يستعرض الكتاب تشكيل القصيدة في الشعر العربي القديم وتطوره في عصور الإسلام المختلفة وبواعث هذا التطور، ثم يستعرض التشكيل الشعري في الشعر الغربي، ثم يختتم الحديث بالتجارب العربية المعاصرة في تشكيل القصيدة، مع محاولةٍ لاستيضاح الرؤية الفلسفية الكامنة وراء كل مرحلةٍ من هذا التشكيل.
غالبا ما تكون التيارات و الاتجاهات الفنية عامة و الادبية بصفة خاصة بلورة لمناخ العصر و اذا ما حدث احياء لمذهب قديم فربما يكون مناخ عصره قد عاد إلى الحياة و فرض نفسه بأسلوب جديد .
و قد عبر ( ويليك ) عن هذا المعنى عندما قال : " لا بد للأدب ان يجد نفسه على الدوام بالعودة إلى البربرية " و لذلك فقصائد ( بوشكين ) الغنائية مستمدة من اشعار قديمة و قصائد ( بلوك ) أفادت من اغاني الغجر ، و قصائد ( ماياكوفسلي ) أخذت من الكتب الهزلية ، و روايات ( دستوفسكي ) سلسلة من روايات الجريمة المبكرة و أتصور ان فكرة توظيف الاسطورة و التراث تمثل عودة نوعية و 
حنينا إلى جذور تحقق أحد اطراف المعادل الموضوعي و الامثلة أكبر من ان تحصى بعد إليوت و يقول ويليك " بأن كل عصر يماثل الاخر ... و كل عصر يحمل مفهوما زائفا عن التفرد و الاصالة يتجاهل الثوابت الاساسية في الطبيعة البشرية و الحضارة و الفنون . و يبلغ بنا شبنجلر فكرة الدوائر الحضارية المغلقة التي تتطور ضمن ضرورة قدرية فهي منغلقة على ذاتها و لو انها تتوازى بشكل غامض " .
و لقد أرجع بعض العلماء هذه الفكرة إلى ما يسمى بـ ( التكرار الدوري ) و كان ( فيثاغورث ) من أوائل المنتبهين لتكرار الظواهر الفنية ثم جاء ( ونكلمان ) فطبق هذه الفكرة الدورية على الفن عندما ابرز العلاقة " بين اليونانيين قبل الكلاسيكيين المعاصرين بين كلاسية ( فيدياس ) و كلاسية مطلع القرن السادس عشر ، بين مفهوم النغمة في القرن الرابع و مفهومها في القرن السادس عشر و السابع عشر و الثامن عشر ، و اخيرا بين الفن الهليني القديم و الفن الحديث " .
و القصيدة التشكيلية التي بدأت في الظهور في شعرنا العربي المعاصر مظهر حداثي و هي في الوقت نفسه ظاهرة قديمة في موروثنا الادبي تبلورت بمقدمات مهيئة لها منذ القرن السادس و السابع الهجريين .
و بقدر ما تشغلنا القصيدة التشكيلية الان في ابداعاتنا الشعرية المعاصرة بقدر ما حرمت هذه الظاهرة من حقها الطبيعي في البحث و التحليل قديما و حديثا و هو أمر يثير العديد من التساؤلات التي تترادف في الاستفهام السببي : لماذا ؟
و اعتقد ان عدم العناية بدراسة هذه الظاهرة يعود إلى ثلاثة اسباب هي :
أولا : ان عناية الدارسين قديما و حديثا قد انصبت على دراسة مضمون القصيدة اولا ثم موسيقى القصيدة اخرا و لم يجد الشكل عناية مستحقة و من التفت اليه – و هم ندرة – نظرا اليه كتابع للتغيير الموسيقي ... وقد ساعد ثبات الشكل التقليدي للقصيدة العربية على الانصراف عن الدراسة و التأريخ لتغيره و تشكله .. و دوافع ذلك .. و هو ما تحاوله هذه الدراسة في واحدة من طموحاتها .
المؤلف : دكتور محمد نجيب التلاوي
الناشر : الهيئة المصرية العامة للكتاب
عدد الصفحات : 422
الحجم : 8.25 ميجا
تحميل كتاب القصيدة التشكيلة في الشعر العربي
رابط تحميل فورشيرد
التواصل والإعلان على مواقعنا
قراءة اونلاين
أشترك فى قائمتنا البريدية ليصلك جديد الكتب
تابعنا على الفيسبوك
تابعنا على تويتر
زور موقعنا الجديد – معرفة بلس
زور موقعنا الجديد – عالم الروايات
زور موقعنا – مكتبة دوت كوم
زور موقع ثقف نفسك - حيث الثقافة والمعرفة
مقدمة
غالبا ما تكون التيارات و الاتجاهات الفنية عامة و الادبية بصفة خاصة بلورة لمناخ العصر و اذا ما حدث احياء لمذهب قديم فربما يكون مناخ عصره قد عاد إلى الحياة و فرض نفسه بأسلوب جديد .
حنينا إلى جذور تحقق أحد اطراف المعادل الموضوعي و الامثلة أكبر من ان تحصى بعد إليوت و يقول ويليك " بأن كل عصر يماثل الاخر ... و كل عصر يحمل مفهوما زائفا عن التفرد و الاصالة يتجاهل الثوابت الاساسية في الطبيعة البشرية و الحضارة و الفنون . و يبلغ بنا شبنجلر فكرة الدوائر الحضارية المغلقة التي تتطور ضمن ضرورة قدرية فهي منغلقة على ذاتها و لو انها تتوازى بشكل غامض " . و لقد أرجع بعض العلماء هذه الفكرة إلى ما يسمى بـ ( التكرار الدوري ) و كان ( فيثاغورث ) من أوائل المنتبهين لتكرار الظواهر الفنية ثم جاء ( ونكلمان ) فطبق هذه الفكرة الدورية على الفن عندما ابرز العلاقة " بين اليونانيين قبل الكلاسيكيين المعاصرين بين كلاسية ( فيدياس ) و كلاسية مطلع القرن السادس عشر ، بين مفهوم النغمة في القرن الرابع و مفهومها في القرن السادس عشر و السابع عشر و الثامن عشر ، و اخيرا بين الفن الهليني القديم و الفن الحديث " .
و القصيدة التشكيلية التي بدأت في الظهور في شعرنا العربي المعاصر مظهر حداثي و هي في الوقت نفسه ظاهرة قديمة في موروثنا الادبي تبلورت بمقدمات مهيئة لها منذ القرن السادس و السابع الهجريين .
و بقدر ما تشغلنا القصيدة التشكيلية الان في ابداعاتنا الشعرية المعاصرة بقدر ما حرمت هذه الظاهرة من حقها الطبيعي في البحث و التحليل قديما و حديثا و هو أمر يثير العديد من التساؤلات التي تترادف في الاستفهام السببي : لماذا ؟
و اعتقد ان عدم العناية بدراسة هذه الظاهرة يعود إلى ثلاثة اسباب هي :
بيانات الكتاب
الاسم : القصيدة التشكيلية في الشعر العربيالمؤلف : دكتور محمد نجيب التلاوي
الناشر : الهيئة المصرية العامة للكتاب
عدد الصفحات : 422
الحجم : 8.25 ميجا
تحميل كتاب القصيدة التشكيلة في الشعر العربي
روابط تحميل كتاب القصيدة التشكيلية في الشعر العربي
أشترى كتبك الورقية بخصومات كبيرة وتوصيل لباب بيتك
رابط تحميل مباشر - جوجل درايفرابط تحميل فورشيرد
التواصل والإعلان على مواقعنا
قراءة اونلاين
أشترك فى قائمتنا البريدية ليصلك جديد الكتب
تابعنا على الفيسبوك
تابعنا على تويتر
زور موقعنا الجديد – معرفة بلس
زور موقعنا الجديد – عالم الروايات
زور موقعنا – مكتبة دوت كوم
زور موقع ثقف نفسك - حيث الثقافة والمعرفة
كانت ستينيات روسيا القيصرية قبل قرن من ستينيات العراق و العالم الغربي ، تضج بجيل يستحق ان يوصف بـ " الموجة الصاخبة " أو " الروح الحية " . فالثقافة مسيسة لدى الجيلين بصورة تامة و هوية المثقف تكمن في انتمائه العقائدي . و الجيل منقسم بصورة حاسمة إلى تيارين لكل منهما فروع . الاول يستلهم الغرب و حداثته بكل ما ينطوي عليه من تيارات فكرية و سياسية . و الثاني يتشبث بالجذور القومية بكل ما تنطوي عليه من معايير و قيم . و كل منهما يدعي سعة الافق التي لا تضيق باستيعاب حسنات الطرف الاخر . و لكن تسييس هذا الميل الفكري يلغي اية امكانية لسعة الافق المزعومة لأن الفكرة سرعان ما تتحول إلى عقدة عمياء . انتشار الصحافة و فاعليتها في الوسط الثقافي عامة شبه اخر يجمع بين الجيلين المتباعدين و دستويفسكي الروائي نفسه كان مسؤولا عن مجلتين فركيتين : " الزمان " و " العهد " و عبرهما كان كثير الجدل ، كثير الخصام . و للتأكيد على قرابة الادب و السياسية كان يضع تحت عنوانيهما عبارة : " تعني بالادب و السياسية " . 
يحضر في ذهن المرء عادة عندما نتحدث عن " فترة " " الثمانينات " خلال " الفترة " الحالية فكأننا نستعيد ذكرى و نعود لوقائع تجاوزتها الاحداث و أصبحت شيئا من التاريخ الماضي الذي ينبغي الترحم عليه و هو اشلاء تحت تلك الركامات و الزلازل . 
إعادة نشر هذه الروايات العشر بعد حذف الاجزاء التي يحسن تركها دون قراءة ، من النص الاصلي لكل رواية ، على ان اكتب مقدمة لكل واحدة منها . و راقني الاقتراح فشرعن في العمل فورا . و قد نشرت معظم هذه المقدمات موجزة بعض الشيء في مجلة (( اتلانتيك )) الشهرية ؛ و نظرا لأنها – فيما يبدو – اعجبت القراء ، اتفق الرأي على أنه قد يكون من الانسب جمعها في مجلد واحد . 
ينبغي قراءة أورويل – على الاقل – كشخصية ذات اعتبار في هذا التقليد الذي كان مشهورا في يوم من الايام لا سيما لدى الانجليز هذا التقليد ( أو القالب من الكتابة ) حتى لو كان جميع الكتاب الانجليز – لدى المقالة – يتسترون خلف الفضول التخميني لشخصية الاب الودود ميشيل دي مونتين و مترجمه العظيم الاول إلى الانجليزية جون فلوريو . 
يسعى هذا الكتاب الى ان يؤدي دورا متواضعا في الانطلاق الى انقاذه بالاهتمام اهتماما شديدا بالشكل الادبي و التكنيك و يهدف اساسا الى ان يكون دليلا للمتبدئين على الرغم من ان الامل يراودني في ان يثبت نفعه لأولئك المشتغلين حاليا في الدراسات الادبية او الذين يستمتعون في قراءة القصائد و المسرحيات و الروايات في اوقات فراغهم . و انني اسعى الى تسليط قدر من الضوء على بعض القضايا مثل السرد و الحبكة و الشخصية و لغة الادب و طبيعة الرواية و مشكلات التفسير النقدي و دور القارئ و موضوع الاحكام النقدية . كما يطرح الكتاب بعض الافكار عن المؤلفين الافراد و التيارات الادبية مثل الكلاسية و الرومانسية و الحداثة و الواقعية و هي مخصصة لأولئك القراء الذين قد يشعرون انهم في حاجة اليها . 
الذي يستند على اللعب الحر بين الخيال والذهن .
وبعض الكلمات قلاع شامخة 
أصلا , من هنا أعود وأقول انها " بورتريهات " لكتاب , في أجزاء من سيرهم الذاتية ولبعض أعمالهم الروائية لهذا لا يدعي الكتاب أكثر مما هو عليه : مجموعة من المقالات حول بعض الروائيين التي نشرت في صحيفة " السفير " اللبنانية , على فترات متباعدة ومختلفة حيث نجد أن القسم الأكبر من هؤلاء الروائيين قد ترجمت أعمالهم الى العربية وأشرت الى ذلك في متن النص حيث توجب ذلك .
واذا كان لنا أن نذكر ما لقيه كتابنا : " المعارك الأدبية في الشعر والنثر والثقافة واللغة والعروبة " , فان هذه الدراسة تختلف اختلافا جوهريا ولها طابعها الواضح والمتكامل وان كانت تمثل من بعض النواحي " حلقة أخرى مختلفة تمام الاختلاف " .
وكان من الممكن أن يأتي هذا التدليل البالغ بنتيجة غير طيبة في حياة هذا الوليد الجديد , لو لم تكن أمه من أسرة فيها نوع من الوجاهة الريفية الى جانب نوع من الرقي العلمي , اذ كان والدها قد أمضى شطرا كبيرا من حياته في القاهرة هو وزوجته , ولما عاد الى القرية أنشأ بيتا يشبه بيوت العاصمة الى حد ما , في نظافته وتنسيقه وتقاليده ومستواه كما أن أخويها كانا قد أوفدا الى الأزهر في القاهرة شأن غالبية أبناء الأسر الريفية الثرية .
وهكذا كان العقاد دائما يغري الذين يعرفونه ويتصلون به بالبحث عن اسم لو صفة خاصة ويرجع ذلك بدون جدال الى أنه شخصية ممتازة متفردة وكانوا يشعرون بهذا الامتياز والتفرد منذ اللحظات الأولى للاتصال به , وأخطر من ذلك أنه هو نفسه كان يشعر بهذا الامتياز والتفرد في شخصيته منذ طفولته الأولى حتى نهاية حياته .
يا طول تعب الباحث عن الحكمة عند العرب , ويا بعد وصوله ! اليك عني فما أنا منك ولا أنت مني ! 
3 . يضم هذا الكتاب مختارات من الأحاديث الصحافية بين رفاق القلم وبيني وقد صنفتها في خمسة أبواب وهي :