‏إظهار الرسائل ذات التسميات كتب التاريخ والتراث. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات كتب التاريخ والتراث. إظهار كافة الرسائل

الأربعاء، 17 ديسمبر 2014

مسح العالم .. قياس الممالك في دروب المهالك لـ دانييل كيلمان

يعدّ من أفضل إبداعات الأدب الألماني بعد الحرب العالمية الثانية، خاصة وأن الكتاب ترجم حتى الآن إلى أكثر من 41 لغة، ويعد من أكثر الكتب الألمانية نجاحاً بعد الحرب العالمية الثانية.

مقدمة




ما الذي يفعله العمر بالانسان ؟ في شبابهما كان احدهما يدس رأسه الغارق بالافكار في اوراقه ليجد صياغة جديدة للعالم بأن يجد حلولا لمسائله المجهولة بوسائل الرياضيات و الفلك ناسيا ما حوله بينما يغادر الاخر وطنه الام ليقوم بالبحث عن الحقائق ذاتها في غابات جنوب امريكا و جبالها و كهوفها و يراقب ما حوله .
كارل فريدريش غاوس ( 1777 – 1866 ) يولد في عائلة فقيرة ينال في المدرسة صفعات المدرس حتى يكتشف هذا يوما انه عبقري في الرياضيات فيؤمن له منحة دراسية . لكن غاوس يجد الدراسة مسح العالم … قياس الممالك في دروب المهال مملة بل يجد العالم كله مملا يفكر منذ الطفولة في الموت و فناء العالم ، و يسخط على البشرية لأنها (( غبية )) . يدهش من بطء تفكير الناس في محيطه ، و يتساءل لماذا لا يستطيعون الرد عن اسئلته بالسرعة المرجوة ، لماذا يحتاجون الى فترة زمنية ، الى (( استراحة تفكير )) كلي جدوا جوابا عن سؤال . و يظل هذا الشعور يرافقه طوال عمره فيشتم ابنه على غبائه و يشتم طلابه لأنهم لا يفهمون افكاره . أملا في العثور على انسان واحد يستطيع فهم آرائه يتجه على كانط ، فيجد هذا في حالة مزرية ، عجوزا (( يسيل لعابه )) ، فيفقد الامل كليا و يتساءل عن الداعي الى الحياة و يقرر الانتحار الذي لا يرده عنه سوى موافقة فتاة يحبها على الزواج منه . و بعد وفاتها تستحيل حياته جحيم اكبر لأنه يتزوج من صديقتها الغبية و ينجب اطفالا لا يجدون سبيلا الى قلبه . لكنه يكون قد تعلم (( الحياة )) مع الناس بل و يكتشف ان تفكيره هو ايضا قد بدأ يتباطأ مع العمر فيزداد نقمة على نقمة .
الرحالة الكسندر فون هوبمولدت ( 1769 – 1859 ) ينشأ في بيت نبلاء يدرسه احسن الاساتذة في طفولته حيث يكون خاملا و كسولا ثم لا يلبث ان يقرر بعد حادثة تجري معه ان يستكشف العالم الجديد كما لم يستكشفه احد قبله و يصير (( راهبا )) للعلم لا يشارك في حفل زواج اخيه لضيق لانشغاله بالعلم و ينتظر وفاة امه ليبدأ الحياة التي يرغب فيها ، حياة العالم . يتجول في انحاء القارة الجديدة و يدرك اسرارها : القضاء على السكان الاصليين او تغيير حضارتهم ، بناء المستعمرات الاوروبية ، تقسيم القارة الى دويلات متصارعة ، نشوء الدولة (( العظيمة )) الولايات المتحدة الامريكية و اهدافها الاستعمارية . و بخلاف غاوس فانه موثق دقيق ، يرسل تقاريره الى الوطن و ينشرها في الجرائد هادفا على الشهرة و الحظوة .

لا يلتقي العالمان اللذان عاشا عصر التنوير و ساهما فيه بقدر عظيم الا و قد اصابتهما سهام القدر بالشيخوخة و الوهن و لكل منهما عالم خاص به و تعريفهما للعالم لكنهما متفقان على ان العالم يجب ان يقاس ليعرف : أحدهما قاسه بعقلانية العجوز المجردة و الاخر بحيوية الشاب العملية و يتشاجران في اخر ايامهما على معنى العلم و غاياته .

بيانات الكتاب

الاسم : مسح العالم .. قياس الممالك في دروب المهالك
المؤلف : دانييل كيلمان
الناشر : هيئة ابو ظبي للثقافة و التراث المجمع الثقافي
عدد الصفحات : 230
الحجم : 4 مبجا بايت
تحميل كتاب مسح العالم .. قياس الممالك في دروب المهالك

 

لانهائية القوائم لـ إمبرتو ايكو

يؤرخ الفيلسوف والروائي والباحث في القرون الوسطى؛ أمبرتو إيكو للقائمة، أو لنقل، للولع الغربي بها، آخذاً من كتالوج السفن في إلياذة هوميروس شارة البدء ومعرجاً على الأدبيات القروسطيّة، لينتهي بالعصرين الحداثي وما بعده. وهو يمتحن في هذا الكتاب ظاهرة الجمع، وإنشاء القوائم، ووضع الموسوعات، والتصنيف، على امتداد العصو

مقدمة




حين دعتني ادارة اللوفر كي انظم ، طوال شهر نوفمبر من عام 2009 سلسلة من المؤتمرات و المعارض و جلسات القراءة للجمهور و الحفلات الموسيقية و عروض الافلام و غيرها من الفاعليات المشابهة التي تختص بموضوع اختاره بنفسي فإني لم اتردد لحظة و تقدمت من فوري بموضوع (( القائمة )) ( سنتناول موضوعي الكتالوجات و التعداد ايضا كما سيتبين لاحقا ) ، فمن اين انبثقت هذه الفكرة ؟
لانهائية القوائم لـ إمبرتو ايكو اذا قيض لمرء قراءة رواياتي فإنه سيجدها تغص بالقوائم . و قد تمثلت اصول هذا الولع في مادتين درستهما شابا و هما النصوص القروسطية و اعمال جيمس جويس ( و ينبغي علينا الا نغفل تأثير الطقوس و النصوص القروسطية على جويس الشاب ) .
غير ان هناك عددا كبير من القرون التي تفصل الطلبيات القروسطية و قائمة الاشياء التي يحويها درج المطبخ الخاص بـ (( ليوبولد بلوم )) في الفصل الختامي من عوليس .. و يفصل هناك ايضا عدد اكبر من القرون بين القوائم القروسطية و القائمة الانموذج بامتياز و هي كتالوج السفن في الياذة هوميروس التي اخذ مها هذا الكتاب شارة البدء . و نحن نعثر ايضا لدى هوميروس على احتفاء بأنموذج وصفي اخر هو الانموذج الذي استلهم معيار الاكتمال التناغمي ممثلا في ترس اخيل . و بكلمات اخرى يبدو ان هوميروس قد امتلك تلك المراوحة بين شعرية (( الاشياء المجدولة )) و شعرية (( اللامنتهي )) .
و بينما كان هذا الامر واضحا وضحا كبير لدي فإني لم اضع على عاتقي قط الاضطلاع باعداد سفر متصل يضم بين دفتيه الحالات غير المتناهية التي يقدم تاريخ الادب امثلة عليها (( بدءا من هوميروس و مرورا بجويس و انتهاء بوقتنا الحاضر )) ، على الرغم من بروز اسماء من امثال بيرك و بريفر و ويتمان و بورخس في ذهني دائما . و قد كانت حصيلة هذا السعي هائلة الى درجة تصيب بالدوار . و انا اعي ابتداء ان عددا هائلا من القراء سوف يكتبون الي مستفهمين : لماذا اقصيت اسم هذا المؤلف او ذلك من الكتاب ؟ و ليس الامر متعلقا بكوني لا احيط بكل النصوص التي تظهر فيها القوائم او اني لست كلي العلم فحسب و انما يتعلق ايضا بأني لو اردت تضمين كل القوائم التي خبرتها في رحلتي الاستكشافية ضمن كتاب فربما تجاوزت صفحاته الالف .

و هكذا تبرز المشكلة في تعيين قائمة رمزية اذ تحصر الكتب القليلة التي تتناول شعرية القوائم عملها بصورة متعقلة في القوائم اللفظية فمن الصعب ان تتحدث عن الكيفية التي يكون بمقدور صورة ما تمثيل الاشياء و الايحاء بـ (( اللانهائية )) في الوقت ذاته كما لو ان ذلك يستدعي الاقرار ان حدود الاطار ، (( اطار الصورة او اللوحة )) ، تجبر الاخيرة على الصمت ازاء العدد الهائل من الاشياء الاخرى القائمة خارجها . و فضلا عن ذلك فقد كان من المتوجب على بحثي ان يسلط الضوء على مقتنيات في متخف اللوفر كما فعلت في هذا الكتاب عقب ظهور المجلدين السابقين و هما (( عن الجمال )) و (( عن القبح )) . و من هنا برز هذا الكتاب بحثا اقل وضوحا من ذينك العملين السالفين و اعني البحث عن لانهائية البصري ذلك العمل الذي أعانني فيه كل من آنا ماريا لاروتسو و ماريو اندروسي عونا كبيرا .

بيانات الكتاب

الاسم : لانهائية القوائم
المؤلف : إمبرتو ايكو
الناشر : هيئة ابو ظبي للسياحة و الثقافة
عدد الصفحات : 470
الحجم : 31 ميجا
تحميل كتاب لانهائية القوائم


 

كرة القدم لـ أليكس بيلوس

يتحدث عن بداية ظهور لعبة كرة القدم ومراحل التطول التى مرت بها الى انت وصلت لنا  بهذة الصورة .

مقدمة

ظهرت لعبة كرة القدم في البرازيل عام 1894 و خلافا للمتوقع انتشرت هذه اللعبة البريطانية العنيفة انتشارا واسعا و اصبحت خلال عقدين من الزمان جزءا من الهوية البرازيلية . و كما هو معروف فقد فاز المنتخب الوطني البرازيلي بكأس العالم لكرة القدم عددا من المرات ، تفوق أي منتخبات عالمية اخرى و قد انجبت البرازيل اعظم لاعب في كرة القدم على الاطلاق و هو اللاعب (( بيليه )) و أسست الكرة البرازيلية لنفسها اسلوبها المتميز الخاص الذي كان مصدر الهام و فخر لمحبي كرة القدم في العالم . و يدعو برايتون كرة القدم البرازيلية بــ (( اللعبة الجميلة )) و يسميها البرازيليون كرة القدم (( فن كرة القدم )) و مهما كانت التمسية فليس هناك من لعبة في عالم الرياضة تضاهي اغراء كرة القدم البرازيلية .

لقد حضرت الى البرازيل عام 1998 و عملت مراسلا لجريدة غربية و هي وظيفة لطالما حلمت بها ، و لاسيما في البرازيل لما لها من سحر لا يقاوم بالنسبة لأي مراسل صحفي فهي بلاد كبيرة و فيها من التنوع و الالوان الثقافية و الحضارية ما يشبع فضول أي صحفي .

يسكن البرازيل 170 مليون نسمة و يفوق عدد المواطنين السود منهم عددهم في أي دولة اخرى ما عدا نيجيريا و فيها عدد من اليابانيين يفوق عددهم في أي دولة اخرى باستثناء اليابان و هناك ما يقارب 350000 نسمة من الهنود ايضا منهم عدد من القبائل التي مازالت مجهولة حتى الان .

تعد البرازيل المنتج الاول في العالم لعصير البرتقال و القهوة و السكر كما انها بلد صناعي يحتل مركز متقدما في صناعة الطائرات على سبيل المثال ، و طبعا لا يخفى على احد التراث الثقافي الهائل في الرقص و الموسيقى الذي تمتلكه البرازيل و اضافة الى كل ذلك هناك طبعا كرة القدم .

و ما إن وصلت الى البرازيل حتى ذهبت لحضور احدى مباريات المنتخب الوطني التي كانت تقام على ملعب ( ماراكانا ) ، الموطن الروحي لكرة القدم البرازيلية و قد كان ظهور اللاعبين على ارضية الملعب اشارة لبدء عاصفة من التصفيق و التهليل اثارها الجمهور الذي اخذ يقرع الطبول منشدا تحية خاصة للفريق للترحيب به و قد لخص لي هذا المشهد ما كنت اعرفه من قبل و هو ان عشق الكرة البرازيلية ابعد بكثير من اللعب الاحترافي الجميل انه عشق للفرجة ذاتها التي تمنح المشاهدين سعادة عارمة و شعورا ان هؤلاء اللاعبين الذين ينتمون الى هذا المنتخب يعكسون تجانسا عرقيا مثاليا يجعل من كل واحد منهم صديقا مقربا للمشاهدين و محبي الفريق و هم بزيهم الاصفر المميز يمثلون ايقونة يحملها البرازيليون في قلوبهم حيثما كانوا .

و بما انني احد مشجعي الرياضة الدائمين فقد اخذت اطور اهتمامي بالفرق المحلية و اتابع المجلات الرياضية و لقد انحزت الى احد الفرق فحضرت المباريات بانتظام و قد كان ذلك اقصر الطرق للانخراط في المجتمع البرازيلي . و اخذت الاحظ شيئا فشيئا و من خلال عملي صحفيا كيف تؤثر كرة القدم على اسلوب الحياة في البرازيل و كيف تعكس هذه اللعبة ثقافة المجتمع البرازيلي و هنا ولدت فكرة هذا الكتاب .

بيانات الكتاب

الاسم : كرة القدم

المؤلف : أليكس بيلوس

الناشر : هيئة ابو ظبي للسياحة و الثقافة

عدد الصفحات : 446

الحجم : 9.5 ميجا

تحميل كتاب كرة القدم

 

الجمعة، 12 ديسمبر 2014

سبع معارك فاصلة في العصور الوسطى لـ جوزيف داهموس

يتحدث هذا الكتاب عن أهم المعارك التي حصلت في القرون الوسطى والتي كان لها آثارها التي غيرت وجه أوروبا والعالم القديم.

المقدمة

لكي نقوم بدراسة تمهيدية لموضوع تاريخ الحرب في العصور الوسطى لابد للمرء من الرجوع إلى عصر اضمحلال روما إذ أن معظم دول أوروبا في العصور الوسطى ظهرت لأول مرة على امتداد الحدود الشمالية لتلك الإمبراطورية و تأثرت عاداتها و ثقافاتها و نظمها الاجتماعية بنفوذ روما إلى حد ما و
يدخل ضمن ذلك أساليبهم في شن الحروب و قد ساعد أسلاف كثير من شعوب تلك المنطق في الدفاع عن حدود الإمبراطورية إبان قرون تدهورها . فمنذ القرن الثاني الميلادي استعانت روما لأول مرة بتجنيد من لم يتمتعوا بحق المواطنة من الذين عاشوا داخل حدود الإمبراطورية ثم من اسبع معارك فاصلة فى العصور الوسطى لشعوب الوافدة حديثا من خارج حدودها و ادخل ماركوس اورليوس عادة توطين آلاف من الجرمان داخل الإمبراطورية حيث طلب منهم الدفاع عن الحدود و فيما بعد جلب الإمبراطور جوليان قبائل بأكملها و منحهم وضع المحالفين من الناحية القانونية مع تحميلهم مسئولية حماية المناطق التي عاشوا بها على الحدود ضد الشعوب الأجنبية من غيرهم و بحلول القرن الرابع كان عدد الجنود غير الرومانيين قد زاد لدرجة أن التعبير اللاتيني barbrus الذي يعني احد البرابرة اكتسب الدلالة على الجند .
و من المؤكد بصفة عامة أن أعظم مآثر روما في التاريخ هو أنها حفظت الكثير من التراث الحضاري للعالم القديم و على وجه الخصوص العالم اليوناني و سلمته إلى الغرب فإذا كان لروما ( و بلاد اليونان ) تأثير على الفكر و اللغة و القانون و الدين و الفن و العلم الطبيعي – و نعني بذلك حضارة دول المستقبل في غرب أوروبا – فإنها تركت أيضا بصماتها على فن الحرب الذي مارسته تلك الدول الناشئة و هي بالتأكيد فعلت ذلك و لكن بقدر محدود فحسب . و إذا كان لدى روما الكثير لتقدمه إلى تلك الشعوب شبه المتحضرة فإنها في مجال الحرب كانت على قدم المساواة تقريبا . فأفضل جندي في عالم يوليوس قيصر عندما فتح بلاد الغال ( 51 – 58 ق . م ) كان جندي المشاة من المواطنين الذين شكلوا الفرق الرومانية الشهيرة و بحلول القرن الرابع الميلادي كان هذا المحارب السابق مجرد ذكرى إذ كان أكثر المحاربين فاعلية في هذا العصر المتأخر هو الفارس الذي يحمل السلاح و هو نوع من الجنود لم تكن روما قد استخدمته أبدا و الواقع أنها اعتمدت على الشعوب غير الرومانية لتمدها بالفرسان عندما دعت الحاجة . إن هذا الفارس قدر له أن يسود ميدان المعركة في معظم العصور الوسطى .
و لقد أدركت روما بمرارة تفوق الفارس المسلح في أغسطس 378 م في موقعة ادريانوبل عندما أباد فرسان القوط الغربيون (( البرابرة )) جيشا رومانيا و أردوا إمبراطورها قتيلا على ارض المعركة إذ كان تحرك القوط الغربيين من الأراضي السهلة الواسعة و الخالية من الأشجار شمال البحر الأسود إلى نهر الدانوب هربا من قبائل الهن اللذين طاردوهم بصفة مستمرة و الذين انطلقوا من آسيا و اخضعوا بالفعل أبناء عمومتهم القوط الشرقيون و عندما وصل القوط الغربيون إلى نهر الدانوب منحهم الإمبراطور فالنز مكرها إذنا بالعبور و الإقامة في أراضي إقليم تراقيا و هناك قاموا بثورة بسبب سوء معاملة الموظفين الرومان لهم ثم قبضوا على الجيش الروماني في ادريانوبل مستخدمين أسلحة و خيولا (( بربرية )) و ليست رومانية و من النتائج المهمة لهذه المعركة زيادة عناصر البرابرة في جيش روما على حساب العناصر الرومانية .

بيانات الكتاب :

الاسم: سبع معارك فاصلة في العصور الوسطى
المؤلف: جوزيف داهموس
الناشر: مؤسسة الأهرام للنشر و التوزيع
عدد الصفحات: 220
الحجم: 12 ميجا
تحميل كتاب سبع معارك فاصلة في العصور الوسطى

الاثنين، 8 ديسمبر 2014

الطب في زمن الفراعنة لـ برونو أليوا

كتب رائع مُترجم من الفرنسية يتحدث عن الطب في عصر الفراعنة والأمراض المشهورة التي كانت تصيبهم وعلاجاتها المختلفة وتطورها

مقدمة

في عام 1822 أعلن جان فرانسوا شامبليون مولد علم المصريات وهو علم مصر القديمة في رسالته الى السيد داسييه الخاصة بالحروف الهجائية للهيروغليفية لفظا وكتابة , وتم أخيرا كشف الستار عن الثقافة القديمة للفراعنة عن طريق كتابتها نفسها دون الاضطرار للاقتصار على النصوص اليونانية والرومانية وحدها التي ينبغي القول : ان دلالاتها تكون مغلوطة أحيانا وغير محددة غالبا .
وخلال مائة وثمانين سنة تطورت المعارف المتوفرة لدينا عن الحضارة الفرعونية بصورة كبيرة فهل يوجد في وقتنا الحاضر علماء للمصريات مماثلون لمن كانوا موجودين في البدء والمنشأ ؟ لا ريب أن النفي هو الرد , فحتى ثلاثين سنة خلت بالكاد كان الادعاء لا يزال ممكنا باستيعاب الكتب والمقالات التي توالت على مر السنين لتثرى ببليوجرافيا كبيرة بالفعل , لكن في وقتنا الراهن .. فان مئات الطب في زمن الفراعنة المؤلفات التي تم تحريرها جعلت من الصعب ان لم يكن من المستحيل اعداد دراسة شاملة ومتعمقة عن العالم الفرعوني ان عالم المصريات في القرن الحادي والعشرين يوشك أن يصبح " اخصائيا بالغ التخصص " وكون المرء مؤرخا للفنون عالما بالآثار القديمة متخصصا في النقوش الأثرية يجعله يقصر بحوثه على الامبراطورية القديمة أو على عصر نهاية الامبراطوريات والانحطاط , على هذا الموقع أو ذاك , ولسوء الحظ فان شمولية هذا العلم مقضى عليها بالاختفاء السريع الناجم ببساطة عن تضاعف محاور البحث فهل يعني ذلك أن علم المصريات في طريقه للانتقال لسن الرشد ؟
في هذا العلم الذي يغدو علما معقدا أكثر فأكثر لا يزال ينتابنا التردد في أحيان كثيرة في الاستعانة بالعلماء غير المتخصصين في علم المصريات والمؤكد أن علماء الآثار القديمة ضربوا المثل وكل بعثة تعمل حاليا في وادي النيل تضم معماريين وجيولوجيين وعلماء أنثروبولوجيا ومتخصصين في دراسة الخزف , يساعدون بفضل تقنياتهم المتخصصة في اجراء الدراسات عن الاكتشافات الخاصة بآثار الحضارة .
والنشر عنها لكن لا يزال يسود الحذر في الغالب الأعم ممن لا يستطيعون استيعاب النصوص بصورة مباشرة من لا يستطيعون قراءة الهيروغليفية غير المطلعين على الأسرار وهو موقف يمثل مفارقة من حيث انه قائم , ذلك أن هذه النصوص يسهل توصل الجميع اليها , بفضل الترجمات الرائعة التي اقترحها علماء النقوش الأثرية ذوو المواهب المعترف بها عن حق .
فمن يستطيع أفضل من الجيولوجي أن ينهمك في دراسة الصخور والمعادن التي استخدمها جهابذة البناء والتشييد لدى الفراعنة ؟ ومن يستطيع خير من عالم النبات أن يصل الى النباتات التي كانت تزين الحدائق على ضفاف النيل ؟
ومن أفضل من الطبيب يستطيع توضيح وفهم أسرار الأطباء والجراحين القدماء ؟
ذلك هو تحديدا ما يؤكده مؤلف هذا العمل , ومن المؤكد أنه ليس عالما في المصريات لكنه استطاع – مستخدما ترجمة النصوص الطبية العظيمة التي حررها زملاء أمنحتب – أن يقدم نظرة جديدة تماما عن الطب المصري , وذلك أمر نادرا جدا ما حاوله علماء المصريات رغم أن المبوعات الناجمة عن أعمالهم تشكل قاعدة لبحث مرتفع النوعية لكن انجازه لايزال أمرا مرتقبا .
وأن ينهض فني متخصص مثل الدكتور أليوا بالمهمة فرصة طيبة للوسط العلمي لأنه متخصص في المصريات وكذلك طبيب .

بيانات الكتاب

الأسم:  الطب في زمن الفراعنة
المؤلف: برونو أليوا
الناشر: المجلس الأعلى للثقافة
عدد الصفحات: 269
الحجم:  8 ميغا بايت

تحميل كتاب الطب في زمن الفراعنة

الخميس، 4 ديسمبر 2014

ثورات لـ جان لوكليزيو





  • نفحات الحرية مذاق مختلف في جنبات الكاتب الفرنسي جان ماري لوكليزيو؛ فالشغف بالعدالة والمساواة والتحرر من ازدواجية المعايير الغربية، ومن سطوة ...

    مقدمة

    " ما يقتلني في الكتابة أنها قصيرة جدا تنتهي الجملة ولكن كم من الأشياء تبقى خارجها "

    جان ماري كوستاف لوكليزيو
    حقا هذا ما يراودنا كقراء مع جمل لوكليزيو واسعة الغنى بكلماتها الموجزة المؤثرة ومشاعرها المتدفقة الجياشة وأحداثها الدقيقة .
    يغربل التاريخ الأحداث مما علق بها يوم مخاضها , اليوم يبوح لنا لوكليزيو بأسرار غفت بين الصفحات وتعثرت بين التواريخ حيث لا يتسع المكان سوى للقادة والحروب والمدن التاريخية سيكشف النقاب عن خفايا التاريخ , عما تعجز عن سرده الأحداث والمعارك التي دارت رحاها غير آبهة بما تطحن من أحلام وأفكار وحكايا ناس عاصروها .
    ثورات لـ جان لوكليزيو بلسان جان أود مارو يسلط لوكليزيو الضوء على زوايا الثورة الفرنسية التي حملت شعار " الحرية – العدالة – الأخوة " بيد أننا ما سمعناه من الأفواه التي نطقت به وما علمناه بما دفعهم لتبينه " .
    خلافا للتاريخ سيحط كاتبنا الرحال رحاله لبرهة عند القادة الذين قادوا حروب الثورة آنذاك ضد من حاول وأدها ليطيل عند الجنود الذين شكلوا الجيوش .
    نعيش أحوالهم وآلامهم ونقاسي معهم بالليالي الباردة التي قض فيها الجوع والبرد مضجعهم ليجوبوا مساحات شاسعة بأقدام حافية أدماها الشوك والحجارة القاسية وصولا الى ساحات الوغى .
    مارا شرق باريس حيث نشبت حرب شعواء مع الجيوش المتحالفة بقيادة " برونزيك ؟ التي تناصر الملك المخلوع ضد الثورة وحد كلرمن وديموريه صفوفهما في وجه العدو فأحرزوا نصرا مؤزرا غسل عار الهزيمة النكراء التي لقوها على يد النمساويين في بلجيكا نشرب نخب الانتصار على الجبهة ذاك الانتصار المكتوب بدماء طاهرة تتلألئ بنور الشمس لحظة غير متوقعة .
    نقرأ البؤس والشقاء الذي لف فرنسا آنذاك والجوع والبرد الذي حصد أرواحا بريئة في التحول من مملكة يحكمها الدين لجمهورية تحكمها الحرية حيث ألنت حقوق الانسان عام 1789 وشهدت فرنسا سقوط الباستيل 1789 نقطة التحول الهامة في تاريخ فرنسا وأوروبا .
    أحداث نقرأها مؤرخة لكن هذا التحول هو انصهار وفي الانصهار تتخلى المواد عن خصائصها وهذا التخلي آلم الشعب آنذاك .
    آلمهم تخليهم عما ترعرعوا عليه من عادات دينية لتصبح جرما يحاسب عليه القانون في حكم الارهاب الذي تلا سقوط الملكية وهو حكم اليعقوبيين بقيادة روبسبير " 1792-1794 " والذي كان أحد أبطال الثورة الذي قال للويس" يجب أن تموت لأن الأمة يجب أن تحيا " الا أنه أصبح سفاح الثورة اذ أنزل عقوبة الاعدام بالمقصلة بأكثر من 6000 شخص خلال ستة أسابيع حتى سقوطه على يد " حكومة المديرين " 1794-1799 وتبدأ معه حقبة الامبراطورية .

    شهدت الأعوام " 1788-1798"ولادة حقوق الانسان سطرت بدماء شبان ضحوا لتحيا فرنسا ولتنتصر العدالة .
    كما فصلت الثورة الفرنسية ما بين مناصري الثورة والمدافعين عن الحكم القديم وما بين الكنيسة الكاثوليكية والمناهضين لرجال الدين مما أثار الضغينة بين أفراد الشعب , سئم جان أود بعد استقالته من الجندية من الخلافات الرائجة ومن النظرة التي يضمرها له من حوله بعد أن جاهر بأفكاره الدينية المناصرة للثورة فقرر الرحيل الى احدى المستعمرات الفرنسية " موريس " عبر مذكراته المؤرخة حسب الروزنامة الفرنسية ابان الثورة " فلوريال – بريريال – ميسيدور – تيرميدور – فروكتيدو" سيروي له تفاصيل رحلته الى موريس بعد أن باتت الحياة في باريس قاسية يقضي الناس جوعا .

    بيانات الكتاب 

    الأسم: ثورات
    المؤلف:  جان لوكليزيو
    الناشر:  دار نينوى
    عدد الصفحات: 482
    الحجم:  7 ميغا بايت
    تحميل كتاب ثورات
  • الاثنين، 1 ديسمبر 2014

    صلاح الدين الأيوبي واعادة احياء المذهب السني لــ عبد الرحمن عزام

      يعرض هذا الكتاب صورة جديدة من بين صور تاريخية وأسطورية عدة للسلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب. اختار المؤلف النظر إلى صلاح الدين من زاوية لم يشاركه فيها أحد من قبل عبر إطلالة على الأحداث السياسية والعسكرية والفكرية في ذلك العصر من نافذة صلاح الدين الأيوبي نفسه.

    مقدمة

    يمثل نشر كتاب " صلاح الدين " باللغة العربية حدثا مهما فهو يقدم بطلا اسلاميا عظيما لجيل جديد من القراء العرب في وقت يشهد فيه العالم العربي تحولات هائلة , ومع أن قصة حياة صلاح الدين معروفة حقا من وصوله الى الحكم في مصر وتحرير القدس وحربه المنهكة المريرة مع ريتشارد ملك انجلترا – أعتقد أن هناك قصة عميقة جديرة بأن نحكيها وهي القصة التي يسعى هذا الكتاب الى كشف أبعادها .
    صلاح الدين الأيوبي واعادة احياء المذهب السني انها قصة قوة الفكرة وكيف يمكن أن تكون مؤثرة وملهمة وتخلق بالاضافة الى ذلك زخما تصعب مقاومته ورغم أن الكتابة ع أفكار الرجل قد تبدو درامية بدرجة أقل من الكتابة عن أعماله وخاصة حين تتحقق مثلما هو الحال مع صلاح الدين – الا أنها تبقى أكثر صلابة لأن الفعل لا يمكن أن يسبق المعرفة .
    والفكرة التي نقدمها في الفصول الأولى من هذا الكتاب فكرة بسيطة رغم عمقها انها فكرة الاحياء السني وهي فكرة بدأت تتأصل وتزدهر في القرن السابق على ميلاد صلاح الدين , وقد انتشرت بسرعة عبر العالم الاسلامي من بغداد الى دمشق ومن دمشق الى القاهرة وأخيرا من القاهرة الى القدس ويرجع الفضل في ذلك لصلاح الدين وما حققه من انتصارات .
    يبدأ هذا الكتاب من بغداد مع انهيار الخلافة العباسية رغم أن هذا ضعيف الصلة بسير صلاح الدين الا أنه كان في الحقيقة ابن الايحاء السني وكانت مبادئ هذا الاحياء أكثر تأثيرا في معتقداته وأفعاله من أي شيء آخر ويمكن أن نصل الى حد القول : اننا لا يمكن أن نفهم صلاح الدين دون أن نفهم الاحياء السني أولا .
    يمكن بعد ذلك أن تذهب بنا الأفكار الى هذا الحد وبعد الفصلين الافتتاحيين نبدأ رواية قصة حياة صلاح الدين ويا لها من قصة مثيرة وملهمة ! ويعرف الكثيرون هذه الشخصية البارزة التي يبقى اسم صاحبها حتى اليوم رمزا للنبل والكرم والفروسية لكن بالنسبة لأولئك الذين لا يعرفون صلاح الدين أو أولئك الذين يودون تذكر هذه الصفات آمل أن يساعد نشر الكتاب بالعربية في رواية قصة واحد من أعظم الأبطال في تاريخ الاسلام .
    وأود أن أشكر كلا من الدكتور قاسم عبده قاسم لترجمته الراقية والأستاذ عبد المقصود عبد الكريم لمراجعته الدقيقة ولجهدهما الكريم في ظهور الكتاب بهذا الشكل المشرف ولتنبيههما على بعض السهوات في الطبعة الانجليزية فلهما مني جزيل الشكر والامتنان وأود أيضا أن أشكر تامر مختار على المساعدات التي قدمها لي في البحث عن المصادر الأصلية .
    كشاف بالأسماء الرئيسية
    لأن بعض الأسماء قد تبدو ملتبسة ومكررة هذا كشاف مختصر وليس شاملا بأية حال يحاول التمييز بين الأسماء أما الأسماء المميزة , التي لا لبس فيها مثل " الخبوشاني " فقد تم تجاهلها في هذا الكشاف وبالاضافة الى هذا لا يضم الكشاف الاسماء الكاملة " اسم أخي صلاح الدين الملك العادل هو سيف الدين أبو بكر أحمد بن أيوب " لأن الهدف الرئيس من الكشاف أن يكون مذكرة موجزة كما أن وضع الأسماء الكاملة في الكشاف يمكن أن يضيف المزيد من الالتباس بدلا من الحد منه كذلك تم تبسيط أسماء الشخصيات الأكثر شهرة .

    بيانات الكتاب

    الأسم: صلاح الدين الأيوبي واعادة احياء المذهب السني
    المؤلف: عبد الرحمن عزام
    الناشر: دار بلومزبري
    عدد الصفحات: 322
    الحجم: ( 6 ميغا بايت )

    تحميل كتاب صلاح الدين الأيوبي واعادة احياء المذهب السني

    الأحد، 27 يوليو 2014

    إعدام الإله بين المسيحية لــ علاء ابو بكر

    مقتطفات من الكتاب
    والوثنية إعدام الإله وفدائه البشرية
    بسم الله الرحمن الرحيم , وبه نستعين , رب افتح بيني وبينهم بالحق ! وأنت خير الفاتحين .
    يعتبر هذا الكتاب خلاصة لفكر مسلم من اعدام الإله صلبا وفداء البشرية من خطيئة آدم وحواء . تقيدت فيه بما جاء من نصوص في الكتاب المقدس , وتجنبت فيه النصوص القرآنية , حيث لا تعتبر حجة على المناظر المسيحي . ونطالب الأحبة المسيحيين بقراءة هذا الكتاب بتمعن والرد علي في كتاب مثله , ولا يدع أحد أنهم يمنعون من الرد على المسلمين , فهذا غير صحيح , ويعد هروبا من المناظرة , وإني أرجو الله أن يرد علي القس زكريا بطرس , فإنه له مكانة خاصة عندي . وأنا على استعداد أن أنشر رده علي على نفقتي مع ردي على رده . وسوف أكتب عنوان المنتدى الذي سيصلني ردودكم عن طريقه بنهاية الكتاب .
    اعدام الاله بين المسيحية والوثنية يؤمن المسيحيون بأن حواء هي صاحبة أول خطيئة , ولم يخطئ آدم : (14 وآدم لم يغو لكن المرأة أغويت فحصلت في التعدي , 15 ولكنها ستخلص بولادة الأولاد , إن ثبتن في الإيمان والمحبة والقداسة مع التعقل . ) كورنثوس الأولى 2: 14-15 وبسبب هذه الخطيئة انتظر الرب ولم يستطع الرب أن يغفر لها , وأصبحت البشرية كلها تحمل هذا الوزر , الذي لم تقترفه , وقرر هذا الإله أن يتجسد هو وينزل ليصلب ويتمكن من فداء البشرية .
    فهل تعلم عزيزي المسيحي أن عيسى عليه السلام لم يذكر كلمة واحدة في أي من الأناجيل الأربعة عن آدم أو حواء أو حتى كلمة خطيئة , ولم تذكر كلمة آدم إلا مرة واحدة في إنجيل لوقا في سياق ذكر نسب الإله ! ( 38 بن أنوش بن شييت بن آدم ابن الله . ) لوقا 3 : 38
    فهل غفل الرب رغم نزوله وتجسده وإعدامه عن ذكر لب رسالته وسبب نزوله؟
    يقول بولس في رسالته الأولى الى كورنثوس : ( 13 فإن لم تكن قيامة أموات فلا يكون المسيح قد قام ! 14 وإن لم يكن المسيح قد قام فباطلة كرازتنا وباطل أيضا إيمانكم ) 15 : 13-14
    ومعنى ذلك أنه لو ثبت أن يسوع لم يقبض عليه , ولم يمت على الصليب , فيثبت أن هذا الدين باطل , ولا علاقة له بما أنزل على عيسى عليه السلام .
    نقاط البحث :
    وسنتناول هنا عدة النقاط التالية :
    1- هل قبض اليهود على عيسى عليه السلام ؟
    2- من الذي مات على الصليب ؟
    3- هل هناك شهود على صلبه ؟
    4- هل قام من الأموات ؟
    5- وما أدلة الكتاب على قيامته وصعوده الى السماء ؟
    6- ومن الذي أقامه من الأموات ؟ فالله وحده هو الحي , وهو المحيي والمميت .
    7- هل أقر الرب وجود ما يسمى بالخطيئة الأصلية ؟
    8- هل أرسل عيسى عليه السلام لغفران الخطيئة الأصلية ؟
    9- وما هو السبيل لدخول
    بيانات الكتاب
    الاسم : إعدام الإله بين المسيحية
    تأليف : علاء ابو بكر
    الناشر : مكتبة وهبة للطباعة والنشر
    عدد الصفحات : 63 صفحة
    الحجم : 1 ميجا بايت

    تحميل كتاب إعدام الإله بين المسيحية

    السبت، 26 يوليو 2014

    روح الثورات الفرنسية لــ غوستاف لوبون

    يتناول الكتاب الموضوع الذي غير وجه العالم ...الثورات واهميتها
    وعلى وجه الأخص الثورة الفرنسية التي قدمت للعالم تجربة مليئة بلخبرات والأخطاء والفوائد
    علما انا هذه الثورة هي محط تساؤل لجميع المفكرين.....ثورة للشعب دفعت فرنسا للأمام ..أم ...خطأ فادح وقع فيه الفرنسيون ؟
    مقتطفات من الكتاب
    مقدمة
    مختلف الآراء في الثورة الفرنسية
    لم أضع هذا الكتاب لأمدح الثورة الفرنسية أو لأذمها بل لأفسرها بما ذكرته من السنن النفسية في كتاب " الآراء والمعتقدات " .
    ومع أن الغاية التي توخيتها تجعلني لا أبالي بالآراء التي قيلت في الماضي فانني رأيت الاطلاع عليها مفيدا فخصصت فصلا لبيان ما أتى به المؤرخون من مختلف الأفكار في الثورة الفرنسية .
    لا تعبر الكتب الا عن آراء أصبحت قديمة وهي وان أمكن أن تهيئ الأفكار المستقبلية قلما تعرب عن الأفكار الحاضرة والمجلات والجرائد وحدها هي التي تعبر عن الوقت الحاضر تعبيرا صادقا ولهذا فان ما يجيء فيها من النقد مفيد جدا ..
    يمكن أن نستخرج من المقالات التي نشرت حول هذا الكتاب ثلاثة آراء دالة على ما يدور الآن حول الثورة الفرنسية من الأفكار :
    روح الثورات الفرنسية لــ غوستاف لوبون فالرأي الأول يعد الثورة الفرنسية معتقدا يجب قبوله أو رفضه برمته والرأي الثاني يعتبرها سرا غامضا والرأي الثالث يعدها حادثة لا يجوز الحكم فيها قبل نشر كثير من الوثائق الرسمية التي لم تطبع بعد , ولا يخلو البحث بايجاز عن قيمة هذه الآراء الثلاثة من فائدة .
    تعتبر الأكثرية في فرنسة تلك الثورة من المعتقدات ولذلك تظهر لهذه الأكثرية حادثا ميمونا قد أخرجها من طور الهمجية وحررها من ظلم الأشراف ولا يزال يعتقد كثير من رجال السياسة أنه لولا نشوب الثورة الفرنسية لكانوا الآن أجراء عند الأمراء الاقطاعيين .
    وقد ظهرت هذه الحالة النفسية في بحث مهم خصصه السياسي الشهير مسيو اميل أوليفيه لمناهضة كتابي , فبعد أن ذكر هذا العضو الفاضل في المجمع العلمي النظرية التي تعد الثورة الفرنسية حادثة غير نافعة قال :
    " تناول غوستاف لوبون هذا الموضوع فجاء في كتاب حديث بحث فيه عن روح الثورة الفرنسية وتجلت فيه قوة تأليفه وبيانه " أن الثمرة التي اقتطفت بعد القيام بكثير من أعمال التخريب لا بد من نيلها في نهاية الأمر مع سير الحضارة بلا عناء " .
    لم يرض أوليفيه بهذا الرأي فالثورة الفرنسية عنده ضربة لازب وقد ختم كلامه بما يأتي :
    " هل يأسف على وقوع الثورة الفرنسية من لا يريد أن يكون مسخرا لصيد الضفادع في الغدران كي لا تقلق الأمير الاقطاعي في نومه ؟ وهل ينوح على حدوثها من لا يريد أن يرى كلاب شاب عات تخرب حقله ؟ وهل يحزن على نشوبها من لا يريد أن يسجن في البستيل لولوع رجل من بطانة الملك بزوجته أو لانتقاده أحد الوجوه ؟ وهل يأسى على اشتعالها من لا يريد أن يبغي عليه وزير أو موظف وأن يكون تحت رحمة احد من الناس وأن يؤخذ منه أكثر مما يفرض عليه وأن يهينه ويشتمه من يدعي أنه فاتح ؟
    لذلك أشكر وأنا من الطبقة الوسطى أولئك الذين أنقذوني بعد عناء شديد من هذه القيود التي لولاهم لظلت تقيدني وأهنئهم على رغم زلاتهم " .
    فالمعتقد الذي تجلى في مثل هذه الكلمات قد ساعد مع قصة نابليون على جعل الثورة مرضيا عنها في فرنسة ومصدر هذا الوهم الشائع , حتى بين كثير من أقطاب السياسة , هو المبدأ القائل ان طرق الحياة عند الأمة تكون بحسب نظمها والواقع أن تلك الطرق تابعة للمبتكرات العلمية والاقتصادية فتأثير القاطرة في مساواة الناس غير تأثير المقصلة ولا ريب في نيلنا منذ زمن طويل ما بلغناه وبلغته أمم كثيرة من المساواة والحرية سواء علينا اشتعلت هذه الثورة أم لم تشتعل .
    بيانات الكتاب
    الاسم : روح الثورات الفرنسية
    تأليف : غوستاف لوبون
    الترجمة : محمد عادل
    الناشر : دار الكتب والوثائق القومية
    عدد الصفحات : 197 صفحة
    الحجم : 10 ميجا بايت

    تحميل كتاب روح الثورات الفرنسية

    حكايات مسافر لــ مصطفى محمود

    كتاب خفيف دوَّن فيه ةدكتور مصطفى رحلاته واسفاره فى بلدان زارها بين لندن وباريس وبيروت وبرلين وطرابلس
    أنهى دكتور مصطفى الكتاب متحدثا عن تاريخ ليبى طويل ومشرف بعباره : تُرى ماذا تخبئ لك الأيام يا طرابلس ؟! .. يا أعز من احببت ذات شتاء فى عام 67

    مقتطفات من الكتاب

    مقدمة
    الليالي الحمراء في ألمانيا
    ألمانيا بلاد مهذبة جدا كل شيء فيها يتم وفقا لجدول وبرنامج وحصص محددة .
    وفي خلال خمسة أيام متتالية من رحلتنا كانت كل حصصنا مصانع ..
    حكايات مسافر لــ مصطفى محمود كنا نصحو على مصنع ونفطر على ورشة ونتغذى على شركة ونتعشى على منجم وبدأت أشعر بالغيظ ..
    أليس في ألمانيا حصص للتسلية ..
    كنت قد مللت من الفحم والحديد وطفح بي الملل
    وبدأت أعرب لمرافقنا الرسمي عن اعجابي العظيم بألمانيا وصناعاتها وكنت أقول له كل يوم خمس مرات .. ان ألمانيا رائعة وانها أثبتت أنها لن تموت وانها انتصرت على أعدائها ...
    وكان يجيبني بابتسامة مهذبة قائلا :
    هذا قليل من كثير يا سيدي وغدا سوف ترى في مصانع " اسن " ماذا فعلنا .. سوف ترى مليار طن من الخردة يذوب أمام عينيك ويتحول الى أنهار من الحديد السائل ثم يخرج من طرف المصنع أنابيب وأسياخا وألواحا وشرائح وسوف ترى الألواح في مولونيا تتحول الى عربات أنيقة وسوف ترى في باديش الهواء يتحول الى سماد انك تستطيع أن تتصور مدى ما بذلنا من جهد اذا اطلعت على أرقام انتاجنا الأخيرة .
    ويضع يده في جيبه ويخرج خريطة ورسوما بيانية واحصاءات يبسطها أمامه ويبدأ في تلاوتها :
    3 ملايين طن كذا وكذا في شهر كذا
    5 مليارات من الأطنان كذا في شهر كيت وكيت .
    تسعون ألف قطعة في سنة كام وفي سنة كام وأحتى رأسي انحناءة غاية في التهذيب وأنا أؤكد له أن هذا ما أتصوره فعلا وأن ألمانيا قد أصبحت عميدة الصناعة في العالم ثم أردف في خجل قائلا :
    ولا شك أن الصناعة ليست كل شيء في ألمانيا ولا بد أن ألمانيا تقدمت في كل فن حتى حتى في السينما مثلا ...
    ها ... ها ... السينما والراديو والتلفزيون أيضا ان عندنا صمامات تستطيع أن تلتقط كذا ذبذبة في الثانية وتستطيع أن تعمل على كذا موجة في وقت واحد ... والاحصاءات الأخيرة تدل على ...
    ويخرج خريطة الرسوم البيانية والاحصاءات ويبدأ في التلاوة من جديد فأقول في استسلام :
    رائع .. رائع .. عظيم مدهش
    وقد ظللت شهيد هذه الاحصاءات مدة خمسة أيام متوالية حينما فهم الألماني البيب غرضي فجأة فقال لي وهو يربت على كتفي :
    ها .. أنت تريد أن تلهو ؟
    فقلت في استنجاد : ها .. ها ... أرجوك .
    وربت على كتفه وربت على كتفي وتبادلنا النظرات الجانبية والضحك لأول مرة في الرحلة ثم مال علي هامسا :
    سوف آخذك الى أرقى مقهى في دسلدورف الى البلاديوم ...
    رائع .. أشكرك ... سوف يساعدني هذا كثيرا على فهم المصانع ...
    وتصافحنا في ود عميق ...
    وفي المساء كنت أجلس الى جواره في صالة ملهى أنيق حول بيست رقص ومسرح متحرك ... وكنا نحن الاثنان الشابين الوحيدين في الملهى كله ... وكل من حولنا من العجائز ..
    وفهمت أن صديقي مبالغة في الحفاوة بي قد صحبني الى أغلى كباريه في دسلدورف وهو كباريه يذهب اليه أصحاب المصانع فقط ليشاهدوا نوعا راقيا جدا من اللهو ... نوعا يشبه الفلسفة عندنا .
    واستسلمت لقضائي ورحت أنظر الى الوجوه الكهلة والشعر الأبيض والظهور المحدبة وأتأمل الفراء والمجوهرات وثياب السهرة .

    بيانات الكتاب

    الاسم : حكايات مسافر
    تأليف : مصطفى محمود
    الناشر : دار اخبار اليوم
    عدد الصفحات : 131 صفحة
    الحجم : 1 ميجا بايت

    تحميل كتاب حكايات مسافر

    الجمعة، 25 يوليو 2014

    من قتل حسن البنا لـــ محمد حسن

    سيرة عن حياة الشيخ حسن البنا الداعية الإسلامى ومنظم جماعة الإخوان المسلمين وصور من أهم الأحداث التاريخية التى حدثت أثناء حياته فى مصر من اعتقاله ودوره فى قضية فلسطين وأزمة اليمن ومحاولة اغتياله ثم ضربه بالرصاص وقتله ثم دفنه وسرد لأهم الأحداث التى حدثت بعد وفاته ومْن قتله
    مقتطفات من الكتاب
    الإمام
    رفعه أتباعه فوق كل المصلحين وأئمة الإسلام في العصر الحديث قالوا إنه جمع بين تطور فكر محمد عبده وشجاعة جمال الدين الأفغاني . وتفوق عليهما لأنهما تركا مبادئ ولم يبينا حركة منظمة . أما الشيخ حسن أحمد عبد الرحمن البنا , وشهرته حسن البنا , فقد أقام تنظيم الإخوان المسلمين .
    لم يحاول الدخول في التفسيرات والشروح والاجتهادات الدينية التي خاض فيها رجال الأزهر وعلماء الإسلام , بل أراد ان يكون مجددا , يطالب المسلمين بإعادة التأمل في دينهم .
    ولم يهتم بالخلافات بين المذاهب بل حاول تجميع المسلمين رغم خلافاتهم .
    ووجد في الإسلام : الدين والدولة , الوطن والجنسية , المذهب والقانون , الروح والثقافة . العقيدة والعبادة والقيادة , الثورة والسيف .
    من قتل حسن البنا لـــ محمد حسن وصفوه بأنه داعية إسلامي من طراز فريد عبقري , والعالم الرباني . الفذ الصالح , الذي لم بنجل مثله العالم الإسلامي منذ قرون !
    وقالوا أنه الرجل القرآني الذي استطاع أن يبذر في الأرض بذرة المصحف .
    وقال عنه عمر التلمساني أنه " الملهم الموهوب بطاقة لا يحظى بها لا القليل .جهوده خارجة عن نطاق الجهد العقلي . صاحب فراسة لا تخيب . أستاذ الجميع في كل شيء . إمام أنقذ أمة " .
    وقالوا أنه " أفلت من غوائل المرأة والمال والجاه , وفشلت كل محاولات إغرائه بفضل صوفيته الصادقة وزهده الطبيعي ".
    وقف محمد نجيب أول رئيس لجمهورية مصر أمام قبره فقال نيابة عن مجلس الثورة المصري : "صاحب عقيدة .. حرب على الفساد والانحلال , بقدر ما كان حربا على الاحتلال .. عاش لأمته ووهب لها حياته " .
    ذكر فتحي رضوان اسم البنا لأول مرة أمام جمال عبد الناصر فوجده يقول :
    - كان حسن البنا يبعث على احترامه .
    وقال فتحي رضوان إن هذه الشهادة من أكبر الشهادات لمرشد الإخوان .
    وهي أول شهادة سمعها منه فتحي رضوان عن عظيم من الأحياء أ, الأموات !
    رآه أنور السادات لأول مرة فوجده "يلتحف بعباءة حمراء لا تكاد تظهر منه شيئا كثيرا إلا البشاشة في وجهه , والتواضع في مظهره والرقة في حديثه . ليس في خطابته وعظ المتدينين , لا الكلام المرتب , ولا العبارات المنمقة , ولا الحشد الكثير , ولا الاستشهاد المطروق , ولا التزمت في الفكرة , ولا ادعاء العمق , ولا ضحالة الهدف , ولا إحالة الى التواريخ والسير .
    رجل يدخل موضوعه من زوايا بسيطة . ويتجه الى هذه عن طريق واضح , ويصل إليه بسهولة أخاذة " .
    التقى به أحمد مرتضى المراغي وزير الداخلية السابق فوجده "ذا لحية , لاهي طويلة , ولا هي قصيرة .
    خفيف الخطى سريع الحركة والكلام .
    آية في الذكاء .
    يركز عينيه اللامعتين على محدثه , يخفي وجهه , ثم يعود الى التحديق دمث المعشر , حلو الحديث , خلت طبيعته الدينية من التزمت " .
    تكلم الشيخ الباقوري عن ثقافة حسن البنا فقال : " إنه كان يحفظ ديوان المتنبي مضموما الى ذلك ما متعه الله به من حفظ القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة والسيرة المحمدية المعطرة .
    قرأ لابن خلدون والأفغاني ومحمد عبده والغزالي وابن تيمية .
    وكان حريصا على اقتناء كل كتاب يظهر "
    وصفته مجلة " آخر ساعة " المصرية فقالت :
    " وجهه مشوب بمسحة وقار لطيف . حاد الملامح , بين التعابير , تحت جبين عريض لماح بقبس من الذكاء ,
    بيانات الكتاب
    الاسم : من قتل حسن البنا
    تأليف : محمد حسن
    الناشر : دار الشروق
    عدد الصفحات : 624 صفحة
    الحجم : 15 ميجا بايت
    تحميل كتاب من قتل حسن البنا

    مذهب ابن آدم الأول لــ جودت سعيد

    يُبرز المؤلف في هذا البحث الأسلوب الذي زكاه الله في موقف ابن آدم الأول من أول نزاع حدث في مطلع البشرية.. ليكون هذا الأسلوب المُزكَّى من قِبل رب العالمين نبراساً للبشرية في خط سيرها الطويل. ويهدف إلى إيجاد أسلوب آخر لحل مشكلات البناء.
    يوجه هذا الكتاب وهو أن كان الكلام إلى الإسلاميين ليدلهم على الطريق، إلا أنه لم يقصد الاقتصار عليهم، بل يريد أن يضع أمام ضمير الآخرين هذا الأسلوب في العمل ليكون موضع تأملهم.
    ويبين هذا الكتاب أن على المسلمين من أجل استئناف الحياة الإسلامية أن يقوموا بعملية البلاغ المبين، وأن يؤدوا واجباتهم بصرف النظر عن الحق الذي لهم.
    ما هو الفرق بين جهاد الخوارج والجهاد الذي جاء به الإسلام؟ ما الفرق بين الجهاد والخروج؟ وهل نحن أصبحنا خوارج.
    مقتطفات من الكتاب
    تقديم الطبعة الجديدة
    (لسلسلة سنن التغيير)
    الحمد لله , وسلام على عباده الذين اصطفى .
    والآمرين بالقسط من الناس .
    مذهب ابن آدم الأول لــ جودت سعيد كيف أجد نفسي , إذا التفت إليها , بعد حوالي ثلث قرن من شبه الحضور والمعاناة لهموم المسلمين , ومن محاولة الإسهام في بحث المشكلة الإسلامية ؛ مشكلة الرجل المريض أو الحضارة المريضة ؟ !
    وماذا يمكن أن أقول , حين يطلب مني التقديم لطبعة معادة لما كتبت خلال هذه الحقبة ؟ !
    سألني أخ , كان قد شاركني معاناتي منذ البدء , قائلا : هل من جديد ؟ قلت : لا جديد , غير أن الأولاد قد كبروا , وظن أني أتحدث عن الأولاد , فقلت : الأفكار هي التي كبرت ؛ امتدت جذورها عمقا وتشعبت فروعها , وبسقت أغصانها , ولا جديد من الوصفات لأمراض المسلمين لدي , ولا من التحليلات لمشكلاتهم .
    كيف سأشرح واقرب هذه الأفكار ؟ !
    يقول محمد إقبال : " ولحرف واحد ألف مقال " .
    وكذلك الفكرة الواحدة ؛ كي تستوي على قدميها تحتاج الى ألف مقال .
    منذ ذلك التاريخ طرحت فكرة مذهب ابن آدم الأول .
    ما قصة ( ابن آدم الأول ) هذا ؟ وما علاقته بمشكلة العالم الإسلامي أو الإنساني ؟ ! وما معنى أن أطرح هذه الفكرة بالذات ؟ ولماذا ابن آدم الأول ؟ وماذا تعني كلمته التي قالها في مطلع التاريخ البشري ؟ ماذا تحتوي هذه الجينة الموقفية في تاريخ البشر؟ وما معنى أن يطرح الإنسان فكرة في فهم العالم الإنساني ؟ ! وكيف سيختار الكلمة لهذه الفكرة الجديدة ؟ وما العلاقة بين الكلمة والتصور ؟ وما العلاقة بين التصور وما يتصور ؟ وما هذا ال ( ما يتصور ) ؟..لا شك أن ال ( ما يتصور ) كان الأول ميلادا , إلا أن هذا التصور لا يتولد من فراغ .. في أي مناخ تولد ؟ ! إنه مناخ التاريخ ( الحدث ) .. الأحداث التي يعيشها الإنسان .. كيف يعيش الإنسان التاريخ ؟ !
    أظن أنني اقتربت من الطريق المسدود , أو أنني اقتربت من رأس النبع .
    أن انقطاع الوحي في التاريخ البشري يمثل مرحلة انعطاف أو انتقال , مثل مرحلة الولادة الجسدية .. أنها مرحلة انتقال أكثر من هائلة .. هذا الجنين الذي كان في الرحم ؛ غذاؤه , نفسه , وجوده كله في داخل جسد الأم , يرتبط بها بقناة وحيدة , لو انقطعت قبل الأوان فهو الموت المحتم , أما بعد الولادة فلا بد أن تقطع .
    إن العلم كان يعيش في الرحم الفكري , فلما نزلت ( اقرأ ) , ولد العالم الجديد , وخرج الإنسان من جسد التاريخ والمجتمع الذي كان حياله يتغذى منه .
    هل نحن , حقيقة , قد ولدنا ولادة فكرية , أم أننا لا نزال في مرحلة الحمل , نخاف أن ننتقل الى مرحلة الميلاد ؟ !
    هل نرغب أن نولد ؟ من منا يتمكن أن يقبل ذلك ؟
    وكيف يكون هذا الميلاد ؟
    بيانات الكتاب
    الاسم : مذهب ابن آدم الأول
    تأليف : جودت سعيد
    الناشر : دار الفكر المعاصر
    عدد الصفحات : 244 صفحة
    الحجم : 4 ميجا بايت
    تحميل كتاب مذهب ابن آدم الأول

    محمد علي وأولاده لــ جمال بدوى


    مقتطفات من الكتاب

    محمد علي في معيار التاريخ
    لا خلاف بين المؤرخين على أن مصر الحديثة ولدت مع مطلع القرن التاسع عشر , ولكنهم يختلفون حول مسببات هذه الولادة ..
    بعضهم يعزوها الى الحملة الفرنسية التي جاءت عام 1798 ورحلت في عام 1801م . وحجتهم في ذلك أن الحملة أيقظت مصر من سباتها , وختمت على مرحلة طويلة من التدهور والتخلف والجمود , وأنها غرست في مصر بذور النهضة التي ازدهرت فيما بعد , ووضعت البلاد على أعتاب العصر الحديث .
    محمد علي وأولاده لــ جمال بدوى وهذا القول فيه نظر .. ذلك أن مدة إقامة الحملة في مصر لم تتجاوز ثلاث سنوات وبضع شهور , وهي فترة قصيرة لا تكفي لبناء نهضة أو حتى إرسال قواعد الحداثة في مجتمع شرقي يخضع لمؤثرات تقليدية قوية , ثم إن مناخ التوتر الذي ساد أيام الحملة لم يمكنها من زرع أفكارها الحضارية , فالمؤثرات الحضارية لا تبدأ عملها إلا بعد أن تكف الحروب وتهدأ المعارك , وهو ما لم يحدث للفرنسيين , فمنذ وطأت أقدامهم أرض مصر , لاقوا مقاومة عنيفة شملت العاصمة وامتدت الى الدلتا والصعيد , الأمر الذي جعل بقاء الفرنسيين في مصر عذابا مقيتا لم يحتملوه , فرحلوا الى بلادهم تاركين في نفوس المصريين أسوأ الذكريات .
    إلا أن هذا التقويم لأثر الحملة الفرنسية , لا يمنعنا من الاعتراف بالانجاز الثقافي الذي تحقق على أيدي الفرنسيين في أمرين هامين :
    أولهما تأليف كتاب ( وصف مصر ) الذي وضع فيه علماء الحملة خلاصة بحوثهم عن كافة الأوضاع في مصر , فكان هذا الكتاب – ولا يزال – نقطة البداية لكل من يتصدى للكتابة عن مصر في تاريخها الوسيط والحديث , وهو ما يراه عميد مؤرخي مصر الحديثة محمد شفيق غربال , وما دعاه للقول بأن هذا المؤلف العظيم يظل مرجعا هاما بما يحتويه من معلومات وبحوث , برغم أن الكشوف الأثرية والبحوث التاريخية قد غيرت أو عدلت مما كتبه علماء الحملة .
    أما الأثر الثقافي الثاني للحملة الفرنسية فهو فك أسرار اللغة المصرية القديمة بعد اكتشاف حجر رشيد , مما أتاح للعالم كله أن يعرف تاريخ مصر منذ عصرها الفرعوني بعد أن كان لغزا مغلقا على المصريين أنفسهم , وبفضل هذا الجهد الذي بذله " شمبليون" انجلت أمام العلماء والباحثين في الجامعات الأوروبية معالم التاريخ المصري , وعرف العالم موقع الريادة للحضارة المصرية التي تمثل حجر الأساس في البناء الحضاري العالمي . باستثناء هذين العملين الجليلين , لم تخلف الحملة الفرنسية أثرا كبيرا من الحياة المصرية سواء في المجال الثقافي أو السياسي أو الاجتماعي , فالطبعة العربية الني جاء بها " مينو" ضمن مخلفات الجيش ولم تعرف مصر المطبعة إلا في سنة 1828م . وهي المطبعة "الأمريكية " التي جلبها محمد علي لطبع الوقائع المصرية , وأما " الدواوين " التي اصطنعها بونابرت بقصد تغيير شكل العلاقة بين السلطة الفرنسية الحاكمة , والشعب , فإن المصريين لم يتقبلوا هذا الدواء الإفرنجي من حاكم أجنبي لا يمكن أن يضمر لهم المصلحة ,برغم الشعارات الزائفة عن كونه مسلما يحي الإسلام والمسلمين .
    ولو دققنا في طبيعة السنوات الأربع التي تلت الحملة الفرنسية , لن نجد أثرا واحدا يدل على تغلغل الأفكار الأوروبية بين المصريين , ولن نسمع عن فولتير أو روسو أو موليير أو نظم الانتخابات والعقد الاجتماعي وإرادة الأمة (...) إلا بعد أن يعود الشيخ رفاعة الطهطاوي من رحلته الميمونة الى باريس في عام 1831م أي بعد ثلاثين عاما بالتمام والكمال من رحيل الحملة , وكأن لم تكن السنوات التي عاشها الفرنسيون في مصر , سوى سحابة صيف .. انقشعت .. وعادت مصر بعدها مسرحا للفوضى والصراع بين القوى الغاربة : العثمانية والمملوكية .. وكلاهما يسعى لاستعادة نفوذه , ثم دخلت انجلترا حلبة الصراع لتحل محل فرنسا , وقام المماليك بدور العملاء لتمهيد الطريق أمام الإنجليز لاحتلال مصر انتقاما من الفرنسيين , ولكن الوطنية المصرية الوليدة نهضت لتتحمل مسئوليتها الجديدة , وتتصدى لحملة " فريزر" في سنة 1807 , وتلقن الإنجليز في رشيد والحماد درسا قاسيا لم يسلموا من لسعته حتى تحقق لهم احتلال مصر في عام 1882 بطلب سمي من الخديوي الخائن " توفيق " .

    بيانات الكتاب

    الاسم : محمد علي وأولاده
    تأليف : جمال بدوى
    الناشر : الهيئة المصرية العامة للكتاب
    عدد الصفحات : 269 صفحة
    الحجم : 8 ميجا بايت
    تحميل كتاب محمد علي وأولاده

    قطز هازم التتار لــ الصاوى محمد الصاوى

    مقتطفات من الكتاب
    تقديم
    بسم الله الرحمن الرحيم . والحمد لله رب العالمين . وصلي اللهم على سيدنا محمد وآله والتابعين بإحسان الى يوم الدين . وبعد .
    فهذا هو الكتاب الثالث لي عن إمبراطوريات المغول , أختص به دولة التتار , التي أسسها جنكيز خان .
    ولكن لكي نتكلم عن التتار , لابد في البداية أن نتكلم عن الدول الإسلامية المجاورة لتلك البقعة , التي انبثت منه هذه الفئة من البشر التي علت في الأرض , فهاجت وماجت , واكتسحت أمامها القوي والضعيف من بلاد العلم الإسلامي وغيره . حتى وصلت آسيا الصغرى , وحاربت بايازيد الأول أحد أهم ملوك العثمانيين فأسرته واحتلت بلاده . ولو أرادوا لأخذوا أوربا بأثرها , ولغيروا تاريخ وخريطة العالم بأثره .
    قطز هازم التتار لــ الصاوى محمد الصاوى لقد ظهرت تلك الدولة الغريبة الأطوار , في زمان هو بالضبط زمانها , ففي وقت الضعف تطفوا الشوائب , وتتأسد الحشرات , وتسود الفئات الخاملة , والتي لم يكن لها من قبل من الأمر شيئا . فتصول وتجول ثم تأتي الصحوة , وينتبه الغافلون , فتهدأ تلك الفورة , وترجع الأمور الى نصابها .
    فبينما كانت الدولة الإسلامية في أشد أوقات تشرذمها , واقتتال أهلها مع بعضهم البعض , طمعا في الحكم , وغفلة عن الدين , ظهر أمر تلك الشعوب المغولية . فانتشرت وتطورت وأرعدت وسادت في زمن قياسي . ليس بالقصير , ولكنه بالنسبة لم تحقق من سيطرتها وتملكها لتلك المساحات الشاسعة من العالم , وما وقع من تخريب ودمار , يعد في عمر الزمان قصير .
    وكما تخالفت الأسباب لظهورهم . فقد جاء نفاذ أمرهم وذهاب أسطورتهم على يد مملوك من مصر . أخلص النية هو ورجاله لله , فكانوا سببا في عتق العالم من هذا التوسونامي البشري المخرب . لقد توقف زحف المغول , وذهب الروع عن العالم بتوفيق الله لهذه الفئة الصادقة , التي تكاتفت من أجل الذب عن دينها وعرضها وأهلها . فكسروا تلك الشوكة الحادة التي كسحت أمامها الأخضر واليابس . وما راعت حرمة ولا دين . وما تركت صغيرا ولا كبيرا .ولا رجل ولا امرأة ولا طفل . لقد وصفها الكتاب والمؤرخون بكل نقيصة , وهي أهلا لذلك . وكان الزمان يسمح بذلك , وكانت الظروف كلها مواتية لأفعالهم ففعلوه ولم يتوانوا .
    لقد كانت الهجمة التتارية على العالم الإسلامي خاصة . ابتلاء من الله على تفرقهم وشرذمتهم وقتل بعضهم بعضا . وسعي كل واحد من الأمراء لاستفراغ ما في إناء أخيه . ولو بسفك دمه , فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا . وقذف في قلوبه الرعب , فكان الواحد منهم يسلم نفسه ويستسلم دون مقاومة . أو طمعا في رشوة قائد هؤلاء الغزاة . الذين لم يكن لهم بقاء على من استسلم أو قاوم . لقد أتوا على الصغير قبل الكبير . وعلى النساء قبل الرجال . وهدموا البيوت وقطعوا الأشجار والزروع . لقد أرادوها بقدر الله خرابا وعبرة , والحكمة لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد .
    ولولا أن قيض الله لهذه الأمة , هذا القائد المخلص , وهذا المحارب الجسور , وألهمه الفكر السليم , وأطوع له قلوب الناس , لبادت بقية دول الإسلام . في إفريقيا كما تم على بلاد آسيا . ولكن الله سلم , وكانت نهاية المد المغولي على يد قطز ورجاله المخلصون .
    فهل ننتبه . وهل يعرف الناس طريق الصواب فيسلكوه ؟
    مقدمة وتمهيد
    إذا كنا في هذا الكتاب بصدد الكلام عن السلطان قطز . هذا الرجل الذي قهر التتار وأوقف تقدمهم في بلاد المسلمين بإفريقية . بل وأخرجهم من بلاد الشام , فهذا سيجرنا بالطبع للكلام عن المماليك وتاريخهم بصورة مختصرة . بناء على أننا سنفصل هذا داخل الكتاب . أما كلامنا عن المماليك فأساسه أن هذا السلطان الذي يعد محور هذا الكتاب , هو مملوك أيوبي , وبناء عليه فيجب الحديث عن المماليك . وعن الدولة الأيوبية والأيوبيين . ثم سينتقل بنا الحدث بطبيعة الحال الى ذكر أحوال وأيام قطز وحياته وجهاده وموته .
    ولكن قبل أن نتكلم عن المماليك , نأخذ فكرة مختصرة عن هذا العدو . الذي حارب العالم , واكتسح البلاد ,
    بيانات الكتاب
    الاسم : قطز هازم التتار
    تأليف : الصاوى محمد الصاوى
    الناشر : مكتبة النافذة
    عدد الصفحات : 250 صفحة
    الحجم : 6 ميجا بايت
    تحميل كتاب قطز هازم التتار