الأربعاء، 26 مارس 2014
باب وكتاب: تغيير الإسم ... تغيير الهوية
في رواية أرض السواد لعبد الرحمان منيف ينزع أهل بغداد عن القنصل البريطاني ريتش اسمه الحقيقي ويعطونه إسما يرونه يوافقه وهو " الأشيقر ". فالإسم الجديد يجعل ، بحسبهم، الغريب الوافد المجل بالسرد والمهابة فردا محليا مألوف الإسم ومحدد الهوية، مادام الإسم هو هوية الفرد ومنح إسم جديد يعني اجتثاث الفرد من هويته السابقة ومنحه هوية جديدة تنتمي ولو حجزئيا إلى الهوية المحلية المألوفة والمؤطرة /a>
طريقة الحصول على مدونة كاملة من هنا
تحصل على كامل المدونة من هنا
للمزيد من المدونات من هنا<
كتب 2015: تغيير الإسم ... تغيير الهوية
في رواية أرض السواد لعبد الرحمان منيف ينزع أهل بغداد عن القنصل البريطاني ريتش اسمه الحقيقي ويعطونه إسما يرونه يوافقه وهو " الأشيقر ". فالإسم الجديد يجعل ، بحسبهم، الغريب الوافد المجل بالسرد والمهابة فردا محليا مألوف الإسم ومحدد الهوية، مادام الإسم هو هوية الفرد ومنح إسم جديد يعني اجتثاث الفرد من هويته السابقة ومنحه هوية جديدة تنتمي ولو حجزئيا إلى الهوية المحلية المألوفة والمؤطرة /a>
طريقة الحصول على مدونة كاملة من هنا
تحصل على كامل المدونة من هنا
للمزيد من المدونات من هنا<
الجمعة، 21 مارس 2014
باب وكتاب: خطابات المعارضة والمواطن البسيط
المواطن البسيط لم تفارق مخيلته بعد دموية العشرية السوداء،
وهو غير معني كثيرا بمطالب التعددية والديموقراطية وحرية التعبير، وهو غالبا ما يتكفي
بالحد الادنى منها، إنه قادر على التعايش مع سلطة لا تمنعه من إقامة شعائره الدينية
ولا تقمع رغبته في شرب الخمر وإقامة الحفلات الصاخبة، ويكفيه مع توفر حد أدنى من الحرية
حد أعلى من الامان والأمن الذي يلجأ دائما لقياسه مقارنة مع العشرية السوداء، وهو قياس
شعبوي /a>
طريقة الحصول على مدونة كاملة من هنا
تحصل على كامل المدونة من هنا
للمزيد من المدونات من هنا<
كتب 2015: خطابات المعارضة والمواطن البسيط
المواطن البسيط لم تفارق مخيلته بعد دموية العشرية السوداء،
وهو غير معني كثيرا بمطالب التعددية والديموقراطية وحرية التعبير، وهو غالبا ما يتكفي
بالحد الادنى منها، إنه قادر على التعايش مع سلطة لا تمنعه من إقامة شعائره الدينية
ولا تقمع رغبته في شرب الخمر وإقامة الحفلات الصاخبة، ويكفيه مع توفر حد أدنى من الحرية
حد أعلى من الامان والأمن الذي يلجأ دائما لقياسه مقارنة مع العشرية السوداء، وهو قياس
شعبوي /a>
طريقة الحصول على مدونة كاملة من هنا
تحصل على كامل المدونة من هنا
للمزيد من المدونات من هنا<
الثلاثاء، 18 مارس 2014
باب وكتاب: الجزائري ورفض النظام
ترى نسبة كبيرة من الجزائريين ، كما رأت ذلك دائما منذ اواخر الثمانينات، وجوب تغيير النظام، دون أن يكون لها تصور واضح حول طبيعة النظام الذي ترغب في تغييره وتعتبره نظاما سيئا يدير البلد وفق آليات وذهنية معرقلة للتقدم الذي يطمح إليه الجزائريون. مع أن غالبية المواطنين يركزون على نقطتين جوهريتين: الفساد الذي يرعاه النظام، وحكام الظل الذين لا نعرفهم على وجه التحديد، أي أولئك المقررين الفعليين/a>
طريقة الحصول على مدونة كاملة من هنا
تحصل على كامل المدونة من هنا
للمزيد من المدونات من هنا<
كتب 2015: الجزائري ورفض النظام
ترى نسبة كبيرة من الجزائريين ، كما رأت ذلك دائما منذ اواخر الثمانينات، وجوب تغيير النظام، دون أن يكون لها تصور واضح حول طبيعة النظام الذي ترغب في تغييره وتعتبره نظاما سيئا يدير البلد وفق آليات وذهنية معرقلة للتقدم الذي يطمح إليه الجزائريون. مع أن غالبية المواطنين يركزون على نقطتين جوهريتين: الفساد الذي يرعاه النظام، وحكام الظل الذين لا نعرفهم على وجه التحديد، أي أولئك المقررين الفعليين/a>
طريقة الحصول على مدونة كاملة من هنا
تحصل على كامل المدونة من هنا
للمزيد من المدونات من هنا<
الاثنين، 17 مارس 2014
Don't forget the Get Your Fix Bout of Books chat!
This is your friendly reminder that you can get your Bout of Books fill in ONE week on March 24th.
In one week, on Monday, March 24th at 1pm CDT (time zone conversion), we're going to have Get Your Fix #boutofbooks chat.
What will we be doing, you ask?
Chatting.
Chatting about bookish topics.
You LIKE chatting about bookish topics, right?
So join us on March 24th.
At 1pm CDT (TZC).
On Twitter.
(Don't worry. We'll post a reminder about the chat the day before so you don't forget.)
عبد الحميد الثاني وفلسطين لــ رفيق شاكر النتشة
كتاب عبد الحميد الثاني وفلسطين – السلطان الذى خسر عرشه من أجل فلسطين
واجب على كل مسلم عربى ان يعرف ذلك الرجل .ذلك الرجل .ذلك الرجل .السلطان عبد الحميد الثاني يتصدى للصهيونية
مقدمة
من الحقائق المسلم بها أن القضية الفلسطينية هي القضية المحورية والأساسية للعالمين العربي والإسلامي.ومنذ وقوع البلاد العربية تحت الحكم العثماني،ظلت أربعمائة سنة بعيدة عن السيطرة الاستعمارية الأوروبية،ولم يستطع الاستعمار الغربي الوصول إلى فلسطين إلا بعد سقوط الدولة العثمانية ،وعند ذلك فقط أمكن وضع المشروع الصهيوني موضع التنفيذ.
ونحن لا ننكر أن البلاد العربية قد وصلت في أخر عهد الدولة العثمانية إلى درجة كبيرة من الانحطاط والتخلف الاجتماعي،والثقافي،والحضاري،وهذا الانحطاط كان ينطبق على جميع أقاليم الدولة العثمانية،بما فيها تركيا ذاتها. وكان لمجيء السلطان عبد الحميد الثاني أثر واضح في المحاولات الكثيرة والجهود الكبيرة التي بذلها لرفع شأن الدولة العثمانية وإجراء الإصلاح في كل ركن من أركانها ولكن يبدوا أنه جاء متأخراً، إذ كان الفساد قد استشرى في كل مكان من الدولة وأصبح الإصلاح مستعصياً ،خاصة وإن الدول الاستعمارية كانت قد قطعت شوطا كبيرا من التقدم والرقي ،وأخذت بكل أسباب القوة.
لقد كانت الدول الاستعمارية جميعها تتطلع إلى الدولة العثمانية المحتضرة(الرجل المريض) للانقضاض عليها وتفتيتها واقتسام ممتلكاتها فيما بينها .مستعملة في ذلك كل الوسائل المتاحة لها لتحطيم الدولة العثمانية والسيطرة على البلاد العربية ولوضع المشروع الصهيوني موضع التنفيذ في فلسطين،الأرض المستهدفة من قبل جميع الدول الاستعمارية.
ونحن في هذا الكتاب أردنا أن نبين مواقف السلطان عبد الحميد الثاني من القضية الفلسطينية والتي كانت في زمنه تتركز على قضية الهجرة اليهودية على فلسطين وشراء الأراضي ومشاركة كل الدول الاستعمارية في العمل على تشجيعها مستخدمة في ذلك الإغراء المادي ثارة ،والضغط على السلطان تارة أخرى أو استخدام ذوي النفوس الوضيعة بالرشوة من اجل تشجيع الهجرة وشراء الأراضي .
ولكن تصدى السلطان عبد الحميد الثاني للدول الاستعمارية وللصهيونية في منعها من تهجير اليهود على فلسطين ،ومنعها من شراء الأراضي فيها ،قد وضعه في مصاف ألد أعدائها ،وأصبح حجر عثرة في سبيل تحقيق المشروع الصهيوني.
وقد تجلت مقاومة السلطان عبد الحميد لمشاريع الاستعمار والصهيونية في الرد على المحاولات المتعددة والمجهودات الكبيرة التي قام بها عميل الاستعمار الغربي هرتزل.
"لا اقدر أن أبيع ولو قدما واحداً من البلاد،لأنها ليست لي، بل لأمتي، لقد حصلت أمتي على هذه الإمبراطورية بإراقة دمائها،وسوف تحميها بدمائها،قبل أن تسمح لأحد باغتصابها منا.ليحتفظ اليهود بملايينهم،فإذا قسمت الإمبراطورية ،فقد يحصل اليهود على فلسطين دون مقابل ،إنما لن تقسم إلا على جثتنا،ولن أقبل بتشريحنا لأي غرض كان".
وقد حاول هرتزل بعد شهرين معاودة الاتصال بالسلطان وعرض عليه عروضاً مالية مضاعفة ولكن السلطان واجهها بالرفض.
بعد انعقاد المؤتمر الصهيوني الأول عام 1897م وفي 4 شباط (فبراير)عام1898م حاول هرتزل عن طريق وسطاء،الحصول على ما يريد،ولكن جواب السلطان هذه المرة كان في حزيران (يونيه)من العام نفسه أن أصدر قوانين جديدة ضد الهجرة ،وبلغ من تشدد السلطات العثمانية في تنفيذ هذه القوانين أنها منعت نائب القنصل البريطاني في أنطاكية من الدخول إلى فلسطين ما لم يقدم التعهد المطلوب لكونه يهودياً.(ذلك التعهد الذي يقضي بخروجه من البلاد).
وفي 13آب (أغسطس)1899م أرسل هرتزل إلى السلطان عبد الحميد بمناسبة انعقاد المؤتمر الصهيوني رسالة يطلب فيها السماح لليهود بالهجرة إلى فلسطين ،ولكن السلطان رفض الرد على الرسالة.
الفهرس
الفصل الأولاليهود في ظل الحكم الإسلامي
الإسلام واليهود
اليهود والنصارى في القرآن والسنة
اليهود في العالم الإسلامي
اليهود في الدولة العثمانية
بيانات الكتاب
تأليف: رفيق شاكر النتشة
الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر
عدد الصفحات: 204 صفحة
الحجم: 7 ميجا بايت
تحميل كتاب عبد الحميد الثاني وفلسطين
الدين والدولة وتطبيق الشريعة لــ محمد عابد الجابري
كتاب الدين والدولة وتطبيق الشريعة
يدعو الدكتور محمد عايد الجابري في مقدمة كتابه "الدين والدولة وتطبيق الشريعة" إلى تكوين مرجعية منفتحة، ثم يبين لنا أنّ هذه المرجعية المنفتحة التي يدعو إليها تقوم على عمل الصحابة، ثم يوضح لنا أنّ المصالح الكلية هي التي كانت تحرك عمل الصحابة. لا خلاف أنّ الصحابة خير من فهموا الإسلام وخير من طبقوه وعملوا به، لكن هل صحيح أنّ المصالح الكلية فقط هي التي كانت تحرك عمل الصحابة؟ لقد كانت المصالح الكلية جزءاً من منظومة فكرية متكاملة تحرك عمل الصحابة وهي: التوحيد، القرآن، السنة، الجماعة، الآخرة، الجنة إلخ…، وكانت المصالح الكلية تظهر عندما يختفي الحكم الواضح والأمر الشرعي.مقدمة
ضرورة المرجعية المنفتحة
كثر الحديث في السنين الأخيرة عن "الدين والدولة"في الإسلام وعن "تطبيق الشرعية".وقد لاحظنا أن معظم ما اطلعنا عليه من المؤلفات والمقالات التي تتناول هذا الموضوع ، من هذه الزاوية أو تلك ،وبهذا الدافع أو ذاك ،يكتسي طابعاً سجاليا ً صريحاً أو غير صريح .والخطابي السجالي خطاب توجهه الرغبة في إبطال رأي الخصوم أكثر من أي شيء أخر .إنه الردود والردود على الردود ،وبالتالي فهو لا يبني معرفة ولا يبرهن على حقيقة .هناك من الكتاب من يحاول تجاوز السجال المباشر إلى نوع من البحث عن "وجهة نظر جديدة" أو "قراءة معاصرة".وهم في الغالب ينطلقون في ذلك ،إما من فرضيات توضع وضعا من دون أن يكون هناك ،لا في النصوص الدينية ،ولا في التجربة التاريخية العربية الإسلامية،ما يسندها،وإما من تأويل لبعض النصوص تأويلا يحمل الكلمات والسياقات أكثر مما تحتمل. ما نريد أن نخلص إليه من هذه الملاحظات السريعة هو التأكيد على ضرورة بناء مرجعية تكون اسبق وأكثر مصداقية من المرجعيات المذهبية ،أعني تلك التي قامت أصلا كوجهة نظر تروم تأييد موقف سياسي معين .والمرجعية الأصل السابقة على جميع المرجعيات،في التجربة التاريخية العربية الإسلامية،هي عمل الصحابة على عهد الخلفاء الراشدين،ذلك لأنه لما كانت نصوص الكتاب والسنة لا تشرع لشؤون الحكم والسياسة ،ولا تتعرض للعلاقة بين الدين والدولة بنفس الدقة والوضوح اللذين تناولت بهما قضايا أخرى كقضايا الميراث والزواج مثلا،فإن المرجعية الأساسية،إن لم نقل الوحيدة، في مجال العلاقة بين الدين والدولة ومسألة تطبيق الشريعة هي عمل الصحابة .
إنهم هم الذين مارسوا السياسة وشيدوا صرح الدولة وطبقوا الشريعة على أساس فهم أصيل لروح الإسلام سابق لأنواع الفهم الأخرى التي ظهرت في إطار الصراعات والنزاعات والخلافات التي عرفها تاريخ الإسلام منذ النزاع بين علي ومعاوية .سيقال إن عهد الخلفاء الراشدين شهد هو الأخر خلافات سياسية واختلافات في الرأي، وهذا صحيح،فخلافاتهم واختلاف أرائهم وطريقة حسمهم لتلك،وتجاوزهم لهذه ،تشكل عنصراً أساسيا فيما نسميه هنا"عمل الصحابة"،إذ ليس هناك عمل من دون خلاف واختلاف.
إن اعتماد عمل الصحابة على عهد الخلفاء الراشدين مرجعية أساسية –ووحيدة إن اقتضى الحال.
الفهرس
مقدمة:ضرورة المرجعية المنفتحةالقسم الأول
مسألة الدين والدولة
1-الدين والدولة..في المرجعية التراثية
أ-مسألة تنفيذ الأحكام
ب- " الخلافة"وميزان القوى
ج- "الخلافة"ثغرات دستورية
د-الايدولوجيا السلطانية...والخلقية الإسلامية
2-الدين والدولة في المرجعية النهضوية
أ-ضرورة تجنب تعميم المشاكل القطرية
ب-الطائفية والديمقراطية
ج- بدلا من "العلمانية":الديمقراطية والعقلانية
3-الدين والسياسة ..والحرب الأهلية
القسم الثاني
مسألة تطبيق الشرعية
1-الصحوة ..والتجديد
2-السلفية..أم التجربة التاريخية للأمة ؟
3-التطرف ..يمينا ويسارا
4-التطرف بين العقيدة والشريعة
5-من أجل اجتهاد مواكب
6-معقولية الأحكام الشرعية
7-الأحكام..والدوران
8- ..ولكل عصر ضرورياته الخاصة
9-ادرأوا الحدود بالشبهات
10-حول"التطبيق الكامل للشريعة"
بيانات الكتاب
تأليف: محمد عابد الجابري
الناشر: مركز دراسات الوحدة العربية
عدد الصفحات: 213 صفحة
الحجم: 4 ميجا بايت
تحميل كتاب الدين والدولة وتطبيق الشريعة
تحميل كتاب لآليء البيان في محبة الرحمن rar
عنوان الكتاب : لآليء البيان في محبة الرحمن . الكاتب : الدكتور سيد حسين العفاني .نبذة عن الكتاب : يتحدث الكتاب عن عظمة الخالق جل جلاله ، والافصاح بحبه وتبيين عظمته وفضله ونعمه التي لا تعد ولا تحصى وإظهار الأسباب المعينة على حبه والأفضال الجلية لزيادة عشقه ….لتحميل الكتاب اضغط هنــــــــــــا اضغط هنا لتحميل الكتاب مجانا موقع بحر الكتب
الدين والتصور الشعبى للكون لــ السيد الأسود
كتاب الدين والتصور الشعبى للكون
يناقش الكتاب موضوعا جديدًا وهو مدى ارتباط التصورات الكونيه بأبعاد مكانيه سواء أكانت عامه أم كونيه أم خاصه ومحليه، ذات دلالات ثقافيه عميقه المغزى تخرجه من أن يكون أسيرا لعبقريه المكان لينفتح على عبقريه الممكن، فالمجتمع المصرى يضفى دلالات ثقافيه خاصه على الجغرافيا متضمنه الجهات الأربعه الرئيسيه (شمال، جنوب، شرق، غرب) ضمن سياقات اجتماعيه وتاريخيه ودينيه وعلمانيه مختلفه لا تتقيد بمنظومه مكانيه محدده بل تتنوع بتنوع التوجهات والرؤى.مقدمة الترجمة
التصورات الشعبية للكون من الموضوعات التي تمثل أهمية خاصة في فهم ثقافات الشعوب وفلسفتها،خاصة فيما يتعلق برؤى العالم،وأنماط التفكير،وأنساق المعنى،وأشكال التعبير الرمزي والمجازي،والدلالات الرمزية للواقع الاجتماعي،والأبعاد الرمزية لعملية التغير الثقافي،وهوية المجتمعات المحلية،خاصة بعد أن زادت التحديات التي تواجهها والمتمثلة في ثقافة العولمة التي نشأت في أحضان التكتلات الاقتصادية المادية والتي تسعى إلى الهيمنة وفرض أيديولوجية رأسمالية واستهلاكية ذات نمط عالمي واحد.
وتحتل دراسة العلاقة المتشابكة والمتداخلة بين الكون والحياة أو المجتمع والفرد مكاناً بارزاً في الدراسات الأكاديمية الاجتماعية والإنسانية على المستويين الفردي والجماعي.وقد دفع هذا الاهتمام جامعة تينرى Terni university باليابان،على سبيل المثال،إلى تنظيم مؤتمر عالمي عام 1986حول موضوع "الكون والحياة والدين :ما وراء الإنسانية"cosmos-life-religion: beyond humanism حضره أكثر من أرعين عالما جاءوا من مؤسسات علمية عالمية مختلفة من أجل أن يناقشوا أنماط التفكير وأساليب الحياة ورؤى العالم في أبعادها الثقافية والإثنولوجية المقارنة لدى شعوب مختلفة كي يتعرفوا على أكثر الرؤى الكونية احتياجاً واستمراراً في القرن الحادي والعشرين .وقد نشرت أعمال هذا المؤتمر عام 1988 في مجلد ضخم يضم 571صفحة والذي قدم له تاداكازو يامادا tadakazu yamada،رئيس جامعة تيرنى، قائلا إنه يأسف لعدم إدراج كل المناقشات والمداخلات في الكتاب آملا أن يقدم المؤتمر بعض التوصيات التي تأمل وتدعو لأن يصبح القرن الحادي والعشرون عالماً نموذجياً ومثالياً يسوده السلام. الفهرس
شكر وتقدير 13
مقدمة الترجمة 15
الفصل الأول
مقدمة 33
الفصل الثاني
القرية فى سياق اجتماعي كوني 61
الفصل الثالث
الكون:المنظور وغير المنظور 111
الفصل الرابع
الكون الهرمي الصغير:الجوانب المنظورة والجوانب غير المنظورة من الشخص 147
الفصل الخامس
التبادل الرمزي والنوع والقوى الكونية 179
الفصل السادس
عوالم متعددة 225
الفصل السابع
الخاتمة 259
-المراجع 373
الأشكال والخرائط والجداول
الأشكال والخرائط
1-1الدرس الديني بمسجد القرية 49
1-2الدرس الديني بمنزل أحد الشيوخ 50
1-3الشيخة بدوية 51
2-1حدود قرية الحدين 62
2-2سير الجيش الإسلامي كما يصفه الفلاحون 67
2-3مقام السيدة راضية 68
2-4هيكل البيت التقليدي 85
2-5الشيخ غانم 91
3-1المنظور وغير المنظور 118
3-2مكونات الكون المنظورة وغير المنظورة كما يرها القرويون 127
3-3 مسار الشمس وفلاح يوحد نفسه مع الشمال(بحري) 135
6-1علاقة الموت بالعوالم المنظورة والعوالم غير المنظورة كما يتصورها الفلاحون 235
6-2الرابطة بين العوالم الثلاثة(الدنيا والبرزخ والآخرة )كما يراها القرويون 250
الجداول
3-1مسار الشمس والقيم المرتبطة بكل فترة زمنية 134
3-2الجهات الأربع المعكوسة واتجاهات الجسد في علاقته بالسياقات العلمانية والدينية والموت 137
4-1حالات الروح أثناء الممارسات اليومية ،والنوم والموت 154
4-2المغزى الثقافي والكوني للجسد متمثلا في التمييز بين اليد والعين 159
4-3مكونات الشخص وارتباطاتها بمكونات الكون 172
5-1الاختلافات بين الزار والذكر والمعتقدات المرتبطة بهما كما يراها الرجال وغير المشاركين 208
5-2التقابل الثقافي المنعكس في الزار طبقاً لرؤى النساء 212
6-1أنواع الموت والمعتقدات المرتبطة بالروح والعفريت والجثة 239
6-2الأدوار المتقابلة للضيف والمضيف 245
بيانات الكتاب
تأليف: السيد الأسود
الناشر: المجلس الأعلى للثقافة
عدد الصفحات: 308 صفحة
الحجم: 8 ميجا بايت
تحميل كتاب الدين التصور الشعبى للكون
تحميل كتاب حزب الله الرافضي تاريخ أسود وافتراءات pdf
عنوان الكتاب : حزب الله الرافضي تاريخ أسود وافتراءات . الكاتب : الدكتور سيد حسين العفاني .نبذة عن الكتاب : اليهود ليسوا إلا قتلة الأنبياء وأعداء الرسل وممن قرأ تاريخهم المظلم عرف مخازيهم وأعمالهم السوداء في الأمة. ولكن هذه المسلمات لا تجعلنا نغفل عن الحقائق ، ونتغافل عن أهداف المد الفارسي الصفوي الشيعي في المنطقة والذي بدأ من إيران إلى لبنان مرورا بالعراق الجريح ؛ وذلك عن طريق المتاجرة الوهمية
تحميل كتاب البحار الزاخرة في أسباب المغفرة pdf
عنوان الكتاب : البحار الزاخرة في أسباب المغفرة . الكاتب : الدكتور سيد حسين العفاني .نبذة عن الكتاب : يظهر لنا هذا الكتاب مدى رحمة الله بنا ، يظهر فعلا بحار زاخرة فى أسباب المغفرة يوضح أن الله غفور يريد أن يغفر لنا ويدخلنا الجنة ونحن أكبر همنا الدنيا ويوضح كم يوجد عندنا عدم بصيرة لنرى كل هذه الرحمة.. فالله يتنزل بجلاله في الثلث الأخير فيقول من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني
الحركات الإسلامية في مصر و إيران لــ رفعت سيد أحمد
كتاب الحركات الإسلامية في مصر و إيران
مقدمة
إن قضية الإحياء الإسلامي في السبعينيات ،من القضايا ذات الأبعاد المتعددة في أسبابها وخصائصها وتأثيرها،وهي من القضايا المعقدة في عناصر تكوينها ،ويزداد تعقيدها إذا ما انسحبت على واقع متغير ومتجدد مثل الواقع المصري ،والواقع الإيراني ،وإذا ما انسحبت أيضا على فترة زمنية تعد من أهم فترات الإحياء الإسلامي المعاصر :فترة السبعينيات.فالقضية إذن من الصعوبة بمكان حيث يصعب دراستها دون تمحيص وتدقيق علميين في كافة جوانبها وأبعادها وهو ما تحاوله هذه الدراسة التي امتد العمل فيها زهاء الأربع سنوات.وفي هذه المقدمة سوف نتعرض للنقاط التالية بالتحليل:أولاً،موضوع الدراسة .ثانياً،أهمية الدراسة.ثالثا،الافتراضات الرئيسية للدراسة.رابعاً،الدراسات السابقة.خامساً،منهجية الدراسة.سادساً،التقسيم العام للدراسة.أولا:موضوع الدراسة
إ
ن الناظر لخريطة العالم المعاصر يلحظ صعودا لما اصطلح على تسميته بالإحياء أو البعث،أو الصحوة الإسلامية.وتمثل ذلك في الاهتمام النظري والسياسي بحركات الإحياء الإسلامي،وبأطروحاتها السياسية،على امتداد العالم الإسلامي وتزايد هذا الاهتمام مع نجاح الثورة الإسلامية في إيران عام 1979م،باعتبارها أعلى درجات الصحوة الإسلامية لقد أصبح معروفا أن أغلب المجتمعات الإسلامية المعاصرة تعيش منذ بداية السبعينيات ،حركة إحياء ديني،تمثل العودة إلى الإسلام الأصولي أحد أهم مظاهرها،ولقد تعددت التفسيرات،وتباينت ،بشأن موضوع الإحياء الإسلامي،حيث أرجعتها بعض الاتجاهات إلى عنف عملية الانفتاح الاقتصادي والثقافي والسياسي على الغرب والتي صاحبها ضعف في البنى الاقتصادية والثقافية والسياسية للمجتمعات الإسلامية،فكان الخلل الذي أنتج هاجس الإلحاح على العودة إلى التراث،وبنفس القدر من العنف الذي تم به الانفتاح على الغرب. في حين تناولتها اتجاهات أخرى باعتبار،الإحياء الإسلامي يعود إلى الإسلام ذاته،كدين ومنهج شامل للحياة،وسط عالم معاصر- وهو عالم السبعينيات – تتقاسمه أيديولوجيتان رئيسيتان هما الماركسية والرأسمالية وأن الإسلام تكمن بداخله عوامل إحيائية متجددة وهي لم تمت على الإطلاق،وعليه هي لم تبعث من جديد،وما حدث في السبعينيات والثمانينيات،هو "عودة طبيعية"إلى الذات الحضارية بعد أن تم تجريب النماذج الاجتماعية والسياسية الغربية بالمنطقة الإسلامية وإخفاقها جميعا على امتداد المائتي عام الأخيرة من تاريخ المجتمعات الإسلامية.إن ما حدث وفق أصحاب هذه الاتجاهات هو نوع من الاحتجاج السياسي والاجتماعي أخذ من (الإسلام الأصولي)أداته ووسيلته،لأنها أداته التاريخية المألوفة التي لم تمت. وأخيرا يمكن للباحث أن يرصد اتجاها أخيرا يرى أصحابه بشأن تفسيرهم للإحياء الإسلامي في السبعينيات على امتداد جغرافية عالم الإسلام،إن الإحياء لديهم مجرد ظاهرة تعود بجذورها إلى الانتكاسات السياسية والعسكرية التي أصابت المجتمعات الإسلامية الناهضة في نهاية الستينيات فأصابت معها الأطروحات البديلة التي كانت سائدة مثل (القومية العربية)كما صاغها عبد الناصر في مصر،ومثل الخيارات الوطنية الضيقة كما صاغتها إيران وباكستان واندونيسيا وغيرها من البلدان الإسلامية بأفريقيا وآسيا،ولقد أنتجت هذه الانتكاسات ضرورة تجاوز تلك الأطروحات إلى أطروحة أكثر رحابة وشمولا،وكان ما سمى بالإسلام السياسي هو هذه الأطروحة.
من هنا كانت هذه الدراسة،حول الإحياء الإسلامي،بوجه عام وداخل مصر وإيران على وجه الخصوص،تمثل محاولة من الباحث للإجابة عن تساؤلين رئيسيين أولهما:يدور حول الأسباب والخصائص والمظاهر الحقيقية للإحياء الإسلامي،كما عاشته دول عالم الإسلام خلال حقبة السبعينيات (1970-1980)وثانيهما:يستخدم أبرز نموذجين إسلاميين معاصرين في تلك الفترة وهما النموذج المصري والنموذج الإيراني في محاولة للإجابة عن سؤال ثان أساسي حول أسباب وخصائص ومظاهر الإحياء الإسلامي كما وضحت في النموذجين خلال حقبة السبعينيات.وكيف ظهرت-تلك الأسباب والخصائص والمظاهر في حالة المقارنة بين النموذجين المصري والإيراني.هذان السؤالان يمثلان مشكلة الدراسة والمحور الرئيسي الذي تدور حوله.
بيانات الكتاب
تأليف: رفعت سيد أحمد
الناشر: سينا للنشر
عدد الصفحات: 260 صفحة
الحجم: 9 ميجا بايت
تحميل كتاب الحركات الإسلامية في مصر و إيران
الجمهورية الثانية بمصر لــ محمود شريف بسيوني
كتاب الجمهورية الثانية بمصر
الكتاب يقوم بعرض الاسباب التي ادت لقيام ثورة 25 يناير بشكل عام ومحايد من نظرة قانونية وفيما يتعلق بحقوق الانسان ويقوم بالعرض لنظم الحكم التي كانت قائمة في مصر في فترة التاريخ الحديث من محمد على حتى قيام ثورة ينايرويستعرض الدساتير التي كانت قائمة من تولية محمد على مرورا بفترة الحكم الملكي الى قيام ثورة 52 وما بعدها واستعراض لدستور 23 ودستور 30 و54 ودستور 56 وما تلاها من تعديلات ودستور 71 ويقوم بعرض مزايا وعيوب هذه الدساتير و يشير الى ما يجب ان يتم تلافيه في الدستور بعد الثورة
الكتاب جيد جدا لغير المختصين في القانون فهو يعرض بطريقة سهلة للقارئ غير المتخصص
الفهرس
مقدمة 15 أولاُ:فصل تمهيدي: أســباب ســقوط النــظام 23
(أ) تمهيد وتقسيم 23
(ب)المبحث الأول: الأسـباب السـياسية الهـيكلية لسـقوط النـظام 27
1- موت السياسية في مصر 27
2- ضبابية خلافة الرئيس ومشروع التوريث 33
3-إفساد السياسة بزواج المال والسلطة 35
4- استمرار البحث عن حلول أمنية لمشكلات سياسية واجتماعية 36
5- احتكار الحكم وتوغل الدولة الأبوية 37
(ج)المبحث الثاني: قهر الفقر وغياب التنمية الشاملة وشيوع الفساد 40
(د)المبحث الثالث: استباحة الحقوق وإهدار الكرامة الإنسانية 51
(ه)المبحث الرابع: ثورتا المعلومات والأفكار 60
(و) المبحث الخامس:تراجع دور السياسة الخارجية المصرية 63
(ز)المبحث السادس: فتيل الثورة 66
(ح)ختام الفصل التمهيدي: إسدال ستار الجمهورية الأولى 73
ثانياً:الفصل الثاني: ركائز الجمهورية الثانية 77
توطئة 77
(أ)تقديم: الفترة الانتقالية والمرحلة التأسيسية 80
(ب) تقسيم الركائز الثلاثة للجمهورية الثانية، الديمقراطية وسيادة القانون وحقوق الإنسان 84
(ج)المبحث الأول: الديمقراطية 86
1- تعريف الديمقراطية 86
2- حول الجانب الموضوعي للديمقراطية 90
3- الديمقراطية بورصة للأفكار 91
4- الحقوق والحريات اللازمة للديمقراطية 91
6-حول الجانب الإجرائي للديمقراطية 97
7- السلطات العامة ونظام الحكم 97
8- الانتخابات واختيار الشعب لحاكمه 106
9- النظام الانتخابي 110
10- الأحزاب السياسية 114
11-حرية الرأي والإعلام المسئول 116
12- المجتمع المدني 122
13. أجهزة الخدمة المدنية المحترفة والمحايدة 127
14- الديمقراطية أهم ركائز الجمهورية الثانية 131
(د) المبحث الثاني:سيادة القانون 133
1- تعريف سيادة القانون 133
2. الجانب الشكلي لسيادة القانون 134
3. الجانب الموضوعي لسيادة القانون145
(هـ) المبحث الثالث: حقوق الإنسان 148
1. الأجيال الثلاثة لحقوق الإنسان 149
2. الديمقراطية وحقوق الإنسان 153
(و)المبحث الرابع: العلاقة التكاملية بين الركائز الثلاثة للجمهورية الثانية 158
(ز) المبحث الخامس:الدستور والجمهورية الثانية 166
ثالثاً: الفصل الثالث :التطور السياسي والدستوري في مصر 169
(أ) المبحث الأول :الدساتير المصرية قبل عام 1923 170
1. نظام الحكم قبل عام 1866 170
2. بداية الحياة الدستورية في مصر: اللائحة التأسيسية لعام 1866 174
(ب )المبحث الثاني:الدساتير المصرية من 1923 إلى 1952 182
1. استقلال مصر ودستور 1923 182
2. دستور 1930 191
3. تقييم التجربة الدستورية المصرية من 1923 إلى 1952 194
(ج)المبحث الثالث: الدساتير المصرية من 1952 إلى 1971 207
1. قيام ثورة 1952 208
2. مشروع دستور 1954 211
3. دساتير 1952-1971 223
رابعاً:الفصل الرابع: الدستور المصري والانتقال من الجمهورية الأولى إلى الجمهورية الثانية 231
أ. مقدمة وشرح للمنهجية 231
(ب)المبحث الأول: النظام الدستوري المصري القائم بعد ثورة 25 يناير 2011 233
(ج)المبحث الثاني: دستور 1971: ظروف النشأة وطريقة الإعداد 249
1.الفرع الأول: ظروف وضع دستور 1971 250
2.الفرع الثاني: أسلوب وضع دستور 1971 254
3.الفرع الثالث: مسمى دستور 1971 258
د. المبحث الثالث:الباب الأول من دستور 1971: الدولة 259
1.الفرع الأول: شكل الدولة 259
2. الفرع الثاني:دور الدين في الدولة 261
3.الفرع الثالث: آليات العمل السياسي 271
(هـ) المبحث الرابع:الباب الثاني من دستور 1971: المقومات الأساسية للمجتمع 277
(و)المبحث الخامس:الباب الثالث من دستور 1971: الحريات والحقوق والواجبات العامة 281
نصوص مقترحة لشُرعة مصرية لحقوق الإنسان 308
(ز)المبحث السادس: نظام الحكم في مصر 313
1-الفرع الأول: استعراض لنظم الحكم المطبقة عالمياً 315
(أولاً) النظام البرلماني 315
(ثانياً) النظام الرئاسي 326
(ثالثاً) النظام البرلماني/الرئاسي المختلط 335
2-الفرع الثاني: النظام السياسي الأنسب للحالة المصرية 342
(ح)المبحث السابع: نظام الحكم في مصر في ظل دستور 1971 249
1.الفرع الأول: رئيس الجمهورية 350
أ- رئيس الجمهورية بوصفه رئيساً للدولة 350
ب. أسلوب اختيار رئيس الجمهورية 350
ج.اختصاصات وسلطات رئيس الجمهورية 353
بيانات الكتاب
تأليف: محمود شريف بسيوني
الناشر: دار الشروق
الطبعة: الاولى
سنة النشر: 2012
عدد الصفحات: 475 صفحة
الحجم: 6 ميجا بايت
تحميل كتاب الجمهورية الثانية بمصر
التوراة جاءت من جزيرة العرب لــ كمال الصليبي
كتاب التوراة جاءت من جزيرة العرب
قبل أن تقرأ الكتابهذا الكتاب "التوراة جاءت من جزيرة العرب "، وضعه عربي من لبنان ، وهو أستاذ جامعي منذ ثلاثة عقود يدرس مادة التاريخ وعرف بموضوعيته وجديته في دراساته التاريخية العديدة التي تناولت بعض الأقطار العربية.وناقش مضمون كتابه مع عدد من المختصين العرب في عدد من المؤسسات العلمية العربية قبل أن يضعه بصيغته النهائية.وحين أعد الدكتور كمال الصليبي كتابه عرضه على عدد من دور النشر الأجنبية، فرفضت أكثرها نشره بشكل فظ وأهمل البعض
الآخر الإجابة على عرض المؤلف للنشر . أما مؤسسة "دير شبيغل"الألمانية ،فبادرت إلى طلب حقوق النشر من المؤلف ، وكان شرطها أن تعرض الكتاب على مجموعة من العلماء وأساتذة التاريخ لتقوميه من الناحية العليمة قبل إقرار نشره وأن تتولى إصداره وتوزيعه على بلدان العالم إذا كان تقويم الكتاب إيجابياً.وقبل المؤلف بشروط المؤسسة الألمانية. وبدأت حملة إعلامية واسعة ضد الكتاب ومؤلفه في أجهزة الإعلام والدوائر الأكاديمية الغربية والصهيونية ،داخل فلسطين المحتلة وخارجها. والمؤلم في الأمر ليس قيام مثل هذه الحملة،إنما وقوف أوساط عربية معينة موقفاً سلبياً من الكتاب. ومما يزيد في غرابة الأمر أن الحملة شنت قبل أن يخرج الكتاب إلى النور ، وينشر،أي أن الكتاب تعرض للهجوم والنقد قبل أن يعرف مضمونه وقبل أن تقرأ نصوصه بأية لغة من لغات العالم. وفي هذا شيء من الظلم . وتعاقدت المؤسسة الألمانية مع عدد كبير من مؤسسات النشر الأجنبية لينزل الكتاب إلى الأسواق في 27آذار /مارس الماضي باللغات التالية :الألمانية والإنكليزية والفرنسية والهولندية والدانمركية،إضافة إلى اللغة العربية، على أن تدرسه قبل إقرار التعاقد.
إلا أن شدة الحملة على الكتاب أجبرت مؤسسة نشر عالمية على التراجع عن عقدها مع"دير شبيغل"مما أرغم الأخيرة أن تطلب من الدور الأخرى المتعاقدة معها تأجيل موعد النشر الموحد باللغات المختلفة إلى 27أيلول/ سبتمبر الحالي من الموعد الأول.
ومن حق القارئ العربي أن يتساءل : لم الحملة وماذا يتضمن الكتاب؟
الفهرس
مقدمة الطبعة العربية 11
1- العالم اليهودي في العصور القديمة 27
2- مسألة نهج 57
3- أرض عسير 73
4- البحث عن جرار 85
5- ما لم يكتشف في فلسطين 105
6- تهامة في التوراة 123
7- مسألة الأردن 133
8- أرض يهوذا 155
9- أورشليم ومدينة داود 175
10- إسرائيل والسامرة 195
11- مسار حملة شيشانق 207
12- ملكي صادق وآلهة السراة 221
13- العبرانيون وأحراش عسير 235
14- ماذا عن الفلستيين 245
15- الأرض الموعودة 259
16- زيارة لعدن 271
17- نشيد من جبال جيزان 281
خاتمة 295
ملحق:آثار اسمية ليعقوب والأسباط في غرب شبه الجزيرة 299
فهرس الخرائط
1 شبه الجزيرة العربية ومسالك التجارة القديمة 32
2 عسير الجغرافية 74
3 مناطق بلاد السراة وجوارها 77
4 المسالك التقليدية في بلاد السراة وجوارها 82
5 موقع"جرار" المفترض في فلسطين 95
6 البحث عن "جرار" في بلاد عسير 102
7 عبور بني إسرائيل 141
8 مسار حملة شيشانق 217
9 "وعد" إبراهيم و"وعد" موسى 269
10 عدن وجنة عدن 272
11 منطقة جيزان وبلاد "نشيد الأنشاد" 282
بيانات الكتاب
الاسم: التوراة جاءت من الجزيرة العربيةتأليف: كمال الصليبي
ترجمة: عفيف الرزاز
الناشر: مؤسسة الأبحاث العربية
عدد الصفحات: 339 صفحة
الحجم: 9 ميجا بايت
تحميل كتاب التوراة جاءت من الجزيرة العربية
أشترى كتبك الورقية بخصومات كبيرة وتوصيل لباب بيتك
رابط تحميل مباشر - جوجل دريفرابط تحميل أضافي - فورشيرد
قراءة اونلاين بدون تحميل
عالم الروايات - تحميل روايات
اشترك بقائمتنا البريدية ليصلك جديد الروايات
التواصل بوضوح وشفافية لــ كريس كول
كتاب التواصل بوضوح وشفافية
إن هذه الطبعة الجديدة تزخر بثروة من النصائح العلمية و تشتمل على معلومات عن:- كيفية النجاح في التواصل مع الآخرين و في حياتك.
- جمع معلومات قيمة من خلال الإنصات التأملي.
- الحفاظ على الهدوء و رباطة الجأش حتى مع أصعب الناس مراساً.
- التحكم في لغة جسدك.
- التواصل بشكل فعال إلكترونيا من خلال الفاكس و البريد الإلكتروني.
الفهرس
شكر وتقدير 3
الجزء 1 التواصل يبدأ من الدخل
اعرف مصدر عمليات التواصل التي تقوم بها وكيفية إدارتها بما يضمن لك النجاح
1 تسلسل النجاح 5
كيف تنجح في عمليات التواصل التي تقوم بها و في حياتك أيضاً؟
2 كل شي يبدأ من هنا : قيمتك ومعتقداتك وأفكارك 7
فكر بطريقتك لتحقيق أقصى قدر من النجاح في حياتك الشخصية وفى تواصلك مع الآخرين.
3 نحن نحصد ما نزرع 12
تحمل مسؤولية ما تقول وما تفعل من أجل تحقيق نتائج أفضل 30
4 ركز على النجاح
إن وضع منظومة لتسلسل النجاح أمر يجدي. 40
5 الوصول إلى قمة الأداء!
أسرار أصحاب الأداء المتميز 51
ا
لجزء 2 الأساسيات افهم وتول مسئولية عمليات التواصل التي تخوضها 69
6 كل ما نقوم به هو في جوهره تواصل
الأساسات الستة للتواصل 71
7 القدرة على اجتياز طريق وعر
التعرف والتغلب على مرشحات وعوائق وتناقضات التواصل 80
8 الأسلوب يأتي في المقام الأول
صوتك أداة 86
9 السلوك يولد سلوكاً مماثلاً
كن سيد نفسك :الاستمرار في تحمل مسئولية تواصلك مع الآخرين 92
10 ضع نفسك موضع الآخرين،وإلا فلن تصل لشيء
تواصل بشكل أكثر تعاطفاً مع الآخرين 98
11 التواصل طريق ذو اتجاهين. يجب أن تعطي فيه بقدر ما تأخذ 104
الجزء 3 انتبه للغة جسدك!
طور من قدراتك في التواصل من خلال لغة الجسد 107
12 الانطباعات الأولى لها قيمتها!
كيف يمكن أن تكون لغة الجسد نذيراً لنا ؟ 109
13 تحكم في لغة جسدك
اجعل لغة جسدك واضحة للغاية . 115
14 لغة جسد الآخرين: هل تنجح أم تفشل في فهمها؟
قراءة لغة الجسد التي يستخدمها الآخرون 124
15 بناء الألفة من خلال لغة الجسد والطاقة والصوت
إقامة علاقات ودية عميقة بسرعة 131
الجزء4 جمع معلومات جيدة
تعلم رؤية الأمور من وجهة نظر الطرف الآخر 137
16 أنصت،أنصت،أنصت
جمع معلومات جيدة حقاً وبناء علاقات من خلال الإنصات التأملي
17 استخلص القصة كاملة
جمع معلومات جيدة 152
18 سل الأسئلة المناسبة
أسئلة للاستغناء وأخرى للاستخدام 156
19 ركز علة المتحدث
ثلاث مهارات فرعية للإنصات 171
الجزء5 إعطاء معلومات مفيدة
تعلم كيفية التعبير عن الأمور من وجهة نظرك 177
أسوأ عشرة أشياء يمكنك أن تقع فيها في تواصلك مع الآخرين وكيفية تجنبها 179
21 أبدأ البداية الصحيحة.فهذا ما سوف يحدد النتائج
قدم المعلومات بحيث تستقبل ،ولا تقابل بالرفض 189
22 انتق كلماتك واضحة ومؤثرة
استخدم الكلمات في توليد التعاون والالتزام ،لا المصادمات والمواجهات
23 تحدث بلغة الطرف الآخر
بناء الفهم من خلال البرمجة اللغوية العصبية 210
24 تحدث عن نفسك ،لا عن العالم
زيادة قدرتك على الحزم 218
25 لا تتعامل مع آرائك وكأنها حقائق
ميز بين الحقائق ،والأوهام،والموروثات ،والمشاعر 232
26 الطلب لا الأمر
إيجاد الانسجام والتعاون وزيادة القدرة على الإقناع 235
27 عندما تقول ما تحب اذكر أسبابك
كيف تجعل التغذية المرتدة تعمل لصالحك 247
28 ضع نفسك على نفس الموجة
التعرف على مختلف أنماط الشخصيات والأساليب والطباع والتعامل معها 259
الجزء6 إحراز تقدم
تعلم المبادئ الأساسية للتعامل الناجح مع من يصعب التعامل معهم ، وحسم النزاعات والمشكلات والشكاوى ،والتوصل لقرارات ناجحة. 273
29 وصفة لحل النزاعات :ابحث عن أرضية مشتركة واحترس من الخاسر
حل النزاعات بثقة ورباطة جأش 275
30 التعامل مع الأشخاص صعاب المراس
الحفاظ على الهدوء وضبط النفس حتى مع أكثر الأشخاص صعوبة 294
بيانات الكتاب
تأليف: كريس كول
الناشر: مكتبة جرير
عدد الصفحات: 393 صفحة
الحجم: 10 ميجا بايت
تحميل كتاب التواصل بوضوح وشفافية
التصوف والفلسفة لــ ولترستيس
كتاب التصوف والفلسفة
من المفارقات الغريبة-والكتاب مليء بالمفارقات! أن نقول عن الغربيين أنهم غير متدينين مع أنهم يكتبون عن الدين بعمق نافذ. ونقول عن الشرقيين أنهم متدينون مع أنهم يكتبون عن الدين والتدين بسطحية بالغة!."مقدمة"
بقلم المترجم
من المفارقات الغربية-والكتاب ملئ بالمفارقات!أن نقول عن الغربيين أنهم غير متدينين مع أنهم يكتبون عن الدين بعمق نافذ . ونقول عن الشرقيين أنهم متدينون مع أنهم يكتبون عن الدين والتدين بسطحية بالغة !(1). وهذا الكتاب يشهد بصحة الرأي، فهو لا يكتب عن "تاريخ"التصوف،ولا يلتقط فقرة من هنا وفقرة من هناك مما قاله المتصوفة ليؤلف كتاباً غثا يضيع معه وقت القارئ وجهده وماله ،وإنما هو يقوم على مدى ثمانية فصول"بتشريح"ماهية التصوف بمبضع الفيلسوف الماهر البارع ،ويثير أسئلة بالغة الأهمية حول هذا الحقل الخصب من الحياة الروحية .فبعد أن أثبت في كتب أخرى(2)أن الحس الديني جزء أساسي في تكوين الإنسان ،وأنه موجود بدرجات متفاوتة عند الناس جميعاً:مطموراً عند من يحاول أن يحجبه أو يمنعه من الظهور بل ربما يجحد وجوده – عارماً وطاغياً عند الصوفي العظيم الذي يرى الفعل الإلهي في كل حركة كونية من حبة الرمل في الصحراء إلى السماء المرصعة بالنجوم،نراه في الكتاب الحالي يتابع المسيرة فيطرح الأسئلة المنطقية المترتبة على الحقيقة التي أثبتها(3): فإذا كان التدين يظهر في أعلى صوره عند الرجل الصوفي العظيم فما هي حقيقة التصوف؟،وما هي " التجربة الصوفية" التي تظهر في آداب الأمم المتحضرة في جميع العصور ؟وهل هناك "وجود روحي"أعظم من الإنسان يحاول الحس الديني العارم عند المتصوفة الوصول إليه؟ وإذا كان هناك مثل هذا "الوجود الروحي"فما هي علاقته بالإنسان ؟ وهل يمكن لنا أن نجد في التصوف أي توضيح لمشكلات مثل : طبيعة النفس (الذات)،وفلسفة المنطق،ووظائف اللغة،وحقيقة-أو عدم حقيقة-دعوى الإنسان في الخلود ،وأخيرا طبيعة الإلزام الخلقي ومصادره ، ومشكلات الأخلاق بصفة عامة ؟ غير أن ذلك إيجاز يحتاج إلى القليل من الشرح والتفصيل :-
يتألف الكتاب من ثمانية فصول يعرض في الفصل الأول الأفكار الأساسية التي يفترضها البحث مقدما:
التصوف والفلسفة
"فهرس الكتاب"
مقدمة بقلم المترجم 5
تصدير 22
الفصل الأول: افتراضات مسبقة للبحث:
أولا:البحث جدير بالدراسة 27
ثانيا:مثل الحمار يحمل أسفارا 32
ثالثا:المبدأ الطبيعي 38
رابعا:مبدأ اللامبالاة السببى 45
خامسا:التجربة والتأمل 48
سادسا:شمول البرهان 55
الفصل الثاني:مشكلة المحور الكلي العام:
أولا:طبيعة المشكلة 60
ثانيا:الرؤى والأصوات ليست ظواهر صوفية 68
ثالثا:الغبطة المهملة،والنشوة،وفرط الانفعال 72
رابعا:الاتجاه نحو الحل 77
خامسا:التصوف الانبساطي 87
سادسا:حالات على الحدود 108
سابعا:التصوف الانطوائي 112
ثامنا:التصوف الانطوائي:فناء الفردية 144
تاسعا:هل يكون تصوف الهنايانا البوذى-استثناء؟ 159
عاشرا:اعتراض مدروس 165
احد عشر:نتائج 168
الفصل الثالث:مشكلة المرجع الموضوعي:
أولا:برهان الإجماع 173
ثانيا:تجاوز الذاتية 186
ثالثا:الشعور بالموضوعية 192
رابعا:المونادية الصوفية 194
خامسا:الذات الكلية.. والخواء-الملاء 202
سادسا:كلمة "الله" 221
سابعا:نظرية"الوجود الخالص ذاته" 227
ثامنا:نظرية"الحقيقة الشعرية" 231
تاسعا:مكانة الذات الكلية 241
عاشرا:الحل البديل 251
الفصل الرابع:وحدة الوجود،الثنائية،الوحدانية:
أولا:مذهب وحدة الوجود 257
ثانيا:مذهب الثنائية 270
ثالثا:نقد الثنائية 284
رابعا:الوحدانية 291
خامسا:تبرير وحدة الوجود 295
الفصل الخامس: التصوف والمنطق
أولا:المفارقات الصوفية 308
ثانيا:نظرية المفارقة البلاغية 311
ثالثا:نظرية الوصف الخطأ 315
رابعا:نظرية الوضع المزدوج 318
خامسا:نظرية الالتباس 320
سادسا:اعتراض 323
سابعا:اعترافات سابقة بنظرية التناقض 326
ثامنا:مضامين فلسفية للمفارقات 329
الفصل السادس :التصوف واللغة:
أولا:طرح المشكلة 337
ثانيا:التجليات العلمية المزعومة 338
ثالثا:نظريات الحس المشترك 340
(1) نظرية الانفعال 341
(2) نظرية العمى الروحي 343
رابعا: النظرة القائلة بأن اللغة الصوفية واللغة الدينية رمزية 345
(1)نظرية ديونسيوس 349
(2)نظرية المجاز أو الاستعارة354
خامسا:اقتراحات نحو نظرية جديدة 357
الفصل السابع: التصوف والخلود 372
الفصل الثامن :التصوف ،والأخلاق، والدين 390
أولا:النظرية الصوفية عن الأخلاق 390
ثانيا:التصوف والحياة الخيرة عمليا 401
ثالثا:التصوف والدين 409
بيانات الكتاب
تأليف: ولترستيس
ترجمة: امام عبد الفتاح امام
الناشر: مكتبة مدبولى
عدد الصفحات: 424 صفحة
الحجم: 7 ميجا بايت
تحميل كتاب التصوف والفلسفة
مشكلات الحضارة .. شروط النهضة لــ مالك بن نبي
كتاب شروط النهضة
يتحدث عن الحاضر والتاريخ والمستقبل فيبدأ بأنشودة رمزية لكل من ذلك، ليرسم لنا بعدها دور الأبطال السياسة والفكرة الوثنية، وينقلنا من التكديس إلى البناء ويحدثنا عن شروط الدورة الخالدة وعناصرها وتوجيهها ومبدئها الأخلاقي وذوقها الجمالي في بناء الحضارة، والاستعمار والشعوب المستعمرة والمعامل الاستعماري ومعامل القابلية للاستعمارالمقدمة
والسبب الرئيسي لاختيار هذين القرنين هو وجود انطباع سائد غير صحيح، وهو أن الإسهامات الكبيرة التي قام بها المفكرون والعلماء المسلمون قد توقفت عند فترات تاريخية قديمة ولم تتجاوزها ولكن الحقائق الموثقة تشير إلى غير ذلك وتؤكد أن عطاء المفكرين المسلمين في الفكر النهضوي التنويري وإن مر بمد وجزر إنما هو تواصل بين الأحقاب الزمنية المختلفة بما في ذلك الحقبة الحديثة والمعاصرة التي تشمل القرنين الأخيرين يهدف هذا المشروع فيما يهدف إلى تكوين مكتبة متكاملة ومتنوعة تضم مختارات من أهم الأعمال الفكرية لرواد الإصلاح والتجديد الإسلامي خلال القرنين الهجريين المذكورين والمكتبة إذ تسعى لإتاحة هذه المختارات على أوسع نطاق ممكن عبر إعادة إصدارها في طبعة ورقية جديدة وعبر النشر الإلكتروني أيضا على شبكة المعلومات الدولية فإنها تستهدف في المقام الأول إتاحة هذه المختارات للشباب وللأجيال الجديدة بصفة خاصة.
وللتأكد من توافر أعلى معايير الدقة فإن التقديمات التي كتبها الباحثون قد راجعتها واعتمدتها لجنة من كبار الأساتذة المتخصصين وذلك بعد مناقشات مستفيضة وحوارات علمية رصينة استغرقت جلسات متتالية لكل تقديم شارك فيها كاتب التقديم ونظراؤه من فريق الباحثين الذين شاركوا في هذا المشروع الكبير كما قامت مجموعة من المتخصصين على تدقيق نصوص الكتب ومراجعتها بما يوافق الطبعة الأصلية للكتاب.
هذا وتقوم المكتبة أيضا في إطار هذا المشروع بترجمة تلك المختارات إلى الإنجليزية ثم الفرنسية مستهدفة أبناء المسلمين الناطقين بغير العربية كما ستتيحها لمراكز البحث والجامعات ومؤسسات صناعة الرأي في مختلف أنحاء العالم وتأمل المكتبة أن يساعد ذلك على تنقية صورة الإسلام من التشويهات التي يلصقها البعض به زوراً وبهتانا وبيان زيف كثير من الاتهامات الباطلة التي يتهم بها المسلمون في جملتهم خاصة من قبل الجهات المناوئة في الغرب.
الفهرس
مقدمة السلسلةتقديم
كتاب شروط النهضة
مقدمة الطبعة الفرنسية
مقدمة الطبعة العربية
الباب الأول – الحاضر والتاريخ
أنشودة رمزية
دور الأبطال
دور السياسة والفكر
دور الوثنية
الباب الثاني – المستقبل
أنشودة رمزية
من التكديس إلى البناء
الدورة الخالدة
الشرط الأول: مطابقة التاريخ للمبدأ القرآني
الشرط الثاني: إمكانية تطبيق المبدأ القرآني الآن
العدة الدائمة
أثر الفكرة الدينية في تكوين الحضارة
العنصر الأول – الإنسان
فكرة التوجيه
توجيه الثقافة
التوجيه الأخلاقي
التوجيه الجمالي
المنطق العملي
الصناعة
المبدأ الأخلاقي والذوق الجمالي في بناء الحضارة
توجيه العمل
توجيه رأس المال
مشكلة المرأة
مشكلة الزي
الفنون الجميلة
العنصر الثاني التراب
العنصر الثالث الوقت
الاستعمار والشعوب المستعمرة المعامل الاستعماري
معامل القابلية للاستعمار
مشكلة التكيف
بيانات الكتاب
تأليف: مالك بن نبي
ترجمة: عمر كامل مسقاوي
الناشر: دار الكتاب اللبناني
عدد الصفحات: 324 صفحة
الحجم: 4 ميجا بايت
تحميل كتاب شروط النهضة
بلوغ النجاح في الحياة الزوجية لــ كلاوديا إنكلمان
كتاب بلوغ النجاح في الحياة الزوجية
يسعى هذا الكتاب الى تقديم افكار ونصائح عملية تهدف الى اقامة علاقة زوجية قوية متينة وسعيدة ، وسيفرح القراء والقارئات لهذا الكتاب لما يحتويه من افكار ، ويتضمن الكتاب بعض الوصفات الثابتة والاكيدة في هذا الصدد.الطريق إلى السعادة والنجاح
تناول كبار الفلاسفة عبر التاريخ موضوع طموح الإنسان نحو السعادة والنجاح. لقد عرفنا المزيد من ذلك عبر السنوات الأخيرة إن مفتاح السعادة إنما هو العلاقات الزوجية الوطيدة والقويةإ
ن 85% من نجاحاتنا إنما ترتكز بالدرجة الأولى على العلاقات السعيدة الممتازة مع الآخرين. وفي الوقت نفسه تعود أسباب معظم المصاعب التي نواجهها والعوائق التي تعترضنا إلى مشاكل شتى في جوهر وطبيعة علاقاتنا مع الآخرين ولذلك فالمهم إنما هو علاقاتنا مع الآخرين ممن نحبهم وممن نعيش وإياهم على وجه الخصوص إن الأشخاص ذوي العلاقات الزوجية السعيدة هم أشخاص أكثر حيوية وأكثر نشاطاً، وتوجهاتهم نحو الحياة إنما هي توجهات أكثر إيجابية وهم يعمرون بشكل أكثر بشكل عام، من أولئك الأشخاص الذين يعيشون في ظل علاقات زوجية غير سعيدة.
هذا الكتاب ينبغي أن يقرأه الرجال والنساء على حد سواء والأزواج على وجه الخصوص كل صفحة من صفحات هذا الكتاب تحمل في ثناياها الكثر مما يمكن تطبيقه على الفور في الواقع العملي لغرض تحسين نمط سير العلاقات الزوجية
لقد سبق لي أن قرأت بضعة آلاف من الكتب وألقيت محاضرات وندوات أمام أكثر من مليون إنسان، منهم حوالي 150000 مستمع من ألمانيا.
أستطيع أن أعلن بمنتهى الصراحة أن هذا الكتاب من الكتب الممتعة جدا التي يمكن لك أن تقرأها بإمكان هذا الكتاب أن يغير حياتك فعلا إنا فرصتك فاغتنمها.
الزواج لا يعني ميناء السلامة الأمين
الذي تنتهي إليه السفينة.
إنها رحلة طويلة.
ومغامرة تستغرق زمناً طويلاً
في بحر هادئ تارة وهائج تارة أخرى
وعلى المرء أن يعمل كل يوم للحفاظ على قدرة السفينة على الإبحار وعلى عدم انحراف السفينة عن مسارها
اأدلهايت هويسنر
الحب تكريس للنجاح
عزيزتي القارئة عزيزي القارئ
إنه لمن دواعي سروري اختيارك لهذا الكتاب وأتمنى لك من كلي قلبي نجاحاً باهراً وحياة ملؤها السعادة والحب أتمنى لك من كل قلبي أن تكون / تكوني بانية سعيدة/ بانيا سعيدا لمستقبل رائع وسعيد ومليء بالحب والنجاح ليكن هذا الكتاب الملهم والمشجع الأمثل لك
لقد حاولت عبر السنوات العشر الأخيرة أن أصل لمعرفة ما تنتجه أية علاقات زوجية سعيدة لقد صادفت في سياق محاولاتي هذه العديد من الخبراء المتميزين في المجالات التي تدور حول موضوع الحب وإنني فخورة الآن بالفعل لأن أجد نفسي قادرة على نشر هذه المعرفة.
لقد تعلمت في الولايات المتحدة الأمريكية الكثير على وجه الخصوص من الدكتور جون غراي
الفهرس
الفصل الأولالنجاح ليس صدفة
الفصل الثاني الزواج وحياة المشاركة الزوجية تحت عدسة المجهر
الفصل الثالث
السيطرة على الأزمات في العلاقات
الفصل الرابع
كيف يمكنك أن تفهم نفسك وكذلك شريك / شريكة حياتك بشكل أفضل
الفصل الخامس
فن التعامل مع المشاعر
الفصل السادس
لا تدع أية فرصة للإرهاق تتسرب إليك
الفصل الثامن
السر الكامن في الحب
بيانات الكتاب
تأليف: كلاوديا إنكلمان
ترجمة: سامر نصري
الناشر: العبيكان
عدد الصفحات: 340 صفحة
الحجم: 7ميجا بايت
تحميل كتاب بلوغ النجاح في الحياة الزوجية
المؤامرات حقائق أم نظريات لــ فاروق عمر العمر
كتاب المؤامرات حقائق أم نظريات
انقسم السياسيون و الإعلاميون إلى فريقين متعارضين فى تناولهم لمفهوم المؤامرة ، وقد أدى ذلك الاختلاف إلى إرياك غيرهم من الذين يحتارون فى تفسير بعض الأحداث التى تمر بهم، أو بدولهم، وما إذا كان وراء ذلك مؤامرة ما، أم أنهم يعيشون وهم نظرية المؤامرة، ويأتى هذا الكتاب محاولة لتناول هذا الموضوع من سرد أمثلة لوقائع تاريخية قديمة وحديثة لا تتعلق بالقضايا السياسية فحسب، ولكنها تتناول المؤامرة كظاهرة يتعرض لها الأفراد والجماعات والشركات، وخاصة دولنا العربية، وأمتنا الإسلامية، وهل هى مؤامرات حقيقية، أم نظريات وهمية!؟المقدمة
وحينما تحيق الكوارث والأزمات بالأفراد أو الجماعات أو المؤسسات المالية أو الدول فإنها قد لا تتمكن من معرفة أسباب ذلك إلا بعد فوات الأوان أو أن أسباب حدوثها تظل غامضة ومبهمة، أو أنها تحتاج إلى أدلة قاطعة غالباً ما يتعذر على المحللين الحصول عليها. وإن كان بوسعنا أن نعزو بعض تلك الأسباب إلى سوء الحظ أو الصدفة أو الخطأ فإن كثيراً منها ناتج عن أيد خفية دفعت بالأمور إلى ما آلت إليه من سوء. وحين البحث في كتبنا وصحفنا ومجلاتنا عن مفهوم المؤامرة وماهيتها وأسبابها إلى غير ذلك من الأمور التي توضح الظاهرة الخطيرة، فإننا نجد أن كتابنا ومثقفينا يركزون في تناولهم لهذه الظاهرة على جانب محدود منها وهو الجانب الذي يفسر ما نحن فيه من مصائب وتخلف وانتكاسات سياسية وعسكرية دون النظر إلى بعدها التاريخي والدولي، ولهم في ذلك رأيين متعارضين، رأي يقول بوجود مؤامرة تستهدفنا ورأي آخر يقول بعكس ذلك ولكل استدلالاته وقرائنه.
المعارضون لنظرية المؤامرة:
يتهم الفريق الرافض لنظرية المؤامرة المتمسكين والمصرين على نظرية المؤامرة بأنهم لا يملكون أدلة قاطعة وبراهين واقعية لتفسير ظواهر معينة من حولهم لذلك كان لجوؤهم لتحليل مالا يمكن تفسيره بأنه مؤامرة، وهم يعانون من أعراض البارانويا وهي الشعور بالاختناق والمحاصرة والتوهم، وتفسير الأمور السيئة على أنها مؤامرة، ما هذا التفسير إلا عبارة عن ردة فعل الضعفاء العاجزين عن ربط ما يدور من حولهم ربطاً منطقياً، وخاصة مع وجود جهة أجنبية يشعرون بأنها تتربض بهم الدوائر وطبقا لبعض الآراء فإن نظرية المؤامرة تكون أكثر انتشارا في المجتمعات التي خضعت لاحتلال استعماري وخشيتها من عودة الاستعمار بصورة أخرة حيث تظل هناك المجتمعات تعاني من أثار هذه التجربة وويلاتها التي تلاحقها حتى بعد زوال الاستعمار
والمشكلة في نظرهم أنه لا توجد أدلة على نظريات التآمر وكلها تذكرنا بمقولة لينين القديمة عن المؤامرة الرأسمالية على العالم اقتصاديا وأن الهدف من انتشار الحضارة والثقافة الغربية من مطعم وملبس ومأكل وطرق تعلم ومعاهد ومدارس هو سيطرة للفكر الغربي على الشرق ويخفي وراءه مؤامرة للتحكم بعقولنا وأحاسيسنا لتتربى الأجيال القادمة وهي مشبعة بالثقافة الرأسمالية فكرا وسلوكا وسياسية وهو الأمر الذي يدل على أن نظرية المؤامرة ستبقى لأجيال قادمة راسخة في المجتمعات الفقيرة والغنية على حد سواء وفي العالم الأول والثاني والثالث وستبقى مسيطرة على أذهان الناس طالما بقيت هناك عوامل جهل وتجهيل وإخفاء للحقيقة
الفهرس
المقدمةالمعارضون لنظرية المؤامرة
المؤيدون لنظرية المؤامرة
الفصل الأول
أولاً: المؤامرات على الأنبياء والرسل
ثانياً: مؤامرات الأفراد والجماعات والمؤسسات
مؤامرات واستغلال الطقوس والمعتقدات
مؤامرات الحزب الشيوعي على المُلاّك
المؤامرات على الشركات
المؤامرات الإلكترونية
المؤامرات المركبة
ثالثاً: المؤامرات الاستعمارية
التنافس الاستعماري والمؤامرات
المؤامرة السياسية
المؤامرة الاقتصادية
الفصل الثاني
مفهوم المؤامرة
مراحل التآمر وزرع الفتن
أدوات التآمر
الفصل الثالث: المؤامرة على العرب والمسلمين في فجر الإسلام
العرب الجاهليون
اليهود
الفرس الكسرويون
الروم
الفصل الرابع: العرب ومؤامرة الإقصاء
الفصل الخامس: الدول العربية ومؤامرة تقسيم الترِكَة العثمانية.
العرب والفراغ الأيديولوجي
الأيدولوجية النازية
الأيدلوجية الصهيونية
الخاتمة
قائمة المصادر
بيانات الكتاب
تأليف: فاروق عمر العمر
عدد الصفحات:
الحجم:
تحميل كتاب المؤامرات حقائق أم نظريات
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)