‏إظهار الرسائل ذات التسميات كتب متنوعه. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات كتب متنوعه. إظهار كافة الرسائل

الخميس، 5 مارس 2015

Standard method of detailing structural concrete

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اهلا ومرحبا بكم زائرى مدونه الشامل الهندسيه الكرام 
نقدم لكم اليوم كتاب غايه فى الروعه لشرح اعمال التسليح 
حيث يحتوى على شرح مفصل لتفاصيل التسليح وتوضيح اشكال التسليح فى 
عناصر المنشاء المختلفه ...الخ
حمل هتستفاد كتير اوى.

اضغط هنا



بالتوفيق للجميع


CAD ORDER PRO.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اهلا ومرحبا بكم اعضاء مدونه الشامل الهندسيه الكرام 
نقدم لكم احبتى فى الله كتاب يحتوى على اوامر الاتوكاد وهى من اعدادا المهندس عمر عبدالعزيز والتى كانت ضمن ملفات دوره التصميم الانشائى التى كانت من اعداد المهندس عمر 


ده رابط للدوره على اليوتيوب

ده رابط الكتاب

بالتوفيق للجميع




الأربعاء، 17 ديسمبر 2014

مسكين عالم الذكور لــ عبد المحسن صالح

مسكين عالم الذكور كتاب مسكين عالم الذكور للدكتورعبد المحسن صالح هذا الكتاب يوضح للقارئ بالاثبات والدلائل كيف الطبيعة تحب النساء اكثر وكيف النساء الاكثر حظا 
فيقول الكاتب في كتابه ان العالم كله ينظر للرجل على انه الضلع الاقوى المطلوب منه دوما الكد والتعب بينما النساء هن من يجب عليهن الراحة والاستمتاع بالحياة
حتى وان اختلف الواقع قليل عن ذلك الكلام فهذا لا يعنى ان الرجال اوفر حظا بلى فالرجال محرومين من الكثير من الراحة والمتعه والدلال مما لدى النساء
كتاب مسكين عالم الذكور كتاب ساخر يعالج فيه دكتور عبد المحسن صالح الموضوع بشكل كوميدي يجعلك تضحك كثيرا وانت تقرأ وتتصفح هذا الكتاب فالقليل من الكتب تجمع بين المتعه والضحك والمعرفة
صحيح الرجل هو صانع الحضارة  لكن المرأة صانعة الأجيال وفرق كبير بين هذا وذاك
فالرجل أيضا بتهوره يبيد الحضاره  بينما المرأة لا تبيد ما تحمل وتضع وتصنع
إذا فاستمرار الحياه بيلوجيا من جهه نظر الحياه أهم من أى شىء آخر
ولهذا فالأنثى هى الأغلى لأنها الحاضنة الحقيقيه للأجيال
مسكين عالم الذكور رخيص عالم الذكور .

عمرو بن العاص لــ عباس العقاد

عمرو بن العاص في كتاب عمرو بن العاص يسرد لنا العقاد قصة حياة الصحابي عمرو بن العاص و المميز في هذا الكتاب أن العقاد يضع عمرو بن العاص في الميزان 
فلا يذكر محاسنه فقط بل و يسرد أخطائه و مدى تأثيرها على مجريات العديد من الأمور في التاريخ الاسلامي 
سيعرفك العقاد على جانب شديد الاهمية من شخصية عمرو بن العاص و هي صفة المكر و الدهاء فقد كان رحمه الله شديد الذكاء يمكنه التخطيط للأمور بمنظور استراتيجي يجعل كل الاشياء تعمل لمصلحة ما يريده 
يبين العقاد ذلك من خلال سرده لبعض الوقائع التاريخية التي كان  عمرو  بن العاص طرفا فيها و كيف أستعمل دهاؤه في قلب الامور رأسا على عقب كما هي عادته دائما 
 

 

أصل الأشياء لــ يوليوس ليبس

اصل الاشياء كتاب أصل الأشياء بداية الثقافات الأنسانية هو كتاب يبحث عن  أصل كل شئ في خياة الانسان من مأكل  وملبس و مسكن و النظم السياسية و الطرق و تطور تركيبات المجتمعات الانسانية عبر التاريخ 
و يتتبع الكاتب من خلال كتاب أصل الأشياء بداية الثقافات الأنسانية كل ما يخص ثقافة الشعوب الانسانية عبر التاريخ و التطور في التعامل فيما بينها و كذلك تطورها داخليا 
كذلك يسرد الكتاب الفرق بين مختلف شعوب العالم من حيث الاحتياجات و ظروف المعيشة و ما تطلبه الامر للتطور عبر تاريخها 
 

 

الأحد، 14 ديسمبر 2014

أدب المرأة: دراسات نقدية لــ ندوة رابطة الأدب

آدب المرأة هذا الكتاب هو الثالث والعشرون في سلسلة إصدارات مكتب البلاد العربية لرابطة الأدب الإسلامي العالمية، ويأتي في إطار اهتمام الرابطة بالمرأة الأديبة، وتأكيد دورها في المجتمع. وتشكل موضوعات الكتاب قسماً من البحوث التي قدمت إلى الملتقى الدولي الأول للأديبات الإسلاميات الذي عقدته الرابطة في القاهرة عام 1419هـ/1999م.

ويحتوي الكتاب خمسة عشر بحثاً تقع في عدة محاور:

1- دراسات عامة في أدب المرأة، وفيه:

- ملامح الاتجاه الإسلامي في أدب المرأة في العصر الحديث، د. مأمون جرار.

- مقدمة لدراسة أدب المرأة في المغرب العربي، د. حسن الأمراني.

- الأديبة الإسلامية والبوح الوجداني، حميدة قطب.

2- المرأة في الرواية والقصة، وفيه:

- المرأة في روايات نجيب الكيلاني، د. سميرة الخوالدة.

- صورة المرأة في الرواية الإسلامية (عمالقة الشمال وعذراء جاكرتا لنجيب الكيلاني نموذجاً)، د. عماد الدين خليل.

- صورة المرأة في القصة الإسلامية، د. زينب بيره جكلي.

3- المرأة وأدب الطفل، وفيه:

- المرأة وأدب الطفل.. رؤية إسلامية، وفاء السبيل.

- الاتجاه الإسلامي في قصص لطيفة عثماني للأطفال، حبيبة ضيف الله.

4- دراسات في شعر المرأة المسلمة، وفيه:

- المضمون الإسلامي في شعر علية الجعار، د. وجيه السيد.

- الإيمان بالقضاء والقدر في ديوان الطائر المهاجر للشاعرة إخلاص عمارة، د. هيفاء الجهني.

- عاتكة الخزرجي شاعرة العصر، د. بتول حاج أحمد محمد.

- نظرات في أدب المرأة المسلمة.. الشاعرة وفاء وجدي نموذجاً، نجوى السيد محمد.

5- دور الأديبة الإسلامية في الحياة، وفيه:

- أثر الأديبة الإسلامية في المجتمع، د. بلقيس الشرعي.

- الأديبة الإسلامية وقضايا الأمة.. سهيلة زين العابدين نموذجاً، د. رجاء عودة.

- صورة من الفكر الإسلامي لدى عائشة عبد الرحمن (بنت الشاطئ)، د. رباب جمال.

وجاء تقديم الكتاب للشيخ أبي الحسن الندوي – رحمه الله- في كلمته الموجهة إلى الملتقى، الذي أشاد بدور المرأة المسلمة في تاريخ الإسلام، وذكر أثر والدته الشاعرة والكاتبة القديرة في تنشئته، وأن أخته كانت أيضاً كاتبة قصصية وشاعرة مجيدة، وأنها نقلت كتاب رياض الصالحين إلى الأوردية بأسلوب سلس وتعبير عذب باسم (زاد سفر).

ومما يجدر ذكره أن ستة من بحوث الملتقى نشر في عدد خاص من مجلة المشكاة المغربية بعنوان (أدب المرأة)، وهذا العدد (33) مكمل لأعمال الملتقى الأول للأديبات الإسلاميات. كما أن عدداً من البحوث عن سهيلة زين العابدين وبنت الشاطئ لم تنشر في الكتاب تجنباً للتكرار.

 

بيانات الكتاب

أدب المرأة: دراسات نقدية - ندوة رابطة الأدب الإسلامي العالمية

الناشر: العبيكان - الرياض

الطبعة: 2007

430 صفحة

الحجم: 7.3

 

الثلاثاء، 9 ديسمبر 2014

عولمة الإعلام والتغيير في المجتمع القروي لــ وجدي شفيق

عولمة الإعلام والتغيير في المجتمع القروي تسعى هذه الدراسة إلى تحقيق هدفين:
1- هدف علمي: يتمثل في التعرف على التغير الاجتماعي في القرية المصرية وعلاقته بالتغيرات الحالية، خاصة عولمة الإعلام المتمثلة في القنوات الفضائية، من أجل محاولة تقديم فهم سوسيولوجي لهذه الظاهرة.
2- هدف مجتمعي: يتمثل في محاولة تبصير المجتمع بأهم التغيرات التي طرأت على إحدى القرى المصرية، وعلاقة ذلك بانتشار ظاهرة الاشتراك في القنوات الفضائية، وهي الظاهرة التي بدأت تنتشر في المجتمع المصري بقطاعيه الريفي والحضري على السواء في الآونة الأخيرة.
وانطلاقا من محاولة تحقيق الهدفين السابقين تمثلت تساؤلات الدراسة فيما يلي:
1- ما هي أهم التغيرات البنائية التي طرأت على القرية؟
2- ما هي تفضيلات المبحوثين في مشاهدة القنوات الفضائية؟
3- ما هي توجهات المبحوثين نحو القنوات الفضائية؟
4- ما هو تأثير مشاهدة القنوات الفضائية على المبحوثين؟
5- ما هي أهم التغيرات المجتمعية التي طرأت على القرية بعد مشاهدة القنوات الفضائية

بيانات الكتاب

عولمة الإعلام والتغيير في المجتمع القروي: دراسة حالة لقرية مصرية - وجدي شفيق
الناشر: دار ومكتبة الإسراء - طنطا
الطبعة: 2006
136 صفحة
الحجم: 3.5

الأحد، 30 نوفمبر 2014

الميديا لـ فرنسيس بال

الميديا يتناول هذا الكتاب " الميديا  " في القسم الأول منه وسائل الإتصال مميزاً هذين الوجهين في الوقت نفسه ، بحسب ترتيب ظهور التقنيات متوقفاً بالنسبة لكل منها ، على استعمالاتها الأولى ومقاصدها الأولى والتجديد الاجتماعي الذي فتح اختراع التقنية الطريق إليه ، ويعالج القسم الثاني الأهداف التى تضعها وسائل الإتصال لنفسها أو الغايات التي تعين لها من قبل المجالات الموجهة إليها " الإعلام ، التسلية ، الاتصال ، التربية " ؛ ويدور القسم الثالث حول أسئلة عديدة عن تأثير وسائل الاتصال على كل واحد منا ، على السياسة ، على الثقافة أو على الحياة العالمية .

 

 

 

 

كيف تفكر المرأة لـ سيمون دي بوفوار

كيف تفكر المرأة كيف تفكر المرأة " هذا الكتاب الذى يتناول الأسرار الداخيلة للمرأة وكشفها ، والمرأة بطبيعتها الأنثوية التى خلقت بها دائما هي سراً خفياً يصعب فهمه ،

وفي هذا الكتاب تتناول الكاتبه " سيمون دى بوفوار " بالتحليل طبيعة المرأة أو غرائزها ، أو بمعنى أخر الدوافع الداخلية التى تحكم سلوكها وتصرفاتها الخارجية وذلك بالقياس على ذاتها كامرأة ،

والغرض من كل ذلك هو أن يدرك الرجل هذه الدوافع " دوافع المرأة الداخلية " ويعاملها على أساس هذه الإدراك مفرقاً بين دوافعه ودوافعها ، فللمرأة طبيعة داخلية مختلفة تمام الإختلاف عن الرجل ،

فهذا الكتاب يعتبر مرآة صادقة تعكس ما بأغوار المرأة من غرائز وأحساسيس لتراها واضحة أمامها ، ويتناول أموراً عديدة قد لا يتطرق إليها ذهن الرجل والمرأة وتكون فيها الإجابة الشافية على هذه التساؤلات المحيرة .

 

 

البوليس والكشف عن الجريمة اليوم لــ ريجنالد موريش

البوليس والكشف عن الجريمة اليوم " البوليس والكشف عن الجريمة اليوم " هذا الكتاب يختلف اختلافاً جوهرياً عن الكتب التى ظهرت حتى اليوم والتى تعالج هذه المسائلة ، فكاتبه ضابط بوليس بإدارة اسكتلنديارد قد عالج الجريمة وطرق مكافحتها بالطرق العلمية بما لم يسبق فيه أحد من الزملاء ، وضع المؤلف كتابه هذا " البوليس والكشف عن الجريمة اليوم ، فبدأ فى كل سطر من كتابه مدى اهتمامه بالتطور الخطير في مكافحة الجريمة والقصاص من المجرم عن طريق العلم والعلماء وقد أسهب فى ذلك وجعل من العلم أدلة الإقناع التى لا يعوزها استنتاج ولا يجوز فيها مرافعه أو نقاش إلا لمن كابر وأنكر الحقائق ، لقد أبان المؤلف فى كتابه صراحة أن العلم وحده لا يكافح الجريمة إن لم يوجد رجل البوليس الماهر المنقب الذى يجمع التافة والخفى مستعيناً بذاكرته القوية وخبرته وذكائه ودراساته لأحوال المجرمين ثم يضع مجوده بين يدى العالم الذى يُنطق الأصم ويُعلن الحق ويُرغم المجرم على الاعتراف في الكثير من الحوادث فيقتنع القاضى والمحكًمون فيحكمون وهو راضون مؤمنون بأنهم قضوا بالحق ، ولهذا خلص موريش من أبحاثه في كتابه إلى قوله " إن رجل البوليس ورجل العلم لا يستغنى أحدهما عن الآخر " .

 

 

الثلاثاء، 11 نوفمبر 2014

تراب الميرى لــ يحي حقى

تراب الميرى عبر مجموعة من المقالات المتنوعة بين الفكر الأدبي والاجتماعي يتدفق الكاتب بأسلوبه البسيط ليعرض لاهتمامات رجل الشارع وقيمة ارتباط الإنسان بالعمل الحكومي وشكل ومضمون السمكري ومشيته وأثر الكهرباء على ضبط النسل بالمجتمع وغيرها من الموضوعات المتنوعة والتي لا تخلو من السخرية والطرافة.
 
 
 
 
 
 
 









--------------------------------------------------

روابط تحميل كتاب تراب الميرى

--------------------------------------------------
رابط تحميل مباشر  - جوجل درايف
التواصل والإعلان على مكتبة دوت كوم
أشترك فى قائمتنا البريدية ليصلك جديد الكتب
تابعنا على الفيسبوك
تابعنا على تويتر
زور موقعنا الجديد – معرفة بلس
 زور موقعنا الجديد – عالم الروايات
زور موقعنا الجديد – عالم الكتب
زور موقع ثقف نفسك -  حيث الثقافة والمعرفة

الاثنين، 10 نوفمبر 2014

قلوبهم معنا وقنابلهم علينا لــ احلام مستغانمي

ملاحقة للحدث الأهم والأبرز، وتعليقات ذكية، وصور وملاحظات فيها الكثير من السخرية والتهكم على سلطة "الأسياد" الذين يتحكمون بعالمنا، وعلى مجمل الأوضاع السياسية وعلى الأحوال بما فيها أحوالنا، في مقالات هذا الكتاب الشيق ذو الأسلوب السلس والأفكار التي لا تنضب.

قلوبهم معنا سبق للكاتبة الجزائرية المشهورة والتي بشهادة الرئيس أحمد بن بلة: "...رفعت بانتاجها الأدب الجزائري إلى قامة تليق بتاريخ نضالنا.."، أن أصدرت مجموعة المقالات هذه في مجلة "زهرة الخليج" الإماراتية.

لا تعتبر الكاتبة "هذه المقابلات أدباً، بل ألماً داريتُه حيناً بالسخرية، وانفضحت به غالباً.."، وهي "مقالات مجموعة حسب قضايا وهواجس وطنية وقومية..استنزفتني على مدى ربع قرن من الكتابة".

وُضبت هذه المقالات في أربعة أبواب، يتعلق الباب الأول بموضوع "شوف بوش بقى واتعلّم"، بوش الذي دخل العراق، "ربما ظنّ أنهم كانوا قبله يمشون حفاة، لذا ما توقّع "كاوبوي" التاريخ أن يكون لغضبهم أحذية".

يطرح الباب الثاني مسألة "العراقي هذا الكريم المُهان"، وفيه حديث "عن مصير علماء العراق، ومهانة أمّة عاجزة حتى عن حماية علمائها، بعد أن وجدوا أنفسهم أول المستهدفين، وأول رمز عربي تصرّ أميركا على إذلاله..".

يتحدث الباب الثالث عن "خالتي أميركا" التي "اعتادت، عندما يتعلق الأمر بالشعوب الأخرى، ألا تفرّق بين القّبل والقنابل، حتى إنها كثيراً ما بعثت بصواريخها موقّعة بقّبل نجمات إغرائها لتقصف الناس الآمنين".

أما الباب الرابع فيحمل عنوان "تصبحون على خير يا عرب" وهو عنوان أيضا لمقالة تبدأها الكاتبة بالقول: "أكبر مؤامرة تعرّض لها الوطن العربي هي تجريد كلمة "مؤامرة" نفسها من معناها، حتى غدت لا تستدعي الحذر، ولا التنبّه لما يحاك ضدنا، بقدر ما تثير الإحساس بالاستخفاف والتهكم ممن يصيح بكل صوته "يا ناس.. يا هوو.. إنها مؤامرة".
--------------------------------------------------

روابط تحميل كتاب قلوبهم معنا وقنابلهم علينا

--------------------------------------------------
رابط تحميل مباشر  - جوجل درايف
التواصل والإعلان على مكتبة دوت كوم
أشترك فى قائمتنا البريدية ليصلك جديد الكتب
تابعنا على الفيسبوك
تابعنا على تويتر
زور موقعنا الجديد – معرفة بلس
 زور موقعنا الجديد – عالم الروايات
زور موقعنا الجديد – عالم الكتب
زور موقع ثقف نفسك -  حيث الثقافة والمعرفة

الخميس، 6 نوفمبر 2014

كتاب المصطلحات الهندسيه باللغه الانجليزيه (Professional English in Use Engineering)

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اهلا ومرحبا بكم اعضاء وزائرى مدونه الشامل الكرام نقدم لكم اليوم من خلال هذا الموضوع المميز والهام بالنسبه لكثير من الطلاب الهندسه بكافه فروعها وخاصه الهندسه المدنيه والمعماريه ....كتاب يحنوى على 1500 مصطلح باللغه الانجليزيه وهى المصطلحات المستخدمه فى مجال الهندسه المدنيه بالتحديد حيث يبحث الكثير من الطلاب عن مثل هذه الكتب لتعلم هذه المصطلحات المستخدمه فى المجال الخاص به وهذا الكتاب بصيغه ال PDF ومساحه 45 ميجا وهو كتاب مقدم من جامعه كامبريدج.


رابط التحميل
بالتوفيق للجميع
يمكنك متابعت كل ما هو جديد 
من خلال صفحتنا على الفيس بوك صفحه مهندس تنفيذى
وايضا 
فى انتظار تعليقاتكم وأرائكم 

الأربعاء، 28 مايو 2014

كتاب تركيب الاعمال الصحيه والكهربائيه

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اهلا بكم متابعى مدونه الشامل الهندسيه ، نقدم لكم اليوم كتاب تركيب الاعمال الكهربائيه والصحيه.

كتاب تركيب الاعمال الصحيه والكهربائيه


وهو كتاب يحتوى على شرح مميز وبطريقه توضيحيه مميزه جدا.
ويتم فى البدايه شرح الاجهزه الصحيه من حيث انواعها ومقاستها وكيفيه توزيعها داخل الفراغ المعمارى...
ويحتوى الكتاب على صور توضيحيه للانواع المختلفه من الاجهزه الصحيه المستخدمه.



طريقه التحميل
نضغط على الرابط وننتظر 5 ثوان 
لحين ظهور كلمه Skip ad ونضغط عليها


كتاب 
التركيبات الصحيه


كتاب
 دراسه اسعار التنفيذ


كتاب
 المهندس ياسر الليثى
 لشرح المخططات المعماريه والانشائيه


كتاب 
تسلسل خطوات تنفيذ المبانى


بالتوفيق للجميع

الخميس، 8 مايو 2014

كتاب الرسم المعمارى والانشائى للمهندس ياسر الليثى

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

نقدم لكم اليوم متابعى المدونه الكرام كتاب المهندس ياسر الليثى لشرح تفاصيل الرسم المعمارى وكيفيه التحويل الى رسومات انشائيه وايضا شرح بسيط عن التفاصيل المعماريه التى تكون فى المخططات. تعرف على الشرح كاملا بعد الانتهاء من التحميل...شكرا لمتابعتكم لنا.




سجل الان واحصل على وظيفتك كل هذا فى اقل من 5 دقائق
من خلال موقع الوظائف الاول فى الشرق الاوسط bayt.com
رابط مباشر لكتابه السيره الذاتيه





طريقه التحميل
نضغط على الرابط وننتظر 5 ثوان 
لحين ظهور كلمه Skip ad ونضغط عليها







مركز الخالديه للتدريب الهندسى
تحت اشراف الدكتور ناصر خالد
دكتور فى جامعه القاهره 
حيث تتيح لك الاكاديميه الحصول على
جميع الدورات الهندسيه التى يحتاجها 
المهندس والحصول على شهاده معتمده
والافضل من هذا وذاك وجود محاضرين على
اعلى مستوى وباسعار فوق الخيال
العنوان
مدينه السادس من اكتوبر ميدان الحصرى
فوق مطعم جاد 
اتصل الان واحجز دورتك
01019723275





السبت، 12 أكتوبر 2013

اليهود في مسرحيات على أحمد باكثير ... لـ عبد الحكيم الزبيدى

اليهود في مسرحيات على أحمد باكثير ... لـ عبد الحكيم الزبيدى

المقدمة :

بعد الأديب على أحمد باكثير (1910 – 1969) إحدي العلامات البارزة في تاريخ الأدب العربي , إذ كان ذا قدم راسخة فيه. ورغم تنوع غنتاج باكثير بين الشعر والرواية والمسرحية وريادته في كل مجال من تلك المجالات. الا ان المسرح قد غلب على إنتاجه واستأثر باهتمامه. وقد تناول باكثير في مسرحياته العديد من الموضوعات الأسطورية والتاريخية والإجتماعية , الا أن قضية فلسطين قد حظيت بنصيب وافر من إهتمامه وشغلت حيز كبيراً من إنتاجه.

اليهود فى مسرحيات على باكثيربدأ غهتمام باكثير بقضية فلسطين قبل قيام ادولة الكيان الصهيوني , فقد كان باكثير أول أديب يبتعرض لهذه القضية في الأدب العربي وقد كتب باكثير عن اليهود والقضية الفلسطينية مجموعة من المسرحيات . منها ما يتناولها بشكل مباشر , ومنها ما يتناولها بطريقة غير مباشرة . وسأحاول فى هذا البحث المختصر أن اتناول هذه المسرحيات بشىء من الدرسة المفصلة .

قسمت هذا البحث إلى مقدمة , وثلاثة فصول , وخاتمة . تناولت فى الفصل الأول بالتحليل المسرحيات التى تعرضت لليهود بشكل مباشر , وأعني بها تلك المسرحيات التى يكون موضوعها عن اليهود أو القضية الفلسطينية. وهذه المسرحيات هى – على حسب تاريخ تأليفها : شيلوك الجديد , شعب الله المختار, إله إسرائيل , التوراة الضائعة . وتناولت فى الفصل الثاني المسرحيات التى تعرضت لليهود بطريقة غير مباشرة , وهى : حرب البسوس مأساة أوديب . أو تناولت تأثير اليهود فى الشعوب الأخري غير العربية مثل : غمبراطورية فى المزاد . وقد ادرجت ضمن هذه المجموعة المسرحيات السياسية القصيرة التى كان باكثير قد نشرها فى مجلة (الإخوان المسلمون ) بين عامي 1945 – 1948 م واختار منها بضعة عشر تمثيلية نشرها بعد ذلك فى كتاب بعنوان ( مسرح السياسة ) وتناولت منها ما يتعرض لليهود . وقد آثرت ان أدرجها كلها ضمن هذه المجموعة مع أن بعضها تناول اليهود والقضية الفلسطينية بشكل غير مباشر , وهي : راشيل والثلاثة الكبار , ليلة 15 مايو , معجزة إسرائيل . بينما بعض تتناولها بطريقة غير مباشرة وهما : السكرتير الأمين , ونقود تنتقم . وذلك لوحدة هذه المسرخيات وصدورها فى كتاب واحد .

أما فى الفصل لالثالث فقد تناولت أهم الخصائص التى تميزت بها مسرحيات باكثير مضوع الدراسة من مميزات يتفرد بها باكثير بين معاصريه . ثم لخصت فى الخاتمة أهم ما توصلت أليه الدراسة من نتائج , وأتبعت ذلك بقائمة بالمصادر والمراجع التي تم الإعتماد عليها في أعداد هذا البحث.

 

 

المحتويات :

v الفصل الأول : المسرحيات المباشرة

Ø شيلوك الجديد

Ø المشكل

Ø الحل

Ø شعل الله المختار

Ø إله غسرائيل

Ø الخروج

Ø ملكوت السماء

Ø الحية

Ø الثوراة الضائعة

v الفصل الثاني : المسرحيات غير المباشرة

Ø مأساة اوديب

Ø إمبراطورية في المزاد

Ø حرب البسوس

Ø مسرح السياسة

Ø السكرتير الأمين

Ø نقود تنتقم

Ø راشيل والثلاثة الكبار

Ø معجزة غسرائيل

Ø المقراض

v الفصل الثالث : خصائص مسرح باكثير

Ø الكاتب الداعية

Ø الإلتزام بالقيم والمبادىء الإسلامية

Ø عمق الدراسة والإحاطه بالموضوع

Ø روح التفاؤل

Ø وضع الحلول

Ø الرؤية المستقبلية

Ø استخدام الفكاهة الجادة

Ø عنصر التشويق وبراعة الحوار

Ø الخاتمة

بيانات الكتاب :

الأسم : اليهود في مسرحيات على أحمد باكثير

تأليف : عبد الحكيم الزبيدي

الناشر : ناشري

سنة النشر : 2004

الحجم : 1 ميجا





علم النفس الثقافي : هل النمو المعرفي متعلق بالثقافة ؟ ... لــ برتران تروداك

علم النفس الثقافي : هل النمو المعرفي متعلق بالثقافة ؟ ... لــ برتران تروداك

هل يكتسبُ النموّ المعرفيّ طابعاً ثقافيّاً؟ لا بدّ للإجابة على هذا السؤال من الانطلاق من تحليل التحديدات المتعلّقة بمفهوم الثقافة. لا شكَّ في أنّ هذه التحديدات تسمحُ بالتمييز ما بين مدرستين للأبحاث في مجال علم النفس عبر الثقافيّ المعاصر: علم النفس الثقافي وعلم النفس عبر الثقافي المقارن. ومهما أظهرَت هاتان المدرستان من اختلافات وتباينات إلاّ أنّ فرادتهما تكمنُ في الاهتمام الذي يوليه كلٌّ منهما بسياقات التطوّر البشريّ وبالتفاعلات القائمة بين هذه السياقات من جهة والفرد من جهة ثانية

المقدمة :

الثقافة بصورة عامة ليست من المفاهيم التي يعرها علماء النفس الذين يهتمون بالنمو المعرفي , الأهتمام الذي يستحق. ما من شك في ان كل عالم من علماء النفس يعترف بإن الثقافة تشكل عنصراً أساسياً أقله ضرورياً على صعيد التنمية العاطفية والاجتماعية والمعرفية لدى كل كائن بشري . غير أن معظم الأبحاث التي يقوم بها هؤلاء العلماء في إطار تنمية المعرفة ونشوئها قلما تجعل الثقافة على الرغم من ضرورتها , فى صلب مادتها. وذلك ما يبدو منافياً للواقع – خصوصاً والبعض من هؤلاء العلماء لا يرون فيها سوي علم النفس الثقافيمظهر فولكوري , في حين أنه لو أعيرت هذه القضية الاهتمام الذى تستحق لوجد العلماء أنفسهم فى مواجهة أسئلة مرعبة يفضلون تجنب الإجابة عنها نظراً لما تجره هذه الإجابة من نتائج مربكة بالنسبة إلى علم النفس . نشير فى هذه المناسبة إلى أن علماء النفس الذين قاموا بهذه المحاولة شان جيروم برونير قد اضطروا إلى إدخال تعديلات جذرية على مفاهيمهم . فأول ما يتوخاه هذا لمؤلف هو الإشارة بل الإقناع بضرورة النظر بجدية غلى الثقافة فى مجال الإبحاث السيكولوجية المتعلقة بتنمية المعرفة .

في مقال لا يزال يتمتع بشهرته على الرغم من مرور 40 عاماً على نشره , يشير , جان بياجه تحت عنوان : ضرورة ومعني أبحاض المقارنة في علمنفس الطفل , إلى العناصر الأربعة التي لها تأثيرها , في نظره , على النمو الذهني او المعرفي , لقد لجأ بياجه إلى هذا التقسيم بفعل ما لاحظه من أن كل بحث مقارن يتناول حضارات واوساطاً اجتماعية مختلفة لا بد من ان يثير بداية مشكلة تديد العوامل التى تساهم بصورة خاصة فى التمية العفوية والداخلية للفرد والعوامل الجماعية والقافية التي تشكل خصوصية المجتمع الذي يحتضن الفرد . وبما أنه كان على علم بما ذهب إليه الانتروبولوجيون من أن المحيط الاجتماعي والثقافي له تأثيره على تنمية المؤثرات , الأمر الذي من شأنه ان ينقض الافتراض الذي يري ان مختلف المراحل التى يتحدث عنها فرويد هى بصورة أساسية حصيلة تتالى ظاهرات " غريزة " واحدة , فقد اهتم جان بياجه وكذلك جيروم برونير بحصر هذه الأسباب الداخلية والخارجية وبدراسة تاثيرها على النمو المعرفي .

 

المحتويات :

v علم النفس ( هو ) ثقافي

Ø الثقافة والعقل

Ø البنائية

Ø الأدوات الثقافية

v القرود المتحضرة والاولاد المتوحشون

 

Ø القرود المتحضرة

Ø الأولاد المتوحشون

v الرجال العظام وصغار السويسريين

Ø الرجال العظام

Ø صغار السويسريين

v الثقافة والبحث عبر الثقافي

Ø مفهوم الثقافة

Ø البحث ما بين الثقافات

Ø المذاهب

v نماذج السياقات الثقافية

Ø الطفل ضمن سياقات

Ø النموذج البيئى الثقافي

Ø كوات النمو

v التوجيه في إطار المكان

Ø هل تؤثر اللغة في الفكر ؟

Ø السياق المديني البولينيزي

Ø سياق ريفي بولينيزي

Ø السياق الفرنسي

Ø الخاتمة

v التعبير عن الزمان

Ø طبيعة مقنعة

Ø الاستعارات التصورية

Ø الأدوات الثقافية

Ø السياق المغربي

Ø السياق الفرنسي

v تصور الكرة الأرضية

Ø مفاهيم موحدة

Ø مفاهيم تعددية

Ø المفاهيم الاجتماعية – الثقافية

Ø الختام

بيانات الكتاب :

 

الأسم : علم النفس الثقافي : هل النمو المعرفي متعلق بالثقافة ؟

تأليف : برتران تروادك

ترجمة : حكمة خوري & جوزف بو رزق

الناشر : الفارابي

سنة النشر : 2007

الحجم : 9 ميجا


في أصول الحوار وتجديد علم الكلام ... لــ طه عبد الرحمن

في أصول الحوار وتجديد علم الكلام ... لــ طه عبد الرحمن

تجتمع في ظاهرة التخاطب الإنساني وظائف ثلاث هي: "التبليغ" و"التدليل" و"التوجيه"، واتخذت هذه الوظائف أحلى مظهرها في الصيغة الإسلامية العربية لهذا التخاطب، هذه الصيغة التي عرفت باسم "المناظرة"، فكان أن اتجه المؤلف الدكتور طه عبد الرحمن إلى وضع نموذج للسلوك التخاطبي للإنسان، فجعل هذا السلوك مراتب ثلاث هي: "الحوار" و"المحاورة" و"التحاور"، مراتب تتناسب تصنيفاً ثلاثياً للنظريات المتداولة في مجال التحليل الخطابي والتي سماها على التوالي: "النظرية العرضية" و"النظرية الاعتراضية" و"النظرية التعارضية".

وقام بتحقيق جانب من هذا النموذج بدراسة مفصلة لأصول المنهج الكلامي في ممارسة الحوار، متعاطياً تقويم هذا المنهج من زاوية نظرية الحجاج والمنطق الحواري الحديث، كما بسط القول في الاستدلال القياسي واستخرج بعض عناصره الأساسية نحو "الشاهد" و"المشابهة" وأنشأ منطقية لنظريات المماثلة عند المتكلمين.

وختم بحثه باستنباط بعض قوانين الاشتغال العقلي عند النظار المسلمين، مبطلاً بذلك دعاوي بشأن التراث الإسلامي العربي شاعت بين الباحثين مثل دعوى "بيانية" هذا التراث ودعوى "شرعانيته"

المقدمة :

فن اصول الحوارلقد كان ومازال بعض الباحثين فى محيطنا الجامعي يدعو إما إلى قطع الصلة بالتراث الإسلامي العربي – لاعتقاده أن هذا القطع هو وحده الذى يكفل للعرب الالتحاق بالحداثة – وإما إلى إبقاء الصلة بالقسم الفلسفي من هذا التراث – لاعتقاده أن هذا القسم هو وحده الذي يستوفي مقتضيات الوصل بالحداثة - , وهذان الموقفان , وإن كانا في ظاهرهما متفاوتين , فإنهما على الحقيقة يفيضان إلى نتيجة واحدة , وهي : إخراج المتلقي العربي من التعلق بالتراث الذى صنعته أمته إلى التعلق بتراث من صنع أمة سواها , ذلك أن الذي يقول بالقطع الكلي للصلة بالتراث الإسلامي , لا يخفي ألبتة دعوته ألي استبدال تراث اجنبي مكانه , كما أن الذي يقول بالقطع الجزئي لهذه الصلة , لا يبقيها إلا مع القسم الذي اشتهر نقله من التراث الأجنبي , إذ من المعلوم أن المعرفة الفلسفية معرفة مأخوذة عن اليونان , وعلى هذا , تكون حقيقة هذا الموقف الثاني أنه يدعو إلي قطع الصلة بكل ما هو مأصول غير منقول , فيكون هو الآخر قطعاً كلياً لا جزئياً .

في حين كنا وما زلنا من جانبنا ندعو , على عكس هذين الموقفين الظاهر تفاوتهما , إلى التعامل مع التراث كحقيقة تاريخية لا يمكن الانفصال عنها ولا تقسيمها , فصرنا , بسبب ذلك , ننعت بالدعوة إلى القديم , بينما صار أصحاب هذين الموقفين ينعتون بالدعوة إلى الجديد , مع أننا كنا نتوسل في دعوتنا هذه بوسائل –مفاهيم وطرائق – تضاهي في قوتها المنهجية وسائل هؤلاء إن لم تتعدها جدة ودقة , لأن مستندنا فيها لم يكن قط مستنبطات النظر التقليدي العتيق , وإنما كانت مستجدات البحث المنهجي الصريح.

 

 

المحتويات :

v الفصل الأول : الخطاب ومراتب " الحواريه " : " الحوار " و " المحاورة " و " التحاور "

Ø اولا – في الشروط العامة للحوارية

§ شروط النص الاستدلالي

§ شروط التداول اللغوي

Ø فى مراتب الحوارية ونظريات الخطاب

§ مرتبة الحوار والنظرية الغرضية للحوارية

§ مرتبة الحوارية والنظرية الاعتراضية للحوارية

§ مرتبة التحاور والنظرية التعارضية للحوارية

v الفصل الثاني : المنهج الكلامي : المناظرة

Ø أولا – من الفلسفة البرهانية إلى الفلسفة التداولية

§ دعوى برهانية المقال الفلسفي

§ إبطال دعوي برهانية المقال الفلسفي

Ø ثانيا – علم الكلام ومنهج المناظره

§ تجديد الاعتبار لعلم الكلام

§ أصول منهج المناظرة

Ø ثالثا – المنطق الحواري الحديث والمناظرة

§ الأصول العامة للمنطق الحواري

§ الصوغ الصوري للمناظرة

§ حدود المنطق الحواري

v الفصل الثالث : الاستدلال الكلامي : القياس والمماثلة

Ø اولا – الخصائث الخطابية للاستدلال القياسي

§ مسلمات القياس الخطابية

§ عمليات القياس الخطابية

§ خصائص البنية القياسية

§ الصفة العملية للاستدلال القياسي

§ قياسية الخطاب الطبيعي

Ø ثانيا – الخصائص المنطقية للماثلة الكلامية

§ التنسيق المنطقي للمماثلو الكلامية

§ المماثلة والخرق الكلامي لمبإ الثالث المرفوع وكبدأ عدم التناقض

§ المماثلة ونظرية العولم الممكنة

v الفصل الرابع : العقلانية الكلامية : " المعاقلة"

Ø اولا – إبطال دعاوي عن ط العقل " العربي والإسلامي

§ دعوي " بيانية العقل العربي

§ دعوي شرعانية العقل الإسلامي

§ الاعتراض على المسلمات المشتركة بين الادعائين

Ø ثانيا – أصول الاشتغال العقلي عند المتكلمين

§ خصائص العقلية الكلامية

§ خصائص المعاقلة الكلامية

§ الآفاق المستقبلية للمارسة الكلامية

بيانات الكتاب :

الأسم : في أصول الحوار وتجديد علم الكلام

تأليف : طه عبد الرحمن

الناشر : المركز الثقافي العربي

سنة النشر : 2000





كتاب الأغانى ... لــ إبي فرج الأصفهاني

كتاب الأغانى ... لــ إبي فرج الأصفهاني

قام الأصفهانى بتأليف الكتاب في خمسين عاماً وبعد أن انتهى منه أهداه إلى سيف الدولة الحمداني فأعطاه ألف دينار ولما سمع الحاكم بن عباد ذلك استقل هذا المبلغ لذلك العمل الضخم والمجهود الرائع وأرسل اليه الحاكم الثاني خليفة الأندلس ملتمساً نسخة من الكتاب مقابل ألف دينار عيناً ذهباً أخرى فأرسل الأصفهانى له نسخة منقحة قبل أن يوزع الكتاب في العراق. وقد سمي الأصفهانى الكتاب بهذا الاسم لأنه بنى مادته في البداية على مائة أغنية كان الخليفة هارون الرشيد قد طلب من مغنيه الشهير إبراهيم الموصلى أن يختارها له وضم إليها أغانى أخرى غنيت للخليفة الواثق بالله وأصواتاً أخرى اختارها المؤلف بنفسه. وينطوي كل جزء على الأشعار التي لحنت وأخبار الشعراء الذين نظموها من الجاهلية إلى القرن التاسع الميلادي مما يجعل من الكتاب مرجعاً لمعرفة الآداب العربية والمجتمع الإسلامي في العصر العباسي وتصوراتهم عن المجتمع الجاهلي والصدر الأول والعصر الأموي. ولقد تم انتقاد الكتاب بأنه يحتوي على الكثير من الأخبار المكذوبة ورد عليه الكثير من العلماء والفقهاء ومنهم العلامة الشاعر وليد الأعظمي في كتابهِ السيف اليماني في نحر الأصفهاني، وبين زيف أكاذيبه وبطلان أدعاءه، ويدرس كتاب الأغاني في كثير من الدول العربية كمصدر من مصادر التراث وهو يحوي هذه القصص الكاذبة والخرافية عن الخلفاء العرب والمسلمين

مقتطف من الكتاب :

الأغانىثم قال فبالله عليك أتريد أن تعد مالك كله لثمن كفنك قال لا قال فبالله كم قدرت لكفنك قال خمسة دنانير قال فهي اذا حظك من مالك كله قال نعم قال فتصدق على من غير حظك بدرهم واحد قال لو تصدقت عليك لكان حظي قال فاعمل على أن ديناراً مت الخمسة دنانير وضيعة قيراط وادفع الي قيراطاً واحداً والا فواحد آخر قال وما ذلك قال لاقبور تحفر بثلاثة دراهم فاعطنى درهما وأقيك لك كفيلا بأنى أحفر لك قبرك به متى مت وتربح درهمين لم يكونا فى حسبانك قال ان لم أحتقر رددته على ورثتك أورده كفيلي عليهم فخجل أبو العتاهية وقال اغرب لعنك الله وغضب عليك فضحك جميع من حضر ومر السائل يضحك فالتفت الينا أبو العتاهية فقال من أجل هذا وأمثاله حرمت الصدقة فقلنا له ومن حرمها متي حرمت فما رأينا أحداص ادعى أن الصدقة رحمت قبله ولا بعده (قال) محمد بن عيسى هذا وقلت لأبي العتاهية أتزكي مالك فقال والله ما أنفق على عيالى الا من زكاة مالى فقلت سبحان الله انما ينبغى أن تخرج زكاة مالك إلى الفقراء والمساكين فقال لو انقطعت عن عيالى زكاه مالى لم يكن فى الارض افقر منهم (أخبرني) عيسى بن الحسين الوراق قال حدثنا الزبير بن بكار قال قال سليمان بن أبي شيخ قال ابراهيم بن أبى شيخ قلت لابى العتاهية أى شعر قلته أحكم قال قولى

علمت يا مجاشع بن مسعده إن الشباب والفراغ والجده

مفسدة للمرء أى مفسدة

(أخبرنى) عيسى قال حدثنا الزبير بم بكار قال حدثنا أبو غربة قال كان مجاشع بن مسعده أخو عمرو بن مسعدة صديقاً لابى العتاهية فكان يقوم بحوائجه كلها ويخلص مودته فمات وعرضت لابي العتاهية حاجه إلى أخيه عمرو بن مسعدة فتباطأ فيها فكتب اليه أبو العتاهية

غنيت عن العهد القديم غنيتا وضيعت ودا بيننا ونسيتا

ومن عجب الايام ان مات مألفي ومن كنت تغشاني به وبقيتا

فقال عمر واستطال أبو اسحق أعمارنا وتوعدنا ما بعد هذا خير ثم قضي حاجته (أخبرني) الحرمي ابن أبى العلاء قال حدثنا الزبير قال حدثنا أبو غزية قال كان أبو العتاهية اذا قدم من المدينة يجلس الي فأراد مرة الخروج من المدينة فودعني ثم قال

ان نعش نجتمع ولاا فما أشغل من مات عن جميع الانام

بيانات الكتاب :

الأسم : الأغاني

تأليف : إبى فرج الأصفهاني

الناشر : مطبعة التقدم بشارع محمد على بمصر

الحجم : 14 ميجا





من كتاب المخلوقات الوهمية ... لــ خورخي ل. بورخيس

من كتاب المخلوقات الوهمية ... لــ خورخي ل. بورخيس

يورد خورخي بورخيس في كتابه (كتاب المخلوقات الوهمية) حشدًا من الحكم والخرافات والأساطير من مختلف الثقافات، ويقول في مقدمة الطبعة الثانية (1967) إنه لم يصمم كتابه هذا على غرار منتخبات نثرية مشابهة له أو قريبة من حقله، مثل أعمال (روبرت بورتن) أو (جميس فرايرز) التي تُقرأ على نحو متتابع قراءة متصلة. ويدعو أن يقارب القارئ كتابه «كمن يلعب بالأشكال المتغيرة التي يعكسها المشكال» على حد عبارته.

المقدمة :

نصطحب طفلاً للمرة الأولى إلى حديقة الحيوانات . قد يكون هذا الطفل أياً منا نحن , او , على العكس , كنا نحن هذا الطفل ولا نستذكر. فى هذه الحديقة المرعبة يشاهد الطفل حيوانات لم يسبق له أن شاهدها , يشاهد يغاور وعقابين وبياسين , وحتي زرافات . يشاهد للمرة الاولى جحافل مملكة الحيوان الجامحة , وعوض ان يحجفله المشهد أو يرعبه , يلاقي في نفسه استحسانا . يستحسنه بحيث تغدو الزيارة إلى الحديقة سلوي للطفل , أو ما يتبدى للطفل انها سلواه . فكيف السبيل إلى تعليل هذه الظاهرة الشائعة , والملغزة في الوقت نفسه ؟

المخلوقات الوهميةطبعاً يسعنا الإنكار . يسعنا الزعم بأن الأطفال إذ يصحبون إلى حديقة الحيوانات يعانون , بمضي عشرين عاما , أعراض العصاب . يسعنا الجزم بان الطفل , تعريفاً , هو مكتشف وأن اكتشاف الجمل ليس أغرب من المرآة أو الماء او السلالم . ويسعنا الجزم بان الطفل واثق من أبويه اللذين يصطحبانه إلى هذا المكان الذى يعج بالحيوانات . إلى ذلك , فإن النمر القماش , والنمر الرسم فى دائرة المعارف قد مهدا له الطريق للقاء النمر دماً ولحماً من دون فرع.

لننتقل الآ من حديقة حيوانات الواقع إلى حديقة حيوانات الأساطير , حيث شعب الحيوان ليس أسداً بل سفنكس وعنقاء مغرب وسنتور . ينبغي لعديد أهل الحديقة الثانية هذه أن يربو على عديد الاولي , بما أن المسخ ليس سوي مزاج من عناصر كائنات حقيقية وبما أن احتمالات فن المزج يقارب اللانهاية . فى السنتور مزيج حصان وإنسان , وفى المنتور مزيج ثور وإنسان وعلى هذا النحو يسعنا على ما يبدو لي خلق عدد لا متناه من المسوخ وأمزجة السمك والطير والزواحف , لايجد مسعاناً إلا السأم أو التقزز ومع ذلك فإن هذا لايحدث .

قد يبرر عنوان هذا الكتاب اشتماله على الأمير هاملت , والنقطة والخط والمسطح والمكعب المضاعف وجميع المصطلحات ذات الصلة بالنوع , وربما كل واحد منا , نحن , بالأضافة إلى الألوخة. أى بالاختصار و قد يبرر اشتماله على الكون بأسره تقريباً. ومع ذلك فقد قصرنا فيه اهتمامنا على ما توحي به , مباشرة , عبارة " الكائنات الوهمية " , فصنفنا ثبتاً بالكائنات الغريبة التي ابتدعها أمزجة البشر عبر الزمان والمكان .

نحن نجهل معني التنين , كما نجهل معني الكون . سوى أن شيئاً ما فى صورته يتلاءم ومخيلة البشر, وعلى هذا النحو يظهر التنين فى عصور وأصقاع مختلفة .

كتاب مثل هذا لا يد أن يكون ناقصاً , وكل طبعة جديدة منه هو نواة طبعات لاحقه , قد تتكاثر إلى ما لا نهاية .

إننا ندعو القارىء المحتمل فى كل من كولوكبيا والبارغواي أن يبعث إلينا بأسماء وأوصاف وأنماط السلوك الحقيقة للمسوخ المحلية المزعومة .

لم يصمم ط كتاب المخلوقات الوهمية " شانه شأن مصنفات أخري من المنتجات النثرية , كأعمال روبرت بورتن أو فرايزر أو بلينس , لأجل قراءة متصلة . ويكون من دواعي غبطتنا أن يقاربه القارىء الفضولي كمن يلعب بالإشكال المتغيرة التى يعكسها المشكال.

بيانات الكتاب :

الأسم : من كتاب المخلوقات الوهمية : يليه ضيفاً على بورخيس

تأليف : خورخي ل. بورخيس & لألبرتو مانغويل

ترجمة : بسام حجار

الناشر : المركز الثقافي العربي

تاريخ النشر : 2006

الحجم 3 ميجا