حوارات مع مفكرين اوربيين وغير اوربيين حول قارة اوربا ومكانتها ومستقبلها وعلاقتها مع الآخرين …..
ان واحد من الموضوعات الحوارات التي ستتلو هذه المقدمة تتصل بالاث المركب للعقل الاوروبي . معظم المحاورين تحدث عن أوروبا الجديد كحالة اقتصادية . غير ان سؤلا اخر كثيرا ما يتم تجاهله في هذا الجدال – سؤالا يذهب باتجاه صميم القلب و عقل القارة . و اني اقصد هنا الاشارة إلى السؤال النقدي الخاص برؤية أوروبا لنفسها و بعلاقاتها المتشكلة مع العالم الاوسع خلف حدودها التاريخية .
أية أفكار تحملها أوروبا عن نفسها و عن الاخرين ؟ لقد سعيت في عديد من الحوارات في القسمين الاولين من هذا الكتاب إلى استكشاف أفكار كهذه و التحري عنها مع مجموعة متنوعة من المؤلفين ، 
أوروبيين و غير أوروبيين ( تشومسكي ، سعيد ، بورخيس .. ) .
الكثير منا يفكر بأوروبا كقارة جغرافية ذات حدود قديمة و أعلام . و لقد اضطررنا في فترات متأخرة إلى أعادة التفكير . خاضت أوروبا الغربية تجربة البزوغ و الانبثاق لفضاء اقتصادي باهر إلى جانب الحديث عن تجارة مشتركة و تحديد التعرفات بينما شهدنا في الشرق أحداثا درامية مشتركة تصيب حدودا تتغير على نحو متسارع و متفاقم . برلين ، و بودابست ، و بوخارست ، و بلغراد – ان مجرد ذكر هذه الاسماء سوف يعيد للذاكرة كبقية حدوث التغيرات . إن الخارطة ذات الالوان المتعددة التي كنا قد حدقنا بها في المدرسة لم تعد تروي القصة كاملة . فالحدود التقليدية باتت كبيرة جدا كما باتت صغيرة جدا لأن تستجيب للحركة الذاهبة باتجاه الدمج و التوحيد . نحن نتحدث الان عن قارة تعيش طور تحولات كبيرة .
لقد عمل الجدال في كليته على توليد أسئلة اساسية و جوهرية حول طبيعة السيادة ذاتها ، و عن معنى كلمات مثل القومية و الفيدرالية و كذلك عن الحاجة إلى توازن الحركات الذاهبة باتجاه الوحدة مع انتباه اكبر للفروقات الثقافية و اللغوية . لقد نشبت حرب الافكار فوق تراب أوروبا ؛ و لسوف تقرر نتائج هذه الحرب مستقبل ما يحيط بهذه القارة .
جاء المساهمون المتباينون إلى هذه الحوارات من بلدان و ثقافات في غاية الاختلاف . البعض منهم لا يزال يتذكر الحرب الاخيرة و جرائم هتلر و موسوليني و ستالين ؛ تلك التي ارتكبت باسم أوروبا . البعض الاخر ركز على الانجازات الايجابية للفن و العلوم و القانون التي جعلت من الحداثة الاوروبية كلمة السعر عبر العالم . و لكن و على الرغم من تباين و تنوع نظراتهم و احكامهم الا انهم جميعا تحدثوا كأصحاب تفكير مستقل . هم شخصيات عامة ليست مقيدة بسياسة مشايعة أو موالية لأحد . انهم جميعهم اشخاص يتشاركون و يتقاسمون هم الاشتغال في الحقل الثقافي للافكار و الصور في التعليم و المجال الاكاديمي و الاعلام من دون اكره حزبي أو ضغط دعائي . ان الغرض من هذه الحوارات هو اتاحة المجال لكل واحد ان يتحدث عن عالمنا الراهن بأساليب متنوعة و ذلك على نحو فيه من الشخصانية الكثير أو بما لا يمكن التنبؤ به بدلا من الشرح أو التعقيب على شؤون الحاضر .
المؤلف : ريتشارد كيرني
الناشر : المركز الثقافي العربي
عدد الصفحات : 190
الحجم : 2.5 ميجا
تحميل كتاب جدل العقل
رابط تحميل فورشيرد
قراءة اونلاين
التواصل والإعلان على مواقعنا
أشترك فى قائمتنا البريدية ليصلك جديد الكتب
تابعنا على الفيسبوك
تابعنا على تويتر
زور موقعنا الجديد – معرفة بلس
زور موقعنا الجديد – عالم الروايات
زور موقعنا – مكتبة دوت كوم
زور موقع ثقف نفسك - حيث الثقافة والمعرفة
المقدمة
ان واحد من الموضوعات الحوارات التي ستتلو هذه المقدمة تتصل بالاث المركب للعقل الاوروبي . معظم المحاورين تحدث عن أوروبا الجديد كحالة اقتصادية . غير ان سؤلا اخر كثيرا ما يتم تجاهله في هذا الجدال – سؤالا يذهب باتجاه صميم القلب و عقل القارة . و اني اقصد هنا الاشارة إلى السؤال النقدي الخاص برؤية أوروبا لنفسها و بعلاقاتها المتشكلة مع العالم الاوسع خلف حدودها التاريخية .
أوروبيين و غير أوروبيين ( تشومسكي ، سعيد ، بورخيس .. ) . الكثير منا يفكر بأوروبا كقارة جغرافية ذات حدود قديمة و أعلام . و لقد اضطررنا في فترات متأخرة إلى أعادة التفكير . خاضت أوروبا الغربية تجربة البزوغ و الانبثاق لفضاء اقتصادي باهر إلى جانب الحديث عن تجارة مشتركة و تحديد التعرفات بينما شهدنا في الشرق أحداثا درامية مشتركة تصيب حدودا تتغير على نحو متسارع و متفاقم . برلين ، و بودابست ، و بوخارست ، و بلغراد – ان مجرد ذكر هذه الاسماء سوف يعيد للذاكرة كبقية حدوث التغيرات . إن الخارطة ذات الالوان المتعددة التي كنا قد حدقنا بها في المدرسة لم تعد تروي القصة كاملة . فالحدود التقليدية باتت كبيرة جدا كما باتت صغيرة جدا لأن تستجيب للحركة الذاهبة باتجاه الدمج و التوحيد . نحن نتحدث الان عن قارة تعيش طور تحولات كبيرة .
لقد عمل الجدال في كليته على توليد أسئلة اساسية و جوهرية حول طبيعة السيادة ذاتها ، و عن معنى كلمات مثل القومية و الفيدرالية و كذلك عن الحاجة إلى توازن الحركات الذاهبة باتجاه الوحدة مع انتباه اكبر للفروقات الثقافية و اللغوية . لقد نشبت حرب الافكار فوق تراب أوروبا ؛ و لسوف تقرر نتائج هذه الحرب مستقبل ما يحيط بهذه القارة .
بيانات الكتاب
الاسم : جدل العقلالمؤلف : ريتشارد كيرني
الناشر : المركز الثقافي العربي
عدد الصفحات : 190
الحجم : 2.5 ميجا
تحميل كتاب جدل العقل
روابط تحميل كتاب جدل العقل
أشترى كتبك الورقية بخصومات كبيرة وتوصيل لباب بيتك
رابط تحميل مباشر - جوجل درايفرابط تحميل فورشيرد
قراءة اونلاين
التواصل والإعلان على مواقعنا
أشترك فى قائمتنا البريدية ليصلك جديد الكتب
تابعنا على الفيسبوك
تابعنا على تويتر
زور موقعنا الجديد – معرفة بلس
زور موقعنا الجديد – عالم الروايات
زور موقعنا – مكتبة دوت كوم
زور موقع ثقف نفسك - حيث الثقافة والمعرفة
لوقت بأهم اشكالياتها التي كانت دافعة على التشكيل و البناء و اسقاطها على وقائعنا لعلها تساهم في خلق الفعل الفلسفي هنا و التي يحاول ايضا ان يكشف عن طبيعة وعينا الفلسفي الراهن سواء حيال الموجودات أو حيال علاقاتنا متشابكة في جميع الاصعدة و ان يكشف عن موقعنا من التفكير الفلسفي العالمي الدائر و عن الطبيعة النوعية للمعرفة الفلسفية وفق الاسئلة التالية : هل هناك علاقة فعلية و صحيحة تربطنا بالفكر الفلسفي ؟ و ما مدى راهنية الفلسفة في مجتمعنا العربي المعاصر ؟ و إلى متى نصير نتعامل مع قضيانا معاملة فلسفية ؟ و لماذا لا فلسفة هنا ؟ و متى نوجد فكرا فلسفيا نعبر به عن وجودنا ؟ و إلى متى تبقى الفلسفة بعيدة عن وعينا الاجتماعي ؟ و ما علاقتنا بالفكر الفلسفي العالمي ؟ و كيف يمكن لنا ان نستثمر مقولات الفلسفة في خدمة مجتمعاتنا ؟ و عن الكيفية التي تستخدمها الفلسفة في توظيف مقولاتها في بناء الواقع ؟ و متى تتدخل الفلسفة لاصلاح الواقع لتجعله مسرحا لها ؟ . 
إنني انظر اللحظة فلا اراه الا قوة ضئيلة حسيرة بجانب قوى الحياة الزاخرة الطافرة الغامرة ، و ما يكاد يصنع شيئا الا ان يلتقط الفتات الساقط من مائدة الحياة ليقتات !... 
و يفرد المؤلف مساحة شاسعة من الكتاب لدراسة العلاقة بين السحر و الدين عند البدائيين و يبين ان هناك نقاطا مشتركة بينهما لاسيما في محاولة تفسير الظواهر الطبيعية و السيطرة عليها . فالساحر الذي يستسقي لقبيلته و يحاول التحكم بأحوال الطقس يؤدي طقوسا و ابتهالات يصفها المؤلف بأنها خليط بين الشعوذة و الدين ، مثلهما مثل القرابين التي تقدم على مذابح الالهة طلبا لتحقيق الاماني و أعياد النار التي مازالت كثير من الجماعات البشرية تحتفل بها حتى يومنا هذا في العديد من انحاء العالم . 
التغريبي الذي يسري تلقائيا في الامة ضربة لازب ، من دون ان يبدي تقديرا أو اعتبارا لشخصية الامة التي تتلقاه ، و لا ادنى حساسية لثقافتها الذاتية و مشاكلها الخاصة . 
و المستشرقين . 
الاسئلة في معظم الاحيان ليست ممنوعة فقط و لكنها محرمة ايضا . 
التجربة الاخلاقية و التاريخية المحتدمة التي نعد جميعا شهودا عليها . و لن تكون مساهمة هذا الكتاب في مشاغلنا مبسطة محصورة بالسطح الخارجي بل هي بحث فلسفي معمق و غزير باحالاته ( الى نيتشه و هيغل و فوكو و ادورنو و ليفيناس ) و بمحاولته التقاط مفاصل عسيرة في علاقة الذات مع بيئتها المعيارية و التاريخية .
و فيما يتعلق (( بأسس )) هذا النسق فإن فصول هذا الكتاب تعطي صورة مبدئية للافتراضات و المعتقدات الرئيسية المتضمنة في العلاج بالمعنى . فهي تشكل سلسلة مترابطة الحلقات حيث ان العلاج بالمعنى يقوم على المفاهيم الثلاثة الاتية : 
كانت اسئلتي دائما تتركز في سياق ما يلي : 
الفصاد ، اجري نحو ( الحارة ) ، هريدي لا يزال يحكي ، و القطة السوداء تجري في زقاق معتم ، لم اعد اراها ، و لكن يتلبسني الخوف ، انهض مرتعبا ، اجري نحو دارنا ، اقذف جسدي على صدر امي ، اشم رائحة الخبيز ، أتذوق في دلال قطعة من فطيرة الذرة ، اتلمظ و انا اشتهي طعام العشاء .. تحملني أمي إلى الفراش ، يحيط بفراشي ستائر حريرية منقوشة برسومات لملائكة ذات اجنحة دوما أتساءل عن سر هذه الاجنحة ، أتظاهر بالاستغراق في النمم امي لا تجيد قص الحكايات عرفت إنها تنام خلال قصها لحكاية ما ، اظل انادي عليها حتى تكمل الحكاية و لكنها أبدا لم تكملها على الرغم من انني اتلهف لسماع بقية الحكاية ، و لكتي اشفق عليها فأتظاهر بالنوم و عندما تنتبه أمي إلى نومي أو التظاهر بالنوم الذي اجيده ترفع جسدها الصغير بسهولة من جواري ثم تقبلني بسرعة و هي تتثاءب ، تمضي بعد أن تغلق الباب بهدوء .. تتقافز الملائكة المرسومة على ستائر الفراش على صوت هريدي و هو يحكي حكاية جنيات الطاحونة الخربة .. احاول أن اكمل ( حكاية أمي ) التي لم تكملها ، كيف تكون نهاية الحكاية ، تنتفض رسوم الملائكة في ثورة مباغتة ، تكاد تلمس وجهي صوت هريدي الخشن يطن معلنا عن غرق الواد سليم في البحر بعد أن جرى وراء القطة التي لم تكن سوى احدى الجنيات الشريرات التي جلجلت ضحكتها عندما رأت الولد سليم يغوص في الماء بلا صوت .. مات سليم ، نهشتني صرخة الخوف الاتية من صدري مع خفقات اجنحة الملائكة ، جذبت الغطاء على كل جسدي ، سارت الظلمة ، ارتعدت فرائصي ، تمنيت أن تأتي أمي ، .. احيانا كان ابي الذي يأتي متأخرا من عمله كل ليلة يدخل إلى حجرتي لكي ينظر إلي دون أن يوقظني ثم يضع حبات التفاح بجوار رأسي ، اتشمم رائحة التفاح الأحمر و تذهب عني اختناقات الخوف و رياح الذعر .. تعود إلى انفي رائحة زهور البرتقال ، اجمل الروائح و احبها إلى نفسي ، يأتيني صوت عمي الصغير مع رائحة البرتقال يغني موال ادهم الشرقاوي ، بكل لسان كلمهم و بكل شجاعة الفرسان قابلهم .. اجذب انفاسي لكي تخترق رائحة البرتقال ، تلافيف دماغي ، انتشي مع انتصارات ادهم الشرقاوي على المستعمرين ، احاول أن ارتفع عن الارض كي اسمع بشكل جيد لموال ادهم و لكي اثبت لنفسي انني أيضا بطل و انني سوف احارب المستعمر . 
و في هذا الكتاب تقدم ديفيد غرانت في فهم عسر القراءة و التآزر الحركي لدى الشباب الصغار إلى مرحلة أكثر وعيا و ذلك بربطهما بأسلوب العيش . إنه يشرح كيف يمكن أن يكون وضع من يعيش مصابا بالحالتين أو احداهما و كيف ستؤثر هذه الظروف في تفكيره و شعوره و ادائه الوظيفي في المواقف التي سيعيشها في مرحلة ما بعد الدراسة . 
يصفح عما يرتئى وحقه في الابداع والخلق والتمرد على الأطر الجاهزة وفوق ذلك كله حقه في العيش الكريم .