث شيخنا في مذكراته عن رؤيته لأول مرة للزعيم سعد زغلول , الذي كانت قريته مجاورة لقرية شيخنا , وعن قصة وقوعه من فوق حماره , وعلاجه في قرية " دقادوس " التي كانت بها أسرة مشهورة بجبر الكسور .
وتحدث شيخنا عن مساجلاته مع الشاعر " عبد الحميد الديب " وكيف أنه رد عليه بأنه يجيد في شعره الغزل المتورع , والهجاء اللاذع لمن يستحقه .
وتحدث شيخنا عن مشاركته في الثورات الوطنية بشعره وبنثره , وكيف أنه ألف القصائد الطويلة , وكتب المقالات الكثيرة , التي أدت به الى دخول السجن لمدة شهر .
كما تحدث فضيلته عن نقله من معهد الزقازيق الى معهد الإسكندرية , بسبب معارضته لكثير من الأمور التي كانت تجري في الأزهر ...
ثم عن محاوراته مع السيد جمال سالم عندما زار الأزهر .
كما تحدث فضيلته عن محاوراته مع أمير الشعراء أحمد شوقي – رحمه الله –
وتحدث فضيلته عن زعامته للطلاب , وعن قصه زواجه , وعن رحلته مع الحياة مدرسا بالأزهر , ثم بالسعودية , ثم عن أحواله المختلفة بعد ذلك .
والحق أن هذه المذكرات هي دروس زاخرة بتجارب الحياة , التي يجب على كل عاقل أن يستفيد منها ما ينفعه في دينه وفي دنياه .
رحم الله شيخنا إمام الدعاة الشيخ محمد متولي الشعراوي , وألحقنا به مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا .
عظيم من القلة التي تزدهر بهم الحياة
د. محمود حمدي زقزوق – وزير الأوقاف
كثيرون يأتون الى هذه الدنيا ويخرجون منها دون أن يشعر بهم أحد , ودون أن يكون لهم فيها أثر أو ذكر . وقليل من الناس تزدهر بهم الحياة , ويملئون الدنيا عطاء بفضلهم وعلمهم وما يقدمونه من خير للناس . وهؤلاء هم العظماء الذين بهم ومعهم يكون للحياة معنى . فهم المصابيح الهادية , وهم الزهور التي تنشر أريجها في كل مكان فتنعش النفوس بالبهجة , وتجعل الناس يشعرون بقيمة الحياة وبقيمة الإنسان .
وإذا كان ذلك ينطبق على العظماء بصفة عامة فإن عظماء الدين لهم شأن آخر , وذلك لما يمثله الدين من عمق عميق في النفوس ومكانة راسخة في القلوب . ومن هنا فإن الأثر الذي يتركه هؤلاء في نفوس الناس وعقولهم يعد أثرا بالغ الأهمية في توجيه فكر الناس وسلوكهم وموقفهم من الحياة والمجتمع والكون بصفة
بيانات الكتاب
الاسم : مذكرات إمام الدعاة
تأليف : محمد متولي الشعراوي
الناشر :
عدد الصفحات : 147 صفحة
الحجم : 6 ميجا بايت
تحميل كتاب مذكرات إمام الدعاة

السبت، 7 يونيو 2014

المرأة في القرآن الكريم لـ محمد متولي الشعراوي

 
فإلي الأم والاخت والحبية نسوق ما قاله الإمام من فيض المصدر الأصيل وذلك لإحقاق الحق وإزهاق الباطل وفي مستقبل الأيام ما يثبت أن ليس للمرأة من منصف إلا القرآن وليس لها من تكريم إلا في الإسلام

مقتطف من الكتاب



ما من قضية أثارت جدلا في كل بيت مسلم وفي كل بيت غير مسلم مثل قضية الأحكام الخاصة بالمرأة في القرآن الكريم وما حورب الإسلام من المستشرقين ومن سار على دربهم مثلما حورب بقضايا المرأة في تعدد الزوجات وميراثها الذي يبلغ نصف ميراث الرجل أيضا شهادتها حيث أن شهادة الرجل بشهادة امرأتين وغير ذلك من الأحكام التي تعمدوا فيها القول بالباطل والمفاهيم الخاطئة لإثارة الناس ولو علموا ما تجاهلوا.
المرآة فى القرآن لكن فجأة بعد أن طحنت التجربة المرأة في أوروبا وأمريكا وبعد أن أصيبت مجتمعاتهم بأمراض عضوية وخلقية إذا بهم لا يجدون إلا الطريق الإسلامي مضطرين إليه اضطرارا بعد أن بينت لهم التجربة النتائج المدمرة التي يمكن أن تحدث عندما يشرع الناس لأنفسهم ويتركون ما شرعه الله لهم
لقد قالوا: لا طلاق زواج كاثوليكي امرأة واحدة فقط واخذوا يتباهون أنهم وجدوا الحل الأمثل للحياة وإذا بالكنيسة الكاثوليكية نفسها التي تبنت هذا القانون هي التي تلغيه تحت ضغط المشاكل التي حدثت منه وإذا بهم يوم إلغاء هذه الأبدية وإباحة الطلاق تقام أربعون ألف قضية طلاق في يوم واحد في روما وحدها وذلك نتيجة للإرهاب الفكري المتسلط.
وقالوا: لا ترضعوا أولادكم وأنشئوا شركات تصنع اللبن للطفل مدعين أن هذا اللبن الذي يصنعونه هو أفضل من لبن الأم الذي خلقه الله سبحانه وتعالى وهو العليم بخلقه وما يصلح وما لا يصلح لهم
ثم مرت السنوات وللأسف الشديد الدول الإسلامية قلدت دول الغرب وقلد أطباؤنا أطباءهم ثم ماذا حدث؟ أثبتت الأبحاث أن لبن الأم هو الذي يعطي الطفل المناعة طوال حياته وأن البعد عن لبن الأم أنشأ أجيالا مريضة نفسيا وجسديا وعقليا.
وأفاقت المجتمعات الغربية فأخذت تصيغ قصائد المدح في لبن الأم وفوائده وما يفعله في الطفل وإذا بكل وسائل الدعاية تدعو الأمهات لإرضاع أطفالهن لان الطفل لا يأخذ من ثدي أمه اللبن فقط ولا الصحة فقط ولكن يأخذ منه الحنان والشعور بالأمان والانتماء للسارة وكل ما هو طيب في هذه الحياة.

فهرس المحتويات


من وحي الفيض
الفصل الأول
الرجل والمرأة
الفكر المرفوض
المرأة قبل الإسلام
المرأة المفترى عليها
التكامل بين الرجل والمرأة
عمل المرأة في الميزان
الفصل الثاني
تعدد الزوجات
دعائم الاستقرار في المجتمع الإسلامي
الأساس الإباحة
نظرة الإسلام إلى التعدد
موقف الكنيسة من الطلاق
معنى ولن تعدلوا
معنى العدالة
الفصل الثالث
ملك اليمين. إطلاق وتكريم
نصوص لها حق البقاء
الفصل الرابع
العاطفة بين العقل والدين
العقل والدين
نساء لهن مواقف: أم سلمة
أم علقمة
حوار حول المرأة
الفصل الخامس
للذكر مثل حظ الأنثيين
حدود للعلم التجريبي
نصف شهادة. لماذا؟
المرأة ومشاكل الحياة
" واضربوهن" بين الأمر والإباحة
الفصل السادس
الحجاب والنقاب
الحجاب. لماذا؟
النظرة محرمة. لماذا؟
لا للتبرج
الفصل السابع
عمل المرأة
متى يباح العمل؟
المجتمع الإسلامي يعاون المرأة
سمات الزوج الصالح
مهر التراضي
ماذا يحدث للموظفة؟

بيانات الكتاب



الاسم: المرأة في القرآن
تأليف: محمد متولي الشعراوي
الناشر: دار اخبار اليوم
عدد الصفحات: 141 صفحة
الحجم: 2 ميجا بايت

تحميل كتاب المرأة في القرآن