‏إظهار الرسائل ذات التسميات اللغات. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات اللغات. إظهار كافة الرسائل

الاثنين، 30 مارس 2015

باب وكتاب: كم حياة ستعيش - كريم الشاذلى



كم حياة ستعيش 
 كريم الشاذلى 

يؤكد أن حياة واحدة ستعيشها، يجب ألا تذهب هباء، وعليك أن تنال فيها من اللذه ما قُدر لك أن تنال، وإلا فستنتهي القصة وأنت ـ بطلها ـ تعاني من الحرمان
وهو نفسه السؤال الذي سيعيدك إلى التفكير في حياتك كلها، تلك الحياة التي لا تُمثل سوى الجزء الأول من القصة وليست القصة كلها، حياتك التي ستعيشها،

لتغرس فيها ما ستحصده يوم أن ينفخ في الصور، ونُصبح جميعا بين يدي من لا يظلم مثقال ذرة .
لا أُنكر أن الصعوبات قد تربك أذهاننا بعض الوقت، وأن من يضع يده في الماء ليس كمن يضع يده في النار، لكن ما أثق فيه أننا جميعا يوما ما كانت أيدينا في
النار !.
وقفنا نعاني، ونتألم، ونقاسي من صعوبة العيش، وقسوة الأيام ..
أنا .. وأنت .. وهو .. وهي .. تلقينا ضربة أو أكثر صنعت جرحا في في نفوسنا ..
لكنني لا زلت أؤكد أنها من تعاليم الأيام ..إنها الخبرة التي ستجعلنا أكثر هدوءًا في المرحلة القادمة .
حياة واحدة .. تجربة واحدة .. قصة واحدة .. هذه هي حياتك ..
فاصنع فيها ومنها ما يجعلك .. إنسانًا عظيمًا
/a>
طريقة الحصول على مدونة كاملة من هنا
تحصل على كامل المدونة من هنا
للمزيد من المدونات من هنا<

كتب 2015: كم حياة ستعيش - كريم الشاذلى



كم حياة ستعيش 
 كريم الشاذلى 

يؤكد أن حياة واحدة ستعيشها، يجب ألا تذهب هباء، وعليك أن تنال فيها من اللذه ما قُدر لك أن تنال، وإلا فستنتهي القصة وأنت ـ بطلها ـ تعاني من الحرمان
وهو نفسه السؤال الذي سيعيدك إلى التفكير في حياتك كلها، تلك الحياة التي لا تُمثل سوى الجزء الأول من القصة وليست القصة كلها، حياتك التي ستعيشها،

لتغرس فيها ما ستحصده يوم أن ينفخ في الصور، ونُصبح جميعا بين يدي من لا يظلم مثقال ذرة .
لا أُنكر أن الصعوبات قد تربك أذهاننا بعض الوقت، وأن من يضع يده في الماء ليس كمن يضع يده في النار، لكن ما أثق فيه أننا جميعا يوما ما كانت أيدينا في
النار !.
وقفنا نعاني، ونتألم، ونقاسي من صعوبة العيش، وقسوة الأيام ..
أنا .. وأنت .. وهو .. وهي .. تلقينا ضربة أو أكثر صنعت جرحا في في نفوسنا ..
لكنني لا زلت أؤكد أنها من تعاليم الأيام ..إنها الخبرة التي ستجعلنا أكثر هدوءًا في المرحلة القادمة .
حياة واحدة .. تجربة واحدة .. قصة واحدة .. هذه هي حياتك ..
فاصنع فيها ومنها ما يجعلك .. إنسانًا عظيمًا
/a>
طريقة الحصول على مدونة كاملة من هنا
تحصل على كامل المدونة من هنا
للمزيد من المدونات من هنا<

الأربعاء، 25 مارس 2015

باب وكتاب: رواية واربيا الخيالية




رواية  واربيا 
تاليف
الياس بن سي مسعود
نبذة عن الرواية 
نوع الرواية: خيال علمي/فانتازيا نبذة عنها لا يزال الجميع يتكبد الخسائر المتلاحقة و التي تجر الأولى الأخريات معها في نفس السكة الصدئة... انقامات، غدر، احتيال و خيانات بالجملة...استطاع الإمبراطور العام حصر قوى الدمار و السلام في أربع مجسمات بسحر جد معقد، و حتى مع الحرص و الإحتراس و اليقظة التي بذلت من قبل أربعمئة جندي. تمكن أحد المتمردين و هو الآن على قائمة أعلى المطلوبين بعد ثماني سنوات من التخطيط، بإختطاف إحدى القوى الأربعة التوازنية للكوكب، فقام بعد ذلك بإخفائها في إحدى القلاع التي يرهب الكل من ذكر اسمها، و الاقتراب من ساحتها، لكن كلمة الكل لم تروق بعض الابطال الذين اختارهم القدر ليعبروا بوابة قلعة الضياع المنسية "نينا" ليواجهوا المتاعب بملء ارادتهم ا
الجزء الاول 


 واربيا ، كوكب تغلب علية طبقة السرة  هولاء الذين يسيرون وفق الارادة العليا للامبراطور كى لاينتهى بهم الامر فى زنزاناته المتجمدة فى باطن الارض  ....

 الجزء الثانى 
/a>
طريقة الحصول على مدونة كاملة من هنا
تحصل على كامل المدونة من هنا
للمزيد من المدونات من هنا<

كتب 2015: رواية واربيا الخيالية




رواية  واربيا 
تاليف
الياس بن سي مسعود
نبذة عن الرواية 
نوع الرواية: خيال علمي/فانتازيا نبذة عنها لا يزال الجميع يتكبد الخسائر المتلاحقة و التي تجر الأولى الأخريات معها في نفس السكة الصدئة... انقامات، غدر، احتيال و خيانات بالجملة...استطاع الإمبراطور العام حصر قوى الدمار و السلام في أربع مجسمات بسحر جد معقد، و حتى مع الحرص و الإحتراس و اليقظة التي بذلت من قبل أربعمئة جندي. تمكن أحد المتمردين و هو الآن على قائمة أعلى المطلوبين بعد ثماني سنوات من التخطيط، بإختطاف إحدى القوى الأربعة التوازنية للكوكب، فقام بعد ذلك بإخفائها في إحدى القلاع التي يرهب الكل من ذكر اسمها، و الاقتراب من ساحتها، لكن كلمة الكل لم تروق بعض الابطال الذين اختارهم القدر ليعبروا بوابة قلعة الضياع المنسية "نينا" ليواجهوا المتاعب بملء ارادتهم ا
الجزء الاول 


 واربيا ، كوكب تغلب علية طبقة السرة  هولاء الذين يسيرون وفق الارادة العليا للامبراطور كى لاينتهى بهم الامر فى زنزاناته المتجمدة فى باطن الارض  ....

 الجزء الثانى 
/a>
طريقة الحصول على مدونة كاملة من هنا
تحصل على كامل المدونة من هنا
للمزيد من المدونات من هنا<

الأربعاء، 5 نوفمبر 2014

قطر الندى وبل الصدى


 قطر الندى وبل الصدى 
مقدمة فى النحو 
تاليف 
الامام النحوى ابن هشان الانصارى 
شرح وتعليق 
طه محمد الزينى 
محمد عبدالمنعم خفاجى 

تعريف الكلمة وأقسامها
ص الكلمة قول مفرد ش تطلق الكلمة في اللغة على الجمل المفيدة كقوله تعالى كلا إنها كلمة هو قائلها إشارة إلى قوله رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت وفي الاصطلاح على القول المفرد والمراد بالقول اللفظ الدل على معنى كرجل وفرس والمراد باللفظ الصوت المشتمل على بعض الحروف سواء دل على معنى كزيد أم لم يدل كديز مقلوب زيد وقد تبين أن كل قول لفظ ولا ينعكس والمراد بالمفرد ما لا يدل جزوه على جزء معناه وذلك نحو زيد فإن أجزاءه وهي الزاي والياء والدال إذا أفردت لا تدل على شيء مما يدل هو عليه بخلاف قولك غلام زيد فإن كلا من جزئيه وهما الغلام وزيد دال على جزء معناه فهذا يسمى مركبا لا مفردا فإن قلت فلم لا اشترطت في الكلمة الوضع كما اشترط من قال الكلمة لفظ وضع لمعنى مفرد قلت إنما احتاجوا إلى ذلك لأخذهم اللفظ جنسا للكلمة واللفظ ينقسم إلى موضوع ومهمل فاحتاجوا إلى الاحتراز عن المهمل بذكر الوضع ولما أخذت القول جنسا للكلمة وهو خاص بالموضوع أغناني ذلك عن اشتراط الوضع فإن قلت فلم عدلت عن اللفظ إلى القول قلت لأن اللفظ جنس بعيد لانطلاقه على المهمل والمستعمل كما ذكرناانقسام الاسم إلى معرب ومبني
ش لما فرغت من تعريف الاسم بذكر شيء من علاماته عقبت ذلك ببيان انقسامه إلى معرب ومبني وقدمت المعرب لأنه الأصل وأخرت المبني لأنه الفرع وذكرت أن المعرب هو ما يتغير آخره بسبب ما يدخل عليه من العوامل كزيد تقول جاءني زيد و رأيت زيدا و مررت بزيد ألا ترى أن آخر زيد تغير بالضمة والفتحة والكسرة بسبب ما دخل عليه من جاءني و رأيت و الباء فلو كان التغير في غير الآخر لم يكن إعرابا كقولك في فلس إذا صغرته فليس وإذا كسرته أفلس وفلوس وكذا لو كان التغير في الآخر ولكنه ليس بسبب العوامل كقولك جلست حيث جلس زيد فإنه يجوز أن تقول حيثن بالضم و حيث بالفتح و حيث بالكسر إلا أن هذه الأوجه الثلاثة ليست بسبب العوامل ألا ترى أن العامل واحد وهو جلس وقد وجد معه التغير المذكور ولما فرغت من ذكر المعرب ذكرت المبني وأنه الذي يلزم طريقة واحدة ولا يتغير آخره بسبب ما يدخل عليه ثم قسمته إلى أربعة أقسام مبني على الكسر ومبني على الفتح ومبني على الضم ومبني على السكون ثم قسمت المبني على الكسر إلى قسمين قسم متفق عليه وهو هؤلاء فإن جميع العرب يكسرون آخره في جميع الأحوال وقسم مختلف فيه وهو حذام وقطام ونحوهما من الأعلام المؤنثة الآتية على وزن فعال و أمس إذا أردت به اليوم الذي قبل يومك أقسام الفعل وعلاماته
ص وأما الفعل فثلاثة أقسام ماض ويعرف بتاء التأنيث الساكنة وبناؤه على الفتح كضرب إلا مع واو الجماعة فيضم كضربوا أو الضمير المرفوع المتحرك فيسكن كضربت ومنه نعم وبئس وعسى وليس في الأصح وأمر ويعرف بدلالته على الطلب مع قبوله ياء المخاطبة وبناؤه على السكون كاضرب إلا المعتل فعلى حذف آخره كاغز واخش وارم ونحو قوما وقوموا وقومي فعلى حذف النون ومنه هلم في لغة تميم و هات و تعال في الأصح ومضارع ويعرف بلم وافتتاحه بحرف من حروف نأيت نحو نقوم وأقوم ويقوم وتقوم ويضم أوله إن كان ماضيه رباعيا ك يدحرج ويكرم ويفتح في غره ك يضرب ويجتمع ويستخرج ويسكن آخره مع نون النسوة نحو يتربصن وإلا أن يعفون ويفتح مع نون التوكيد المباشرة لفظا وتقديرا نحو لينبذن ..... ....
الكتاب من ملفين 

الاثنين، 27 أكتوبر 2014

بلاغة الخطاب وعلم النص


بلاغة الخطاب وعلم النص
تاليف 
د.كتور  صلاح فضل 
تكون هذا الكتاب (بلاغة الخطاب وعلم النص)* من خمسة أبواب يحوي كل منها عدة فصول تشكل محتوى الكتاب. وهذه الأبواب هي:
الباب الأول: تحول الأنساق المعرفية
الباب الثاني: بلاغة الخطاب
الباب الثالث: الأشكال البلاغية
الباب الرابع: نحو علم النص
الباب الخامس: تحليل النص السردي
حيث جعل الكاتب كل باب من هذه الأبواب تمهيدا للباب اللاحق، وأساسا نظريا لا بد منه حتى تكون صورة بلاغة الخطاب جلية بعد تتبع عمليات تحولها.
- الباب الأول : الأنساق المعرفية
ربط مفهوم النسق المعرفي في الفكر الحديث بالبحوث التي قدمتها دراسة الأطر الاجتماعية للمعرفة، وتأسيس هذا المفهوم في بحث الظواهر البلاغية والأدبية ضروري لمتابعة التحولات التي تفرض على الباحث اتخاذ موقف منهجي في التعامل مع المادة التي يدرسها.
ومن هنا فإن بلاغة الخطاب لا تقع في منطقة فلسفة العلوم بل تدور في فلك علوم الاتصال التي تخضع لمنطق استدلالي علمي. وبالتالي فإن المقولات والوحدات والمستويات الداخلة في نظريات البلاغة والسرد تختلف عن تلك التي تستخدم في النحو والدلالة والتحليل التداولي للغات الطبيعية. ولاحظ الباحثون في الغرب أن القدر الأوفر من الدراسات الهامة المتعلقة بالخطاب قد أجري خارج نطاق علم اللغة، خاصة في علوم مثل: الأنثروبولوجيا والاجتماع، بالإضافة للبلاغة الجديدة والشعرية. ونشأ علم هام يسمى ( إثنوجرافيا الكلام ) حيث تدرس الأنماط المختلفة للخطابات المستعملة في الثقافات العديدة مثل: القص واللغز واللعب بالكلمات والسباب وغيرها من أساليب السرد والأسطورة.
وهكذا، فإن نظرية الخطاب اللغوية تقوم بوظيفتها كأساس ملائم لدراسة الوظائف والأبنية المحددة. فعلى سبيل المثال ينبغي أن ترتبط مقولات السرد ووحداته بشكل واضح بمستوى الدلالة الكبرى للخطاب، وبالطريقة نفسها؛ فإن بعض العمليات الأسلوبية الأدبية تتمثل على وجه التحديد في تغيير قواعد الترابط والتماسك وشروطها العامة للنص الأدبي.
الباب الثاني: بلاغة الخطاب
الفصل الأول: الاتجاهات الجديدة ( )
يتحدث الكاتب في هذا الفصل عن البلاغة الجديدة وأنها وجدت عام 1958م في كتاب ( بيريلمان) ( مقال في البرهان : البلاغة الجديدة). ثم يتحدث عن أنماط واتجاهات من البلاغة من مثل :
1- بلاغة البرهان ذات الطابع العقلي المنطقي وعلاقتها بالخطاب أن الخطاب نتيجة لواقع، ومن خلال مجموعة التقنيات التي تؤدي إلى تفادي إثارة الانفصام بين الشكل والمضمون، وتضمن عدم إمكانيته.
2- البلاغة البنيوية العامة: يتميز بعدد من السمات أهمها:
قطيعته مع التقاليد البلاغية القديمة، وغلبة الطابع اللاتاريخي عليه، وارتباطه بالتجربة الشكلية ، واتخاذ مبادئها وسيلة لإضفاء الطابع العلمي.ويعد علم الدلالة البنيوي من أهم الأساليب التي توصلت إليها البلاغة البنيوية لتعد ثورة على الأشكال البلاغية القديمة من استعارة وكناية ومجاز . . . إلخ.
3- التحليل التداولي للخطاب:
تحدد علاقة البلاغة بالتداولية من خلال تعريف مجال كل منهما ، فالبلاغة تداولية لأنها ممارسة الاتصال بين المتكلم والسامع بحيث يحلان إشكالية علاقتهما. وما يهم بالتحليل التداولي هو الخطاب وفاعله. فالخطاب - تبعا لذلك - نمط من الإنتاج الدال كان يسمى البلاغة من قبل، وهو الآن بما تراه من تحول معرفي أسهمت فيه البحوث السيميولوجية يسمى علم النص.
الفصل الثاني: من القاعدة إلى الظاهرة ( )
يتحدث صلاح فضل عن انتقال البلاغة من المعيارية إلى الوصفية وأن ذلك لا يتتبع النموذج العلمي المعترف به في الدراسات الإنسانية فحسب، وإنما يتبع أيضا نوعا من الضرورة المعرفية التي تتسق مع طبيعة التحول.
الباب الثالث: الأشكال البلاغية
الفصل الأول: بنية الشكل البلاغي ( )
تعمد الإجراءات التي تتخذها بلاغة الخطاب ويتبناها علم النص إلى تجديد المصطلحات المتداولة في التحليل مع الإشارة إلى علاقتها بالمصطلحات السابقة، ويهتم هنا بمفهوم البنية ؛ فالمجاز دال له مدلولان: أحدهما أولي. والثاني، مجازي. والشكل البلاغي يفترض مدلولا يمكن أن يشار إليه بدالين أحدهما حقيقي والآخر تصويري. وعند البلاغيين الجدد أن الاستعارة هي الشكل البلاغي (الأم) الذي تتفرع منه وتقاس عليه بقية الأشكال حتى أطلق بعضهم على هذا الاتجاه البنيوي في التحليل البلاغي للخطاب اسم البلاغة المختصرة؛ لاقتصارها على الاستعارة باعتبارها بؤرة للمجاز.
الفصل الثاني: إعادة رسم الخرائط ( )
يعنى بالخرائط منظومة الأبنية البلاغية الصالحة لتغطية الأبنية النصية، ورصد أشكالها بما يشمل فضاءها الإبداعي ؛ فبلاغة الخطاب التي تنحو إلى تكوين علم النص لا تستطيع الاعتماد على الخرائط القديمة. ومن الأشكال الجديدة التي تدعو إليها البلاغة الجديدة: الصورة، والرمز، والتخييل.
ويقيم صلاح فضل علاقة بين علم الأسلوب والبلاغة الجديدة فهما يتكاملان ويستقل كل منهما بميدانه، فالأسلوبية تركز على المجال التطبيقي المحدد، والبلاغة على الجانب النظري المجرد ، ثم تنحل هذه العلاقة في مستوى أشمل هو علم النص.
الباب الرابع : نحو علم النص
الفصل الأول: النص وعلمه ( )
يعد النص جهازا عبر لغوي يعيد توزيع نظام اللغة بكشف العلاقة بين الكلمات التواصلية مشيرا إلى بيانات مباشرة تربطها بأنماط مختلفة من الأقوال السابقة والمتزامنة معها. وهكذا فإن النص يمثل عملية إنتاجية عن طريق تفكيك اللغة وإعادة بنائها ، ويمثل عملية استبدال من نصوص أخرى، أي تناص.
وهناك سمة أساسية أخرى للنص الأدبي شغلت الباحثين البنيويين ومن يهتم من التفكيكيين بالأدب، وهي علاقة النص بالكتابة، وارتباطهما معا بمصطلح الخطاب، بحيث يعد الخطاب من هذا المنظور حالة وسيطة تقوم ما بين اللغة والكلام. وهذه السمة ذات أهمية خاصة في عمليات الفهم والتأويل؛ أي في عمليات إنتاج النصوص وإعادة إنتاجها مرة أخرى.
الفصل الثاني : علم النص ( )
إن تحول البلاغة الجديدة في الواقع إلى علم النص يرتبط بمدى قدرة البلاغة في الثقافات المختلفة على إبداع نموذج جديد لتكوين الخطاب بكل أنماطه. دون الاقتصار على نوع واحد منه، كما كانت تفعل البلاغة القديمة. فهناك من يعيد قراءة البلاغة ليجعل منها علما وصفيا بحتا، في مقابل اتجاه آخر يعيد قراءتها ليقيم منها علما توليديا يبحث في كيفية الإنتاج الخلاق للنصوص؛ مما يفضي بها عندئذ إلى أن تصب في علم النص.
الفصل الثالث: الأبنية النصية ( )
تتحدد قواعد الوصول للأبنية الكبرى للنصوص ـ كما يشرحها فان ديجك مؤسس علم النص ـ بالقواعد التالية:
1- الحذف 2- الاختيار 3- التعميم 4- التركيب أو البناء.
الباب الخامس: تحليل النص السردي
الفصل الأول: بلاغة السرد ( )
لا يوجد فن أدبي إلا إذا أظهرت الكلمات انحرافا ما عن الطريقة المباشرة غير الحساسة في التعبير عن الفكر وعندما تمثل هذه الانحرافات عالما من العلاقات، يختلف عن العالم العملي، عندئذ يستطيع الشاعر أن يمسك بشذرات من هذا العالم الفطري، فينميها ويحولها إلى أدب نستطيع من خلاله أن نحلل جماليات سرده.
الفصل الثاني: أساليب السرد وأنماطه ( )
تتعدد أنماط المقاربة الأسلوبية للكلمة الروائية ، أو للخطاب الروائي لتتخذ خمسة أشكال هي:
1- تحليل أدوار المؤلف في الرواية 2- وصف ألسني محايد للغة الرواية.
3- تحليل لغة الرواية لإبراز فردية المؤلف 4- الرواية جنس بلاغي يدرس.
5- اختيار العناصر المميزة لاتجاهات الراوي الفنية.
ولهذا، فإن التحليل التقني لأنماط السرد يصبح مدخلا مهما لاستكشاف الأساليب وتوضيح الأنماط السردية.
الفصل الثالث: سيميولوجيا النص السردي ( )
أفضت البحوث في الأبنية السردية إلى تصورات جديدة عن هذه الأبنية وتقنياتها التحليلية، حيث برز الطابع الدلالي الإشاري لها ؛ ولم تعد تقف عند سطح النص وتجري على عينات منه بدلا من تناول النص بأكمله، وذلك على أساس أن بنية السرد مستقلة عن الوسائل اللغوية التي تقدمها.

المزهر في علوم اللغة وأنواعها


المزهر في علوم اللغة وأنواعها
تأليف: جلال الدين السيوطي
 اهتم العرب بتراثهم اللغوي اهتماماً كبيراً, وقد بدأ هذا واضحاً في المؤلفات التي وضعوها, ولاسيما ما يتصل بدراسة القرآن وتفسيره, وكذا الحديث النبوي الشريف, وقد ترك لنا علماؤنا تراثاً لغوياً كبيراً ما زال بعضه مفقوداً وما زال قسم منه مخطوطاً ينتظر أن يرى النور على يدي الباحثين, ولم يقف الاهتمام عند القدماء فحسب بل تواصل حتى عصرنا هذا, فلا يزال يلقى الاهتمام نفسه و من ذلك الاهتمام هذا الكتاب الذي يبحث في: معرفة الصحيح ويقال له الثابت والمحفوظ, معرفة ما روي من اللغة ولم يصح ولم يثبت, معرفة المتواتر من الآحاد, معرفة المتواتر والآحاد, معرفة المرسل والنقطع, معرفة الأفراد, معرفة من تقبل روايته ومن ترد, معرفة طرق الأخذ والعمل, معرفة المصنوع, معرفة الفصيح, معرفة الضعيف والمنكر والمتروك من اللغات, معرفة الرديء والمذموم من اللغات, معرفة المطرود والشاذ, معرفة الحواشي والغرائب والشواذ والنوادر,معرفة المستعمل والمهمل, معرفة المفاريد, معرفة مختلف اللغة, معرفة تداخل وتوافق اللغات, معرفة المعرب, معرفة الألفاظ الإسلامية, معرفة المولد, خصائص اللغة, معرفة الاشتقاق والحقيقة والمجاز والمشترك اللفظي والأضداد والمترادف والاتباع والخاص والعام والمطلق والمقيد والمشجر والإبدال والقلب والأمثال والآباء والأمهات والأبناء والأخوة وما ورد بوجهين ومعرفة الملاحن والألغاز وفيتافقية العرب.
محتويات الكتاب :
النوع الأول معرفة الصحيح
النوع الثالث معرفة المتواتر والآحاد
النوع الرابع معرفة المرسل والمنقطع
النوع الخامس معرفة الأفراد
النوع السابع معرفة طرق الأخذ والتحمّل
النوع التاسع معرفة الفصيح
النوع العاشر معرفة الضعيف والمنكر والمتروك من اللغات
النوع الحادي عشر معرفة الرديء المذموم من اللغات
النوع الثاني عشر معرفة المطرد والشاذ
النوع الثالث عشر معرفة الحوشي والغرائب والشواذّ والنوادر
النوع الرابع عشر معرفة المستعمل والمهمل
النوع الخامس عشرمعرفة المفاريد
النوع السادس عشر معرفة مختلف اللغة
النوع السابع عشر معرفة تداخل اللغات
النوع التاسع عشر معرفة المعرَّب
النوع العشرون معرفة الألفاظ الإسلامية
النوع الحادي والعشرون معرفة المولد
النوع الثاني والعشرون معرفة خصائص اللغة
النوع الثالث والعشرون معرفة الاشتقاق
النوع الرابع والعشرون معرفة الحقيقة والمجاز
النوع الخامس والعشرون معرفة المشترك
النوع السادس والعشرون معرفة الأضداد هو نوع من المشترك.
النوع السابع والعشرون معرفة المترادف
النوع الثامن والعشرون معرفة الإتباع
النوع الثلاثون معرفة المطلق والمقيد
النوع الثاني والثلاثون معرفة الإبدال
النوع الثالث والثلاثون معرفة القلب
النوع الخامس والثلاثون معرفة الأمثال
النوع السادس والثلاثون معرفة الآباء والأمهات والأبناء والبنات والأخوة والأخوات والأذواء والذوات
النوع السابع والثلاثون معرفة ما ورد بوجهين بحيث يؤمن فيه التصحيف
النوع الثامن والثلاثون معرفة ما ورد بوجهين بحيث إذا قرأه الألثغ لا يعاب
النوع التاسع والثلاثون
تابع النوع التاسع والثلاثون
تابع النوع التاسع والثلاثون
تابع النوع التاسع والثلاثون النوع الحادي والأربعون معرفة آداب اللغوي
النوع الثاني الأربعون معرفة كتاب اللغة
النوع الثالث والأربعون معرفة التصحيف والتحريف
النوع الرابع والأربعون معرفة الطبقات والحفاظ والثقات والضعفاء
النوع الخامس والأربعون معرفة الأسماء والكُنى والألقاب
النوع السادس والأربعون معرفة المؤتلف والمختلف
النوع السابع والأربعون معرفة المُتفق والمفْترق فيه

الخميس، 28 أغسطس 2014

شرح المعلقات السبعة


شرح المعلقات السبعة 
الحسين بن أحمد الزوزني أبو عبد الله
لا ريب في أن المراحل التي قطعها الشعر العربي حتى استوى في صورته الجاهلية غامضة، فليس بين أيدينا أشعار تصور أطواره الأولى، وإنما بين أيدينا هذه الصورة التامة لقصائده بتقاليدها الفنية المعقدة في الوزن والقافية، وفي المعاني والموضوعات، وفي الأساليب والصياغات المحكمة، وهي تقاليد تلقي ستارًا صفيقًا بيننا وبين طفولة هذا الشعر ونشأته الأولى، فلا نكاد نعرف من ذلك شيئًا. وحاول ابن سلام أن يرفع جانبًا من هذا الستار فعقد فصلًا2 تحدث فيه عن أوائل الشعراء الجاهليين، وتأثر به ابن قتيبة في مقدمة كتابه: "الشعر والشعراء"، فعرض هو الآخر لهؤلاء الأوائل، وهم عندهما جميعًا أوائل الحقبة الجاهلية المكتملة الخلق والبناء في صياغة القصيدة العربية، وكأن الأوائل الذين أنشئوا هذه القصيدة في الزمن الأقدم، ونهجوا لها سننها طواهم الزمان، وفي ديوان امرئ القيس
المعلقات هي من أشهر ما كتب العرب في الشعر وسميت معلقات. وقد قيل لها معلقات لأنها مثل العقود النفيسة تعلق بالأذهان. ويقال أن هذه القصائد كانت تكتب بماء الذهب وتعلق على استار الكعبةقبل مجيء الإسلام، وتعتبر هذه القصائد أروع وأنفس ما قيل في الشعر العربي القديم لذلك اهتم الناس بها ودونوها وكتبوا شروحا لها, وهي عادة ما تبدأ بذكر الأطلال وتذكر ديار محبوبة الشاعر وتكون هذه المعلقات من محبته له شهاره الخاص.
فهرس الكتاب
شرح المعلقات السبع- للزوزني
مقدمة
نشأة الشعر الجاهلي وتفاوته بين القبائل
امرئ القيس
شرح معلقة امرئ القيس
طرفة بن العبد
شرح معلقة طرفة بن العبد
زهير بن ابي سلمى
شرح معلقة زهير بن ابي سلمى
لبيد بن ربيعة
شرح معلقة لبيد بن ربيعة
عمرو بن كلثوم
شرح معلقة عمرو بن كلثوم
عنترة بن شداد
شرح معلقة عنترة بن شداد
الحارث بن حلّزة اليشكري
شرح معلقة الحارث بن حلزة

الأربعاء، 27 أغسطس 2014

علم الترجمة The Science of Translation



The Science of Translation
علم الترجمة 
(an introduction,
with reference to Arabic-English
and English-Arabic translation)
by
M. ENANI
Part I :
Unit 1 : The Language of Abstractions : Is it universal ? ..
3.Unit 2 : Semantic changes in the lexical item .
 Unit 3 : Synchronic Vs Diachronic approaches .
 Unit 4 : Conceptual frameworks reflected in the style .
 Unit 5 : Arabic Abstract Style : translation problems .
 Unit 6 : Limits of interpretation in translation .
 Unit 7 : Communicating the sense : the problems .
 Unit 8 : What is “translation style”
Part  II  :  The  interaction  of  Arabo-Islamic  Culture  with
European  Cultures,  by  Professor  M.  Hamdy
Unit 9 :An Overview
 Unit 10 : Philosophy and Logic .
 Unit 11 : Literature
 Unit 12 : Science, mathematics and astronomy
 Unit 13 : Geography
 Unit 14 : Medicine
Unit 15 : Equal interaction based on the indivisibilityof knowledge and thought
Unit 16 : Mediterranean Culture
 Unit 17 : The Idea of Difference
 Unit 18 : On the Sublime
Part III : On Class : How to translate academic style into
Arabic ?
Unit 19 : Class .
 Unit 20 : Economic classes .
 Unit 21 : Political classes .
 Unit 22 : Cultural classes .
 Unit 23 : Integrative Versus analytical approach .

 Unit 24 : Social Class in empirical sociology
The Science of Translation                                                                    

الاثنين، 4 أغسطس 2014

جنة الشوك طه حسين





جنة الشوك
التأليف: د. طه حسين

يقول طه حسين في مقدمة كتاب جنة الشوك أنه : لا يريد بهذا الكتاب إلى شيء إلا النقد الذي يسمونه بريئاً في هذه الأيام، والنقد الذي يوجه إلى ألوان من الحياة لا إلى أفراد بأعينهم من الناس. ومن المحقق أني لم اخترع هذا الكلام من شيء، ولم أشتق هذه الصور من الهواء ولم ألتمسها في الصين ولا في اليابان، وإنما أنا أعيش في مصر وأشارك المصريين في الحياة التي يحيونها، وآخذ بحظي مما في هذه الحياة مما يرضي وما يسخط, وأنا بعد ذلك أعرف أقطاراً من الأرض سافرت إليها وأقمت فيها أو قرأت عنها في الكتب والأسفار، وأنا بعد هذا وذاك أعرف أجيالاً من الناس عشت بينهم أو قرأت أخبارهم وعرفت آثارهم فيما استطعت أن أظهر عليه من آثار الناس في الشرق والغرب، وفي الشمال والجنوب

الاثنين، 14 يوليو 2014

حديث المساء




حديث المساء 

طه حسين

 يُعدُّ علمًا من أعلام التنوير والحركة الأدبية الحديثة، امتلك بصيرةً نافذة وإن حُرِم البصر، وقاد مشروعًا فكريًّا شاملًا، استحقَّ به لقب «عميد الأدب العربي»
مقالات في الأدب السياسي يتناول فيها طه حسين أحوال البلاد السياسية والإقتصادية والاجتماعية والفكرية في أسلوب سهل ممتنع لا يخلو من السخرية من الحكومة التي كانت تحكم آنذاك.

الأحد، 8 يونيو 2014

معرفة الخطوط العربية


 الخطوط العربية 

مهدى السيد محمود 
 انواع الخطوط   على حسب الموجودة فى الكتاب  
نسخ
وخط النسخ هو ذلك الخط الذي تكتب به جميع الكتب بصفة عامة سواء كانت كتبا مدرسية أو كتباً جامعية أو كتباً عامة...إلخ، ويرجع السبب في ذلك إلى أن خط النسـخ - في نوعه البسيط والذي سيأتي شرحه – ويتوفر في القدر الكافي من الوضوح وسهولة القراءة إضافة إلى جماله أيضاً، مما جعله الخط الأكثر مناسبة لعملية التعلم في كل مراحلها، ولعلنا نتذكر بداية تعلمنا القراءة والكتابة في الصف الأول الابتدائي، فأول ما وقعت عليه أعيننا هو كتاب القراءة المكتوب بخط النسخ مثل غيره من الكتب.
  رقعة
خط الرقعة هو خط عرب يتميز بالسرعة في كتابته يجمع في حروفه بين القوة والجمال في آن واحد. لا يهتم بتشكيله إلا في الحدود الضيقة باستثناء الآيات القرآنية.
وهو من الخطوط المعتادة التي تكتب في معظم الدول العربية. وجميع حروفه مطموسة عدا الفاء والقاف الوسطية.
تكتب جميع حروف الرقعة فوق السطر ما عدا الهاء الوسطية والجيم والحاء والخاء والعين والغين المنفصلات وميم آخر الكلمة أو الميم المنفصلة.
بشكل عام يميل القلم إلى الأسفل عند التحر ك من اليمين إلى اليسار في الكتابة.
الخط العربي المكتوب من العامة هذه الأيام يكون غالبا مزيجا بين النسخ والرقعة.
وضع قواعد هذا الخط ممتاز بك في عهد السلطان عبد المجيد عام 1280هـ\1863 م

 فارسى
ظهر الخط الفارسي في بلاد فارس في القرن السابع الهجري (الثالث عشر الميلادي. ويسمى (خط التعليق) وهو خط جميل تمتاز حروفه بالدقة والامتداد. كما يمتاز بسهولته ووضوحه وانعدام التعقيد فيه. ولا يتحمّل التشكيل، رغم اختلافه مع خط الرقعة.
يعد من أجمل الخطوط التي لها طابع خاص يتميز به عن غيره، إذ يتميز بالرشاقة في حروفه فتبدو وكأنها تنحدر في اتجاه واحد، وتزيد من جماله الخطوط اللينة والمدورة فيه، لأنها أطوع في الرسم وأكثر مرونة لاسيما إذا رسمت بدقة وأناقة وحسن توزيع ، وقد يعمد الخطاط في استعماله إلى الزخرفة للوصول إلى القوة في التعبير بالإفادة من التقويسات والدوائر، فضلًا عن رشاقة الرسم، فقد يربط الفنان بين حروف الكلمة الواحدة والكلمتين ليصل إلى تأليف إطار أو خطوط منحنية وملتفة يُظهر فيها عبقريته في الخيال والإبداع.

  ثلث 
خط الثُلُث هو نوع من الخطوط العربية، ظهر لأول مرة في القرن الرابع الهجري. وهو من أشهر أنواع الخطوط المتأصلة من الخط النسخي، وسمي بهذا الاسم لأنه يكتب بقلم يُقَطّ محرَّفًا بسُمْك ثلث قطر القلم، لأنه يحتاج إلى كتابة بحرف القلم وسمكه. وهو من أصعب الخطوط العربية من حيث القواعد والموازيين، وهو يمتاز بالمرونة ومتانة التركيب وبراعة التأليف.
 ديوانى 
الخط الديواني أو الخط السلطاني وهو أحد الخطوط العربية وقد سمي بالديواني والسلطاني نسبة إلى ديوان السلطان العثماني حيث كان هذا الخط يستعمل في كتابة المراسلات السلطانية.

السبت، 4 يناير 2014

اساسيات اللغة الانجليزية


اساسيات اللغة الانجليزية 

Basics of English Language 

محتويات الكتاب عى حسب الفهرس 
 الباب الاول  : الارقام  - حروف العلة  -جمع الاسماء  -الافعال – جملة اللغة الانجليزية – الساعة – التاريخ – الفرق بين اللغة الامركية والبريطانية 
 الضمائر الشخصية و الملكية والجر – الاشارة  - الاستفهام  -  english pronouns – الباب الثانى : الضمائر
  الباب الثالث : الافعال المساعدة
الباب الرابع  قواعد الافعال   الفرق بين الحاضر البسيط والحاضر المستقبل  - استخدامات الحاضر التام  - صيغ المستقبل  -
 الباب الخامس قواعد الاسماء
الباب السادس قواعد الصفات 
الباب السابغ ادوات العطف
الباب الثامن  اودات الجر
الباب التاسع المبنى للمجهول  
الباب العاشر النفى
الباب الحادى عشر تكوين السوال 
الباب الثانى عشر قواعد اضافية 
الباب الثالث عشر  الافعال الشاذة   
الباب الرابع عشر الكلمات الشائعة 

كتاب_تعليم_اللغة_الانجليزية


الاثنين، 12 أغسطس 2013

اللغة العربية أداء ونطقا

اللغة  العربية أداء ونطقا و املاء وكتابة

فخرى محمد صالح

محتويات الكتاب  الباب الاول حروف اللسان العربى ، الباب الثانى الجهاز الصوتى ومخارج الحروف ،  الباب الثالث علامات واشارات النطق ، الباب الرابع تطبيقات وتدريس  الباب الخامس فوائد .  اما فى املاء وكتابة  الهمزة فى اول الكلمة  الهمزة فى وسط الطلمة  وفى نهاية الكلمة  ، الترقيم والكتابة

اللغة العربية نطقا

الأربعاء، 22 مايو 2013

فنون الادب فى لغة العرب

فنون الادب فى لغة العرب

تأليف

دكتور ابراهيم عوض

يتكون الكتاب من خمسة فصول لفنون ادبية هى الشعر ،الخطبة ،المقال،القصة والمسرحية بحيث ان لكل فن فصلا وفى كل واحد من هذه الفصول يرانى القارئ قد تناولت تعريف الفن الخاص به والخلافات التى دارت حول ذلك التعريف .

فنون الادب فى لغة العرب

السبت، 26 يناير 2013

كتاب الاملاء العربى


 

كتاب الاملاء العربى

نشأتة .قواعدة زمفرداته زتمريناته

تأليف

احمد قبش

محتويات الكتاب يحتوى على عدة ابواب وهى  فى لواحق الكلمة  – فى الهمزة الباب الثانى – الباب الثالث فى حذف الحروف – فى زيادة الحروف – الفصل والوصل  – الالف اللينة -

التحميل رابط مباشر : الإملاء العربي . أحمد قبش




الثلاثاء، 4 ديسمبر 2012

شرح شذور الذهب


عنوان الكتاب
كتاب شرح شذور الذهب فى معرفة كلام العرب

تأليف 
 الامام أبى محمد عبدالله جمال الدين بن يوسف بن أحمد ابن عبدالله بن هشام ،الانصارى المصرى  ، محمد محى الدين عبدالحميد
محتويات الكتاب
ومعة كتاب منتهى الارب بتحقيق شرح شذور الذهب   فهرس الكتاب  تقسيم الكلمة الى اسم وفعل وحرف ، الفعل ثلاث انواع ولكل نوع علامة تخصة  - خرج عن الاصل فى الاعراب سبعة ابواب - الاعراب التقديرى ثلاث انواع - المعرفة ست انواع
-المرفوعات عشرة - المجرورات ثلاثة ...

الثلاثاء، 13 نوفمبر 2012

الاملاء والترقيم فى الكتابة العربية

الاملاء والترقيم فى كتابة العربية 
تأليف 
عبدالعليم ابراهيم 
محتويات الكتاب  الاملاء فى المجال التربوى - الهمزة - الالف اللينة - الحروف التى تحذف فى الكتابة  - الحروف التى تزداد فى الكتابة - مايوصل بغيرة من الكلمات فى الكتابة  ومايكتب منفصلا - هاء التانيث وتاؤة - علامات الترقيم - قواعد الاملاء على بساط البحث 

الأحد، 7 أكتوبر 2012

النحو الاساسى

كتاب النحو الاساسى 
تأليف دكتور أحمد مختار عمر - دكتور مصطفى النحاس زهران - محمد حماسة عبداللطيف
وهى الطبعة الرابعة 
محتويات الكتاب  الجملة والكلمة -الاسم - الضمائر- الفعل- الحرف- الجملة الاسمية- الجملة الفعلية ومكملاتها- الفاعل- مايتعلق بالجملتين الاسمية والفعلية - التوابع- الاسماء التى تعمل عمل الفعل- - -

السبت، 14 يوليو 2012

مجموعة من الكتب لتعليم قواعد اللغة الانجليزية





مجموعة من الكتب لتعليم اللغة الانجليزية  GRAMMAR  واسماء الكتب منها

A
COMPREHENSIVE    
GRAMMAR
OF THE
ENGLISH LANGUAGE

An old english grammar

Analyzing
the Grammar
of English

English
Grammar
in Use

GRAMMAR  plus