اليهود في مسرحيات على أحمد باكثير ... لـ عبد الحكيم الزبيدى

اليهود في مسرحيات على أحمد باكثير ... لـ عبد الحكيم الزبيدى

المقدمة :

بعد الأديب على أحمد باكثير (1910 – 1969) إحدي العلامات البارزة في تاريخ الأدب العربي , إذ كان ذا قدم راسخة فيه. ورغم تنوع غنتاج باكثير بين الشعر والرواية والمسرحية وريادته في كل مجال من تلك المجالات. الا ان المسرح قد غلب على إنتاجه واستأثر باهتمامه. وقد تناول باكثير في مسرحياته العديد من الموضوعات الأسطورية والتاريخية والإجتماعية , الا أن قضية فلسطين قد حظيت بنصيب وافر من إهتمامه وشغلت حيز كبيراً من إنتاجه.

بدأ غهتمام باكثير بقضية فلسطين قبل قيام ادولة الكيان الصهيوني , فقد كان باكثير أول أديب يبتعرض لهذه القضية في الأدب العربي وقد كتب باكثير عن اليهود والقضية الفلسطينية مجموعة من المسرحيات . منها ما يتناولها بشكل مباشر , ومنها ما يتناولها بطريقة غير مباشرة . وسأحاول فى هذا البحث المختصر أن اتناول هذه المسرحيات بشىء من الدرسة المفصلة .

قسمت هذا البحث إلى مقدمة , وثلاثة فصول , وخاتمة . تناولت فى الفصل الأول بالتحليل المسرحيات التى تعرضت لليهود بشكل مباشر , وأعني بها تلك المسرحيات التى يكون موضوعها عن اليهود أو القضية الفلسطينية. وهذه المسرحيات هى – على حسب تاريخ تأليفها : شيلوك الجديد , شعب الله المختار, إله إسرائيل , التوراة الضائعة . وتناولت فى الفصل الثاني المسرحيات التى تعرضت لليهود بطريقة غير مباشرة , وهى : حرب البسوس مأساة أوديب . أو تناولت تأثير اليهود فى الشعوب الأخري غير العربية مثل : غمبراطورية فى المزاد . وقد ادرجت ضمن هذه المجموعة المسرحيات السياسية القصيرة التى كان باكثير قد نشرها فى مجلة (الإخوان المسلمون ) بين عامي 1945 – 1948 م واختار منها بضعة عشر تمثيلية نشرها بعد ذلك فى كتاب بعنوان ( مسرح السياسة ) وتناولت منها ما يتعرض لليهود . وقد آثرت ان أدرجها كلها ضمن هذه المجموعة مع أن بعضها تناول اليهود والقضية الفلسطينية بشكل غير مباشر , وهي : راشيل والثلاثة الكبار , ليلة 15 مايو , معجزة إسرائيل . بينما بعض تتناولها بطريقة غير مباشرة وهما : السكرتير الأمين , ونقود تنتقم . وذلك لوحدة هذه المسرخيات وصدورها فى كتاب واحد .

أما فى الفصل لالثالث فقد تناولت أهم الخصائص التى تميزت بها مسرحيات باكثير مضوع الدراسة من مميزات يتفرد بها باكثير بين معاصريه . ثم لخصت فى الخاتمة أهم ما توصلت أليه الدراسة من نتائج , وأتبعت ذلك بقائمة بالمصادر والمراجع التي تم الإعتماد عليها في أعداد هذا البحث.

 

 

المحتويات :

v الفصل الأول : المسرحيات المباشرة

Ø شيلوك الجديد

Ø المشكل

Ø الحل

Ø شعل الله المختار

Ø إله غسرائيل

Ø الخروج

Ø ملكوت السماء

Ø الحية

Ø الثوراة الضائعة

v الفصل الثاني : المسرحيات غير المباشرة

Ø مأساة اوديب

Ø إمبراطورية في المزاد

Ø حرب البسوس

Ø مسرح السياسة

Ø السكرتير الأمين

Ø نقود تنتقم

Ø راشيل والثلاثة الكبار

Ø معجزة غسرائيل

Ø المقراض

v الفصل الثالث : خصائص مسرح باكثير

Ø الكاتب الداعية

Ø الإلتزام بالقيم والمبادىء الإسلامية

Ø عمق الدراسة والإحاطه بالموضوع

Ø روح التفاؤل

Ø وضع الحلول

Ø الرؤية المستقبلية

Ø استخدام الفكاهة الجادة

Ø عنصر التشويق وبراعة الحوار

Ø الخاتمة

بيانات الكتاب :

الأسم : اليهود في مسرحيات على أحمد باكثير

تأليف : عبد الحكيم الزبيدي

الناشر : ناشري

سنة النشر : 2004

الحجم : 1 ميجا

---

<
• تحميل الكتاب مجاناً
• قراءة الكتاب اونلاين
• أشترك بقائمتنا البريدية ليصلك جديد الكتب

---

جنة الشوك ... لــ طه حسين

جنة الشوك ... لــ طه حسين

جنة الشوك ..هى رائعه من روائع عميد الادب العربى وتعد صورة جديدة من صور النقد ولوناً جديداً من ألوان الادب والذى يعتبر هو الاكثر مناسبة وملائمه لعالمنا المعاصر..فعصرنا ممكن ان يكون جنة بالشوك..اذا ما فسرنا عنوان الكتاب من منظور ان الحياة ستكون بالفعل جنة ولكن بشرط ان ننفذ مايوجه لنا من نصائح وانتقادات حتى لو كانت مثل الشوك

المقدمة :

هذا لون من ألوان القول لم يطرقه أدباؤنا المعاصرون , لأنهم لم يلتفتوا إليه , أو لأنهم لم يحفلوا به مع انه من أشد فنون القول ملاءمة لهذا العصر الذي نعيش فيه , فنحن نعيش في عصر انتقالٍ كما يقال لنا منذ أخذنا نعرف الحياة , وعصور الانتقال تمتاز بما يكثر فيها من اضطراب الرأي , واختلاط الأمر , وانحراف السيرة الفردية والاجتماعية من المألوف من مناهج الحياة , وهذا كله يدفع إلى النقد , ويحمل على العناية بإصلاح الفاسد وتقويم المعوج و والدلالة على الحير ليقصد إليه , وعلى الشر لتنكب سبيله و وإظهار ما يحسن وما لا يحسن في صورة قوية أخاذة , عميقة الأثر فى النفوس , شديدة الاستهواء للذوق عظيمة الحظ من ملاءمة الطبع .

ونحن نعيش فى عصرٍ مازلنا نسمع ان عصر السرعة , يقصر فيه الوقت مهما يكن طويلاً عما نحتاج أن ننهض به من الأعباء التي لم تكثر ولم تثقل على الناس في عصر من العصور , كما تكثر وتثقل وتتنوع وتزدحم في هذه الأيام و وهذا كله يحمل على أن نؤثر الإيجاز على الإطناب , ونقصد إلى ما يلائك وقتنا القصير وعملنا الكثير و وهذه اللحظات التى يتاح لنا فيها شىء من الفراغ للاستمتاع بلذات الأدب الخالص والفن الرفيع .

وليس من شك فى أن حياتنا الحديثة قد وجدت من أدبنا الحديث مرآة صادقة تصورها أحسن التصوير وأدقه وأعظمه حظا من إمتاع العقل وإرضاء الذوق وملاءمة الطبع , فقد عرفنا المقاله منذ اواخر القرن الماضي , وعرفنا أنواعها المختلفة وفنونها المتباينة ومحاولاتها الناجحة لتصوير ما نحتاج إلى أن يصور لنا من ضروب الحياة التي نحياها , ناقدة مرة ومقرظة مرة اخرى , معلمة ومعنية بالإمتاه الفني مرة أخرى , متناولة للسياسة على اختلاف ألوانها , وللحياة الاجتماعية على تباين أشكالها , وللحياة العقلية على تنوع فروعها .

ثم عرفنا القصة التي تقصد تارة إلى الأدب الخالص و وتارة إلى تصوير الحياة المصرية أو الحياة الإنسانية بوجه عام . وقد عرفنا الكتب التى يهجم أصحابها فيها على ضرب من ضروب الحياة ينقدونه نقداً مباشراً , أو على لون من ألوان الحياة يحببونه إلى الناس ويدعونهم أليه , أو على مسألة من مسائل العلم , أو قضية من قضايا الفلسفة , أو مذهب من مذاهب الأخلاق , أو اتجاه من اتجاهات الفن والأدب . كل ذلك وأكثر من ذلك قد ظهر به أدبنا الحديث , وانتهى منه إلى حظ لا بأس به , ولكنه مهما يبلغ من الرقي , ومهم يعظم حظه من التنوع والاختلاف والخصب , فلن يغني عن هذا الفن الجديد القديم الذى ينقد فى سرعة وخفة ودقة وإيجاز , ويحاول مع هذا كله أن يكون كلاماً مختاراً يروق بلفظه ومعناه كما يروق بصيغته وأسلوبه , ويصلح من أجل هذا كله لأن يكون أدباً يجد القارىء فيه ما يحب ان يجد في الأدب من لذة العقل والذوق والقلب والأذن واللسان جميعا.

وقد قلت إن هذا الفن جديد قديم ولابد من أن أفسر هذه العبارة التى تظهر متناقضة وهى على ذلك صادقة كل الصدق ملائمة كل الملائمة لحقائق التاريخ الأدبي من جهة , ولحقائق التاريخ الأدبي العربى من جهة أخرى .

 

 

بيانات الكتاب :

الأسم : جنة الشوك

تأليف : طه حسين

الناشر : هنداوي

تاريخ النشر : 2012

الحجم : 1 ميجا

---

<
• تحميل الكتاب مجاناً
• قراءة الكتاب اونلاين
• أشترك بقائمتنا البريدية ليصلك جديد الكتب

عصر الشك : دراسات عن الرواية ... لــ ناتالى ساروت

عصر الشك : دراسات عن الرواية ... لــ ناتالى ساروت

هل هنالك علاقة بين "رواية ما بعد الحداثة" و"أكلة الماكدونالدز؟")

بهذا العنوان الصادم افتتح أحد الصحفيين الفرنسيين مقالة صغيرة ساخرة ومستفهمة عن الشروط المابعد حداثية التي تحكم الواقع الثقافي والأدبي في العالم، وهو محق من وجهة نظري طالما أن "الاصطفائية" هي درجة صفر من ثقافة عامة معاصرة، وعلى حد تعبير جان فرانسوا ليوتار فإن الإنسان المعاصر محاط "بأفلام الويسترن" ويأكل "الماكدونالدز" ويضع "العطر الباريسي" وهو يعيش في طوكيو، ويتخذ من المعرفة مادة للألعاب التلفزيونية، وبمعنى آخر فإنه يعيش في "عصر التراخي". فإذا كان هذا العصر يسم كل شيء تقريبا فما هي آثاره الحصرية على الأنواع الأدبية، وبعبارة أخرى كيف يمكن للرواية وهي نتاج الحداثة الغربية أن تمثل ثقافيا واجتماعيا وسياسيا الشروط المابعد حداثية لهذا العصر؟

المقدمة :

إن الأهمية التى نثيرها المناقشات الدائرة حول الرواية – وبصفة خاصة تلك الأفكار التى يجيء بها رواد ما يسمب بــ " الرواية الجديدة " – جعلت بعض الناس يعتقدون أن هولاء الروائيين هم مجرد تجريبيين بدأوا بوضع نظريات ثم أراداوا ان يطبقوها عمليا في كتبهم , وهكذا أمكننا القول بأن هذه الروايات كانت " تجارب معملية " ومن هنا يمكن الاعتقد بأننى ما إن كونت بعض الأفكار عن الرواية المعاصرة وتطورها ومضمونها وشكلها وحتى أقدمت ذات يوم على تطبيقها بوضع كتابى الأول " انفعالات " والكتب التى تلته .

وما من قول أصدق من مثل هذا الرأى .

إن الموضوعات التى يضمها هذا الكتاب , والتي نشرت ابتداء من عام 1947 , واكبت من بعيد ظهور كتاب " انفعالات " , فلقد شرعت فى كتابة " الانفعالت " عام 1932 , وكانت النصوص التى يتكون منها هذا الكتاب الأول تعبيرا تلقائيا عن انطباعات حية , وكان شكلها تلقائيا وطبيعيا هو الآخر’ تماما مثل الانطباعات التى منحته الحياة .

وقد لاحظت وأنا أكتب أن هذه الأنطباعات كانت نتاج بعض الحركات وبعض الأفعال الداخلية التى تركز عليها انتباهى منذ وقت طويل , ويخيل إلى فى الحقيقة أن ذلك كان منذ طفولتي , وأنها حركات غير محدودة تنزلق بسرعة حتى أعماث الضمير وأنها فى صميم حركاتنا وكلماتنا مشاعر نبديها ونعتقد أننا نعانى منها , وانه من الممكن وصفها , لقد كانت تظهر لى وما زالت على انها أصل وجودنا السري .

وكما انه فى الوقت الذى تستكمل فيه هذه الحركات فإن أية كلمة – حتي كلمات المونولوج الداخلى – لا يمكن ان تعبر عنها , ذلك أنها تتكون في داخلنا وتتفاعل بسرعة فائقة دون أن ندرك بوضوح ماهيتها وهى تثير بداخلنا إحساسات دائما ما تكون حادة ولكنها مكثقة , لم يكن من الممكن نقلها للقاريء إلا بصور تعطي معادلا مضوعيا , وتجعلها تظهر إحساسات مماثلة , وكان لا بد أيضا من تحليل هذه الحركات ونشرها فى ضمير القاريء بطريقة التصوير البطيء , ذلك أن الوقت لم يكن أبدا وقت الحياة الواقعية ولكنه كان وقت الحاضر المتسع تجاوزاً .

إن انتشار هذه الإحساسات تصحبه مآس حقيقية تختفي وراء المناقشات العادية والحركات اليومية , أنها تنفتح فى كل وقت على هذه المظاهر التى تخفيها وتكشف عنها فى الوقت نفسه , هذه المآسي التى تتضمن تلك الافعال غير المعروفى حتي الأن , كانت تجذبني فى حد ذاتها , ولم يكن هناك شىء يستطيع أن يبعد انتباهي عنها , ويجب ألا يكون هناك شىء يبعد عنها انتباه القارىء : لا شخصيات الأبطال ولا عقدة الرواية التى من أجلها تتكون فى العادة هذه الشخصيات , ولا المشاعر المعروفة التى تحمل أسماءه , إن هذه الحركات التى توجد عند الجميع ويمكنهافى كل وقت أن تنشر لدى أى إنسان بل لدي شخصيات غير محددة أو تكاد , يجب أن يساندها عون بسيط , أن كتابي الأول يحتوي كبذرة على كل ما لم أكف فى كتبي التالية عن إنمائه , ولقد ظللت " الانفعالات " هي الجوهر الحي لكل كتبي , غير أنها تنتشر بكثرة فى الحدث الدرامي المتمدد فيها والمعقود أيضا بينها وبين هذه المظاهر وهذه الأماكن المشتركة التى تنفتح عليها من الخارج مناقشاتنا , والشخصية التى يخيل إلينا أننا نراها , وهذه النماذج التى يبدو عليها بعضنا فى عين الآخر.

بيانات الكتاب :

الأسم : عصر الشك – دراسات عن الرواية

تأليف : ناتالى ساروت

الترجمة : فتحى العشرى

الناشر : المجلس الأعلي للقافة

سنة النشر : 2002

الحجم : 3 ميجا

---

• تحميل الكتاب مجاناً
• قراءة الكتاب اونلاين
• أشترك بقائمتنا البريدية ليصلك جديد الكتب

---

لذة القراءة في أدب الرواية ... أيمن الغزالي

مجموعة من المقالات التى تركز على الأدب الروائى المعاصر , وتعتبر مدخل نقدى هام حول ما وصلت اليه الرواية وما ثار بشأنها فى السنوات الماضية . وتهتم المقالات برفع القدرة على التذوق الروائى للقاريء العربى .

المقدمة :

عندما لاتتحقق الشروط الضروية , يخفق العمل الفني في توليد الأثر الذي يريده الكاتب .

مما يوسع دائرة النقد والاطلاع معاً , هل النظام نمطاً جمالياً فى الأعمال الأدبية ؟ هل الضوابط والقوانين والقواعد التي يتبعها الكاتب عادة هى من تراتيل العمل الأدبي ؟ أم هي مجرد قوالب لصياغات مختلفة ؟ .

إن المقولات الجمالية القديمة الادبية التى يغتني بها أى عمل أدبى صعبة التوظيف عادة , لكنها قابلة للنجاح كما هى قابلة للفشل , ألسنا أمام تجربة , محض تجربة صدفة , أم تاريخ ؟ .

كمذ عدة سنوات , كتبت فى الدوريات هذه المقالات والتى تعتير مدخل أو مقدمات نقدية لهذه الأعمال التى حاولت العبور إليها , من أجل تحليلها , أما اختياري فكان بعض الأحيان من باب الصدفة , وأحياناً أخرى من باب القصد , نظراً لقيمة العمل الذي قرأته .

ولا يمكن هنا اعتبار الأدب فن كباقي الفنون الأخرى كما بين جان بول سارتر فى بحثه ما الأدب " لأن غايته ليس إنتاج الجمال فقط وإنما يستطيع تغيير العالم وثنى اتجاه التاريخ " .

ولأن أغلب هذه المقدمات تدور حول فن الرواية فإنني سأحاول أن أبرر لما قدمته . ألسنا بحاجة لأكثر من الشعر , عندما أصبح العالم يستعمل سلاح الصمت بدلاً من البارود , ألسنا نحن جيل الجدران السميكة والستائر البليدة , أم نحن جيل العزاء ؟.

إن انتشار الرواية بقوة بعد الحرب العالمية الأولى والثانية وظهور عدد كبير من كبار الروائيين , أمثال ديستوفسكى وتوماس مان وجيميس لويس ومارسيل وبرست وروبرت موزيل وكانط فوكز وفرجينيا وولف غيرهم .

قد مهد الطريق لأنتشار الأدب والفن الروائي , إذ حملت في طياتها الواقعية نسبياً وحللت وفسرت الظواهر الفكرية والسياسية والاجتماعية كذلك قدمت شاهد للحروب بالدمار , ولكن ما إن ظهرت حركات التحرر العالمية فى مطلع الستينات حتى أخذت الرواية لنفسها مقومات ذلك طابع آخر , ينسجم مع الروح الثورية الإنسانية وليدة هذه الثورات , مما شجع على النهوض بالرواية .

إن ما يعنينا الآن هو كمية المفردات والصياغات التى سنحتاجها لنتمكن من صياغة مشاعرنا ضمن نمط روائي جديد لأن الجمهور سيظل دائماً فاقداً لروحه , إن الزمن الكفيل بإعادة ترتيب الأمور بالطريقة الأمثل لكن هذه المرة ستكون المهة شاقة على رأى كونديرا : " لا يستطيع الروائي المعاصر , الذى يشتاق الى الحرية المرنه التى كتب بها المؤسسون الأوائل , أن يقفز فوق موروث القرن التاسع عشر , إذ عليه أن يجمع بين متطلبت التأليف القاسية . الجمع بين جريه رابلية وديدرو في الكتابه والتخطيط المنظم الصارم الذى يتطلبه التأليف " .

إذن إن المشاكل التى سواجهها روائى القرن العشرين أو الحادى والعشرين ستكون أكثر من التى واجهها بلزاك وديستوفسكي نظراً لوجود موروثاً نقدياً وأكاديمياً وتيارات مختلفة .

المحتويات :

- إيزابيل الليندي تحاول أن تعيد باولا إلى الحياة

- أحلام مستغانمي في فوضى الحواس

- الكشف عن المألوف عند جاك بريفير

- تلويث الواقع بالحلم عند بورخس

- بورخس مؤلفاً ونصوص أخرى

- الشعراء المنفيون في حياة متخيلة

- أحلام مستغانمي في ذاكرة الجسد

- خصوبة التأمل في رواية جمر الصيف لنادر عبدالله

- ماريو بنيدينتي في الهدنة الظلال الباهتة بين العجز واليأس

- غسان كنفاني الانتقال من زمن الخطابة إلى زمن الكتابة

- الشىء الآخر الذى قتل ليل الحايك

معلومات الكتب :

الأسم : لذة القراءة في أدب الرواية

تأليف : أيمن الغزالي

الناشر : نينوى

الحجم : 1 ميجا

تسوق اونلاين وتخفيضات هائلة

---

• تحميل الكتاب الأليكتروني مجاناً
• قراءة اونلاين
• طريقة التحميل
• أشترى الكتاب

مواطنة متلبسة بالقراءة … غادة السمان

موضوع الكتاب :

تتناول الكاتبة غادة سمان جهة جديدة لم يتم النظر إليها من قبل ، وهى ارتباط حياة الكاتب وموته بكتاباته ، فتسلط الضوء على كاتب اعتبر يوم توقفه عن الكتابة بمثابة اشعار اخير لانتهاء حياته ، حيث اعتبر ان كنزه الحقيقى كان فى نزعته لنشر كتبه

تسوق اونلاين وتخفيضات هائلة

التى تترجم إلى كثير من لغات العالم ، ويسطع اسمه فى أذهان القراء ليرقد فوق هذا التل من الانجازات ويحجب ذلك الضوء الذى خرج يوما من بين مؤلفاته .

اوردت الكاتبة غادة سمان هذا الكتاب بين سلسلة لها من الكتب تحت عنوان " الاعمال غير الكاملة " بدلا من " الأعمال الكاملة " لتؤكد بذلك على الفكرة التى تحدثت عنها فى الكتاب وتشير بذلك أن الاعمال لا تكتمل إلا باكتمال حياة الإنسان أى بموته .

ليست فقط فكرة الكتاب التى تعد من اهم مزاياه ولكن اسلوب الكاتبة غادة سمان الذى يجذب القراء، واهتمامها بجمع الوان من الفنون فى كتاباتها من مقال و بورتريهات محاولة منها لتجسيد كلماتها فى ذهن القارىء وتجعلة يشعر بعمقها والقوة الكامنة بداخلها وما تحتوية من احاسيس ومشاعر مختلفة .

---

مقدمة الكتاب :

اطلقت الكاتبة غادة سمان على مقدمة الكتاب أسم " مصارحه " فقالت :

1- هذه الكتابات كانت من المفترض أن تنشر بعد موتى إن كان هنالك من يهمه ذلك .

كان من المفترض أن تبقى مجرد قصاصات صحفية عتيقه ومخطوطات لم تنشر فى حينها لأسباب مختلفة.

ولكنها احترقت فى الحرب اللبنانية الأولى 1976 -1974 واستهلكت منى ومن اصدقائى كثيرا من الجهد والوقت وقليلا من المال حتى استطعت استعادة أكثرها.

واليوم ، وأنا أعيش فى مدينة تتهددها ( حرب ما ) ثانية أشعر أن من حقى الحيلولة دون احتراق أوراقى مرة أخرى ... ولذا قررت نشرها ، ليس احساسا منى بأهميتها ـــ وهى قد تكون أو لا تكون كذلك ـــ ولكن بالدرجة الأولى لأننى لا أريد لها أن تحترق !.. فهى جزء من ماضىّ الكتابى ، وهى ككل ماضٍ لا يمكن إلغاؤه كما أنه لا يمكن تبـّنيه كلية ... وبطبعها ، سيكون لى فى بيت كل قارىء عربى من قرائى ملجأ يحمى حروقى من الإبادة .. وهو احساس جميل وحميم يغمرنى ويسعدنى .

2 - ليس هنالك فنان يرضى عن أعماله القديمة ـــ إلا فيما نذر ـــ ولست من هذه الندرة . أنا راضية عن محتويات هذه السلسلة ضمن الإطار الزمنى الذى كتبت فيه . لحظة كتبتها كنت باخلاص أشعر بأنه ليس بوسعى أفضل مما فعلت .

3 - أعتقد أن العمل الفنى كالخطيئة ، لا يمكن محو إثمها بعد ارتكابها ، وكالرصاصة لا يمكن استردادها بعد إطلاقها . ولذا فإننى لم أبدل شيئا يذكر . فالكلمة حين تكتب تخرج من يد الفنان مرة ، وحين تُنشر ، تخرج من يده مرتين وإلى الأبد . هذا بالإضافة إلى أننى قد لا أرضى فى غدى عما أرضى عنه فى يومى ، وهذا معناه ـــ لو أعدت باستمرار كتابة كل ما لا أرضى عنه ـــ أن أقوم بإصدار طبعة يومية جديدة لكتبى (!) وهو أمر مستحيل وخارج عن طاقة البشر .

4 - اللمسات الأخيرة التى أدخلتها فى بعض السطور لم تكن تحويرًا فى جوهرها بقدر ما كانت محاولة لمزيد من الاقتراب من جوهرها الأصلى .

5 - " الأعمال غير الكاملة " هو الاسم الذى قررت إطلاقه على هذه السلسلة بدلاً عن عبارة " الأعمال الكاملة " المتعارف عليها .

فهذه الأعمال ليست " كاملة " ما دامت حصيلة عمل بشرى ـــ مهما كان مبدعًا ـــ هذا أولًا .

وهى ليست " كاملة " لأننى لن أنشر كل حرف كتبته بل كل حرف أتصور أنه يستحق حدًا أدنى من الحرض ـــ أى مختارات من أعمالى ( ما عدا أعمالى القصصية التى ضمها الجزء الأول من هذه السلسلة ، والتى نشرتها كلها لأن بداياتى تسهم فى إلقاء الضوء على أعمالى الحالية والمستقبلية ، ولأن فعاليتى الأساسية تكمن ـــ كما أتصور ـــ فى كتابة القصة ) .

ثم أن هذه السلسلة هى بحق " الأعمال غير الكاملة " لأننى مازلت أنبض توقًا إلى كتابة الأفضل ، ويخيل إلىّ أن عبارة " الأعمال الكاملة " تنطبق على الذين اكتملمت حياتهم بالموت ، وذلك حظ لم يباركنى بعد !...

غادة السمان

الساعة 5:37 فجر 7/9/ 1978

---

فصول الكتاب :

الفصل الأول : مسرح الا معقول : أنا أتعذب ، فأنا موجود !

الفصل الثانى : فاوست توأمنا الشيطان

الفصل الثالث : سومرست موم يعلن نبأ وفاته !

الفصل الرابع : تينيسى وليامز يخاف حقاً من فرجينيا وولف !

الفصل الخامس : شتاينابيك : مات بالسكتة .. الأدبية ! ..

الفصل السادس : مورافيا : ملتزم لا " مستزلم " لـ " ماو "

الفصل السابع : ديسموند موريس : القرد العارى

الفصل الثامن : حديقة الحيوانات البشرية

الفصل التاسع : جون سايكس : لبنان البشع

الفصل العاشر : الاغتيال السياسى بطل هذه القصص

الفصل الحادى عشر : " الصوت اليهودى " هو القاتل

الفصل الثانى عشر : المناضل : عراف يحقق نبوءاته

الفصل الثالث عشر : نداء إلى أرامل الثوار !! ...

الفصل الرابع عشر : الحقيقة بطلة هذه المسرحية

الفصل الخامس عشر : الصيف بطل هذه القصص

الفصل السادس عشر : الحرب بطلة هذه القصص

الفصل السابع عشر : كواباتا : من " نوبل " إلى " لوليتا اليابانية " !

الفصل الثامن عشر : " قصة حب " بلا حب

الفصل التاسع عشر : ماوتسى تونغ الشاعر : قصيدة عن مرض البلهارسيا

الفصل العشرون : أونيل : الزواج الجديد ردة إلى البدائية

الفصل الواحد والعشرون : ماريو بوزو : كان مبدعاً وجائعاً قبل العراب

الفصل الثانى والعشرون : ريتشارد باخ : طيران إلى الحنان

الفصل الثالث والعشرون : جاليكو ، ودى سانت اكزوبرى : أدب طفولى عظيم دونما عنف أو جنس

الفصل الرابع والعشرون : روايات أم وثيقة إدانة؟

الفصل الخامس والعشرون : ديترويت بعد هوليوود : مجتمع استهلاكى يدهس ابناءه !

الفصل السادس والعشرون : الغرب يشهر بموسكو تحت ستار حرية الفكر

الفصل السابع والعشرون : يائيل دايان : " العرب هم النازيون الجدد"

الفصل الثامن والعشرون : تيار أدبى جديد فى الغرب : القدر يكتب !

الفصل التاسع والعشرون : القصة العلمية الخرافية : خرافية حقاً ؟

الفصل الثلاثون : هتشكوك : كشف الطبيعة البشرية فى لحظة رعب !

---

معلومات الكتاب :

اسم الكتاب : مواطنة متلبسة بالقراءة

المؤلف : غادة السمان

الناشر : منشورات غادة السمان

التصنيف :  كتب أدبية

الحجم : 7.42 ميجا بايت

تسوق اونلاين وتخفيضات هائلة

---

• تحميل الكتاب الأليكتروني مجاناً
• قراءة اونلاين
• طريقة التحميل
• أشترى الكتاب

ظلمات وأشعة .... مي زيادة

قدمت مي زيادة العديد من الإسهامات الأدبية خلال رحلتها الفكرية، بيد أنها كرست الجانب الأكبر من حياتها لخدمة بني جنسها من النساء، ويعد كتاب «ظلمات وأشعة» أحد المؤلفات النسوية الرائدة التي ساهمت بها الكاتبة في النصف الأول من القرن العشرين، وهو عبارة عن مجموعة من المقالات الأدبية التي ألقتها مي زيادة في موضوعات مختلفة بمناسبات عديدة، وتولي مي في هذا الكتاب اهتمامًا كبيرًا بقضايا المرأة الشرقية، فتركز على توعية المرأة بممارسة حقوقها المجتمعية كحقها في الحياة الكريمة والحرية، كما تناقش الكاتبة كيفية مساهمة المرأة في العصر الحديث في التقدم الحضاري والاجتماعي والسياسي والثقافي في الشرق، كل ذلك تستعرضه كاتبتنا بأسلوب بديع وأخاذ بعيد عن التكلف

عن المؤلفة

ماري إلياس زيادة المعروفة بـ«مي زيادة» شاعرة وأديبة فلسطينية، وأحد رواد وأعلام النهضة الأدبية البارزين في تاريخ الأدب النسوي العربي في النصف الأول من القرن العشرين.

ولدت مي زيادة في الناصرة بفلسطين عام ١٨٨٦م، لأب لبناني وأم فلسطينية. ارتحلت مع ذويها إلى مصر، واستقرت هناك بعد أن عمل والدها محرِّرًا لجريدة المحروسة. استطاعت مي زيادة إجادة العديد من اللغات كالإنجليزية، والفرنسية، والألمانية، والإسبانية، والإيطالية، والعربية، كما درست وطالعت كتب الفلسفة، والأدب، والتاريخ العربي والإسلامي.

انفتحت مي على أجواء النهضة الثقافية والحضارية الموجودة في القاهرة آنذاك، فكانت تعقد ندوة أسبوعية باسم «ندوة الثلاثاء» وكان يحضرها الكثير من فحول عصرها من أدباء وشعراء ونقاد، وكان من أبرزهم: أحمد لطفي السيد، وأحمد شوقي، وعباس العقاد، وطه حسين، وشبلي شميل، ويعقوب صروف، وخليل مطران، ومصطفى صادق الرافعي، وغيرهم، وقد أغرم الكثير منهم بمي، إلَّا أن قلبها لم يمل سوى لشخص واحد هو جبران خليل جبران، التي ظلت مأخوذة به طوال حياتها، وتبادلا الرسائل مدة عشرين عامًا برغم أنهما لم يلتقيا ولو لمرة واحدة!

نشرت مي العديد من الكتب، تأليفًا وترجمةً، حيث نشرت أول ديوان شعر بالفرنسية تحت اسم أزاهير الحلم، وصدر لها بالعربية مجموعة كتب: كباحثة البادية، وكلمات وإشارات، والمساواة، وظلمات وأشعة … إلخ، كما ترجمت ثلاث روايات منهم رواية «ابتسامات ودموع» لمكس مولر، بالإضافة إلى ذلك، نشرت مي العديد من المقالات والأبحاث في كبريات الصحف والمجلات الأدبية والفكرية مثل: المقطم، والمحروسة، والزهور، والأهرام، والهلال، والمقتطف.

عاشت مي الاثني عشرة سنة الأخيرة من حياتها في مأساة حقيقية، حيث فقدت ثلاثة من أقرب الأشخاص إليها واحد تلو الآخر، هم والدها الذي توفي عام ١٩٢٩م، والحبيب جبران خليل جبران الذي تلاه في عام ١٩٣١م، وأخيرًا والدتها التي فارقت الحياة بعده بعام، هذه المفجعات المتتاليات جعلتها تقضي بعض الوقت في مسشفى للأمراض النفسية، ثم خرجت بعدها وأقامت عند الأديب أمين الريحاني عدة أشهر عادت بعدها إلى مصر لتتوفّى بالقاهرة في ١٩٤١م، تاركةً وراءها إرثًا أدبيًّا رائعًا ومتميزًا.

ليس في الثلث الأول من هذا القرن صوت أدبي نسائي أشجى من صوت مي زيادة.
وليس من فكر كفكرها يلتمع فيضيء داعياً إلى الحرية والتقدم مجاراة لراكب الحضارة في شتى الميادين والسبل.
وهي في كل ما كتبت تجسد طموح الأقلام المستنيرة إلى التجديد الأدبي إبداعاً في الشكل التعبيري وفي المضمون الفكري، فضلاً عن أنها تجسد طموح المرأة العربية إلى الحياة، وطموح الأمة إلى التحول في حركة العصر وبناء المجتمع والوطن.
ظلمات وأشعة مجموعة خطب ومقالات ألقتها مي في مناسبات عديدة، وفي موضوعات مختلفة، لا سيما موضوع المرأة الشرقية وحقها في الحياة والحرية ودورها في التقدم الاجتماعي والقومي بأسلوب أخاذ وعبارة تتفجر عافية وإبداعا

 

مي زيادة (1886 - 1941) كانت شاعرة وأديبة فلسطينية، ولدت في الناصرة عام 1886، اسمها الأصلي كان ماري إلياس زيادة، واختارت لنفسها اسم مي فيما بعد. كانت تتقن ست لغات، وكان لها ديوان باللغة الفرنسية. ولدت ماري زيادة (التي عرفت باسم ميّ) في مدينة الناصرة بفلسطين عام 1886. ابنةً وحيدةً لأب من لبنان وأم سورية الأصل فلسطينية المولد. تلقت الطفلة دراستها الابتدائية في الناصرة, والثانوية في عينطورة بلبنان. وفي العام 1907, انتقلت ميّ مع أسرتها للإقامة في القاهرة. وهناك, عملت بتدريس اللغتين الفرنسية والإنكليزية, وتابعت دراستها للألمانية والإسبانية والإيطالية. وفي الوقت ذاته, عكفت على إتقان اللغة العربية وتجويد التعبير بها. وفيما بعد, تابعت ميّ دراسات في الأدب العربي والتاريخ الإسلامي والفلسفة في جامعة القاهرة.
وفى القاهرة, خالطت ميّ الكتاب والصحفيين, وأخذ نجمها يتألق كاتبة مقال اجتماعي وأدبي ونقدي, وباحثة وخطيبة. وأسست ميّ ندوة أسبوعية عرفت باسم (ندوة الثلاثاء), جمعت فيها - لعشرين عامًا - صفوة من كتاب العصر وشعرائه, كان من أبرزهم: أحمد لطفي السيد, مصطفى عبدالرازق, عباس العقاد, طه حسين, شبلي شميل, يعقوب صروف, أنطون الجميل, مصطفى صادق الرافعي, خليل مطران, إسماعيل صبري, و أحمد شوقي. وقد أحبّ أغلب هؤلاء الأعلام ميّ حبًّا روحيًّا ألهم بعضهم روائع من كتاباته. أما قلب ميّ زيادة, فقد ظل مأخوذًا طوال حياتها بجبران خليل جبران وحده, رغم أنهما لم يلتقيا ولو لمرة واحدة. ودامت المراسلات بينهما لعشرين عامًا: من 1911 وحتى وفاة جبران بنيويورك عام 1931.
نشرت ميّ مقالات وأبحاثا في كبريات الصحف والمجلات المصرية, مثل: (المقطم), (الأهرام), (الزهور), (المحروسة), (الهلال), و(المقتطف). أما الكتب, فقد كان باكورة إنتاجها العام 1911 ديوان شعر كتبته باللغة الفرنسية و أول أعمالها بالفرنسية اسمها أزاهير حلم ظهرت عام 1911 و كانت توقع باسم ايزس كوبيا, ثم صدرت لها ثلاث روايات نقلتها إلى العربية من اللغات الألمانية والفرنسية والإنكليزية. وفيما بعد صدر لها: (باحثة البادية) (1920), (كلمات وإشارات) (1922), (المساواة) (1923), (ظلمات وأشعة) (1923), ( بين الجزر والمد ) ( 1924), و(الصحائف) (1924). وفى أعقاب رحيل والديها ووفاة جبران تعرضت ميّ زيادة لمحنة عام 1938, إذ حيكت ضدها مؤامرة دنيئة, وأوقعت إحدى المحاكم عليها الحجْر, وأودعت مصحة الأمراض العقلية ببيروت. وهبّ المفكر اللبناني أمين الريحاني وشخصيات عربية كبيرة إلى إنقاذها, ورفع الحجْر عنها. وعادت مي إلى مصر لتتوفّى بالقاهرة في 17 تشرين أول (أكتوبر)

---

تسوق اونلاين وتخفيضات هائلة

---

• تحميل الكتاب الأليكتروني مجاناً
• قراءة اونلاين
• طريقة التحميل
• أشترى الكتاب

كيف تكون كاتباً بارعاً ... عبدالله ناصر الداوود

لا بد أن أحدكم قد خطرت بباله فكرة إصدار كتاب ما، رواية أو مجموعة قصصية أو كتاب من نوع آخر، ولكنه ينظر إلى عالم الكتب والتأليف نظرة غامضة يجهل أبعادها ويخشى سراديبها، ويريد أن يعرف الطريق السريع نحو إصدار كتابه بأسهل الطرق بل وبالطريقة التي تناسبه.
ودائماً ما يسأل كل جديد على الكتابة عن كيفية إصدار كتاب؟ وكيف تكون أمور الطباعة؟ وكيف سيكون النشر؟ أسئلة كثيرة تشعر مع أصحابها بحاجتهم إلى كتاب يوضح لهم ما خفي عليهم، وما وجدوا فيه غموضاً، لذا كانت الحاجة ملحة لكتاب يبدد كل هذه الصعاب، وينير لهم دروباً مظلمة، ويفتح أمامهم أبواباً مغلقة، فعقدت العزم على إصدار كتاب يوضح كل هذا بأسلوب مبسط وسهل

---

تسوق اونلاين وتخفيضات هائلة

---

• تحميل الكتاب الأليكتروني مجاناً
• قراءة اونلاين
• طريقة التحميل
• أشترى الكتاب

غربة تحت الصفر ... غادة السمان

وتقول لها" وداعاً من يقول "أحبك"... وفي المسافة بين ليالي جرحها، ونهارات انهيارها، تتسلل هارباً منها، أميرة الحزن تلك، بيروت، تستقبلك الغربة بحرارة صفعة، وتضمك إلى صدرها المفروش بالمسامير، وتطوف بك بين المباهج المفخخة، ثم تدعك تستقر في وكرك الهادئ بين أسنان منشار التشرد... فتتساءل بحسرة: من يعيد تابوتي إلى بيروت؟ تغادرها، فتطاردها، الذين عاقروا بيروت وحبها، يعرفون أنها ستقطنهم لحظة يكفون عن الإقامة فيها أستيقظ صباحاً في محطة النسيان ورأسي سبورة ممسوحة، فيمر بي قطار أميرة الحزن مغسولاً بأمطار دامعة، وعبر النوافذ تحدق بي وجوه الذين أحبتهم هناك، والذين كرهتهم أو توهمت ذلك... أمد يدي لألامس ملامحهم نصف المنسية، الأموات منهم والأحياء، لكن القطار يتابع مسيرته الشجية دونما صوت كما في الكوابيس، وقبل أن أنادي في أحد أحبائي المقتولين، أو أرد على تلويحة آخر بيده المقطوعة في انفجار، يمضي القطار. يذوب في الضباب الأوروبي الصباحي. أمشي في الطرقات، فتطلع علي بيروت من المفارق... ويقصني الشوق كالسنبلة". كتاب حزن كبير، نقرأه كأننا نقرأ تاريخ حزننا واغترابنا، نقرأه بلغة غادة السمان التي تفصح وتدين بأسلوب يتميز بالتهكم الأسود الساخر

---

• تحميل الكتاب الأليكتروني مجاناً
• قراءة اونلاين
• طريقة التحميل
• أشترى الكتاب

البحر يحاكم سمكة ... غادة السمان

مع كل كتاب تخطه غادة السمان تموت قليلاً، وبين موت وآخر، تأتي وجوه تألفها، وأحداث لتستجوب القبيلة. يعرفونها، ولا يعرفونها، تعرفهم ولا تعرفهم، ولكنها واثقة من أمرين: أنها تنتمي إليهم، وأنها لم تعد مؤودة. صار لها صوتاً واستعادت حنجرتا المسكونة بعشرات الإيقاعات، بما في ذلك حقها في اتهام القبيلة بين موت وآخر من ميتاتها. وحصيلة ذلك التفاعل المحرض الخلاق والزخم الحي يجد القارئ بعضه في هذا الكتاب، وهو الجزء الثالث عشر في سلسلة "الأعمال غير الكاملة". وهو الجزء الثاني من "القبيلة تستجوب القتيلة". يضم الكتاب إلى جانب النص الروائي "البحر يحاكم سمكة" مختارات من الأحاديث الصحافية بين صحافيين وبين الكاتبة غادة السمان صنفتها في أربعة أبواب هي: الفصل الأول من الكتاب جاء تحت عنوان "سيرة ذاتية" جمعت فيه غادة السمان الأحاديث التي تنصب مباشرة على حياتها الخاصة كإنسانة وعن علاقة ذلك بفنها... القسم الثاني يدور حول علاقة المرأة والرجل وتحرر المرأة، وجاء تحت عنوان "استجواب حول الخمس، المرأة، الرجل، التحرر". وهو يضم مختارات من المحاورات التي تغطي رقعة هذه الأفكار. الفصل الثالث من الكتاب جاء تحت عنوان "استجواب حول القضايا الأدبية" وهو يختار مختارات من أحاديث غادة السمان الصحافية التي تتعلق مباشرة بقضايا القصة والرواية خاصة والأدب بوجه عام. الفصل الرابع من الكتاب "منكل بحر موجه" وهو يضم محادثات حول قضايا متفرقة تأخذ من كل فن وعلم بطرق. حيث تجيب الكاتبة حول مر شتى سئلت عنها: شيء من السيرة الذاتية، وشيء عن قضية المرأة وشيء عن الأدب والنقد، وسواها من القضايا.

---

• تحميل الكتاب الأليكتروني مجاناً
• قراءة اونلاين
• طريقة التحميل
• أشترى الكتاب

كليلة ودمنة ... ابن المقفع

ويُجمع الباحثون علي أن الكتاب هندي الأصل، صنَّفه البراهما وِشنو باللغة السنسكريتيّة في أواخر القرن الرابع الميلاديّ، وأسماه بنجا تنترا، أي الأبواب الخمسة. ويُقال إنّ ملك الفرس كسرَي آنوشروان (531-579م) لما بلغه أمرُه أراد الاطّلاع عليه للاستعانة به في تدبير شؤون رعيّته، فأمر بترجمته إلي اللغة الفهلويّة -وهي اللغة الفارسية القديمة-، واختار لهذه المهمة طبيبه برزويه لما عرف عنه من علمٍ ودهاء. إلّا أنّ برزويه لم يكْتفِ بنقل بنجا تنترا، بل أضاف إليه حكايات هندية أخرى، أخذ بعضها من كتاب مهاباراتا المشهور، وصَدّر ترجمته بمقدّمة تتضمّن سيرته وقصّة رحلته إلي الهند. وفي مُنتصف القرن الثامن الميلادي، نُقل الكتاب في العراق من الفهلوية إلي العربية، وأُدرج فيه بابٌ جديد تحت عنوان (الفحص عن أمر دمنة)، وأُلحقت به أربعةُ فصولٍ لم ترِدْ في النصّ الفارسي، وكان ذلك علي يد أديب هو عبد الله بن المقفَّع. كتاب كليلة ودمنة حافل بخرافات الحيوان لا يكاد يخلو منها باب من أبوابه حتى أبواب المقدمات وكل باب يحتوي على خرافة طويلة تتداخل فيها خرافات قصيرة تتفاوت طولا ترد في معارض استشهاد الشخصيات بها في محاوراتهم وتتداخل مع بعضها البعض أحيانا كما يتميز هذا الكتاب بأن أبوابه منتظمة على النحو التالي يبدأ دبشليم بقوله للفيلسوف بيدبا : عرفت هذا المثل ويشير إلى ما سبق في الباب الذي قيله أو بالقول: عرفت مثل فأضرب لي مثل فيعرض بيدبا ما يشبه العنوان المشروح المشوق لمعرفة المضمون ثم يسكت فيسارع دبشليم إلى السؤال: وكيف كان ذلك؟ وهنا يبدأ الفيلسوف مستهلا بالقول: زعموا ثم يبدأ في السرد.

---

• تحميل الكتاب الأليكتروني مجاناً
• قراءة اونلاين
• طريقة التحميل
• أشترى الكتاب

اوراق الليل ... عبد الوهاب مطاوع

علمتنا الأحزان نظم القصيد فأهدينا للناس في أنغام الشعور ما تلقيناه لحن من ضربات الألم! هذه فلسفة "أوراق الليل" وهي تخطو في السياق الإنساني الخالد نفسه،الذي سارت فيه كل مؤلفات الأستاذ عبد الوهاب مطاوع.. تلك الفلسفة التي أصبحت عبقًا خاصًا به، وأضحت جسرًا متينًا يصله بقرائه، حتى بعد رحيله، يتبادل فيه العطاءمعهم، دون أن يشغل بال أحد الطرفين من هو صاحب النصيب الأكبر من هذا العطاء الخالد. 

---

• تحميل الكتاب الأليكتروني مجاناً
• قراءة اونلاين
• طريقة التحميل
• أشترى الكتاب

حمارى قال لى ... توفيق الحكيم

فى حياة الأديب المسرحى توفيق الحكيم أربعة حمير قابلها على مدى سنين عمره وقد رافقه أولهم مراحل طفولته الأولى وق أثر فيه جدا هذا الحمار بصمته ومعاناته الشديدة التى يلقاها فى الريف والعمل الشاق الذى يقوم به ثم لا يجزى عليه فى النهاية وقد رافق الحمار توفيق الحكيم فى كل مغامراته تقريبا ومن هنا نشأت بينهم صداقة وألفه وصارا صديقين حميمين فعندما أراد أن يكتب تأملاته ومناقشاته السياسية والاجتماعية .. والثقافية النقدية كان لابد له من أن يختار له رفيق يرافقه فى هذه المناقشات ويحاوره وفى نفس الوقت يستريح له ويحبه ويستحسن لو كان لا يعانده فلم يجد الحكيم أفضل من رفيق دربه وصديقه الصدوق حماره الذى أصبح أشهر حمار بعد حمار جحا بسبب تلك المناقشات التى دارت على لسانه مع الأديب توفيق الحكيم. كنا نتحدث عن وضع المسارح في مصر حين قال لي الأستاذ توفيق الحكيم إنه يتصور أن يخصص المسرح القومي بتقديم تراث المسرح المصري على مدار العام حتى يظل هذا التراث حياً وحاضراً، فكما تحافظ المتاحف على الآثار التاريخية يجب أن يحافظ المسرح القومي على الآثار المسرحية. ومضت السنون ورجل توفيق الحكيم، وصارت المشكلة ليست فقط في عدم إبقاء تراثه المسرحي حياً على خشبة المسرح وإنما في عدم توفره حتى كنص مطبوع، وقد شكا لي وزير ثقافة عربي سابق من أنه بحث في المكتبات أثناء زيارته للقاهرة عن عدد من مسرحيات الحكيم ليكمل بها مجموعته، فقيل له أنها نفدت ولم يعاد طبعها منذ سنين.. من هنا كانت سعادتي لمشروع دار الشروق بإعادة نشر الأعمال الكاملة لأبو المسرح العربي توفيق الحكيم، فالأمم لا تنمو ولا تزدهر إلا بمقدار ما يكون تراثها ماثلاً في حاضرها وإلا انفرط عقدها وفقدت ماضيها ومستقبلها معاً، في التاريخ وفي السياسة كما في الآداب وفي الفنون. مجموعة مقالات فلسفية ساخرة ضمن مؤلفات توفيق الحكيم التى تم اعادة نشرها ضمن مشروع دار الشروق لإعادة نشر الأعمال الكامله لأبى المسرح العربى. محمد سلماوي

---

• تحميل الكتاب الأليكتروني مجاناً
• قراءة اونلاين
• طريقة التحميل
• أشترى الكتاب

عجائب واساطير .... شوقى ضيف

أحمد شوقي عبد السلام ضيف الشهير بشوقي ضيف أديب وعالم لغوي مصري والرئيس السابق لمجمع اللغة العربية المصري (13 يناير1910 - 13 مارس 2005).ولد شوقي ضيف في يوم 13 يناير 1910 في قرية اولاد حمام في محافظة...

---

• تحميل الكتاب الأليكتروني مجاناً
• قراءة اونلاين
• طريقة التحميل
• أشترى الكتاب

غريب فى المجرة ... احمد خيري العمري

كتاب من سلسلة "ضَوْء في المجرة"، التي تبحث في الزوايا الخفية عن أمورٍ هامة ضائعة، قد لا ينتبه إليها كثيرٌ من الناس..
هذه المرّة، يتحدث عن عمق العلاقات الإنسانية التي يمكن أن تكون مرة بلسمًا ومرهمًا لأوجاع الدرب، وفي أحيان أخرى تتجاوز دور البلسم إلى دور الضوء الذي ينير الدرب ويبين الطريق..
علاقة "ضوئية" كهذه، يمكن أن تكون حدثًا نادرًا في حياة كلَّ منا، لكنه حدث يغير حياتنا، ويثريها، وينميها، ويجعلها حياة "ليست دنيا"؛ بل حياة بمقاييس عليا، حياة أكثر عطاءً وثراءً وإبداعًا..
علاقة "ضوئية" كهذه، تلغي تلك الغربة الإنسانية المزمنة التي يعاني منها البشر في رحلتهم الطويلة وتجعلهم يعيشون "غرباء في المجرة"..
علاقة "ضوئية" كهذه، يمكن لها لا أن تكون مساعدة في درب شاق ووعر، بل إنها تقوم أحيانًا بتغيير الدرب كله..

---

• تحميل الكتاب الأليكتروني مجاناً
• قراءة اونلاين
• طريقة التحميل
• أشترى الكتاب

محمود درويش شاعر الأرض المحتلة ... رجاء النقاش

يقول النقاش فى مقدمة كتابه: "كان لقائى الأول مع أدب المقاومة فى أرض فلسطين المحتلة فى أواخر 1966 أثناء زيارتى للجزائر، وفى الطائرة وقعت يدى على جريدة جزائرية قرأت قصيدة بتوقيع محمود درويش، وقرأت القصيدة وهزنى ما فيها من صدق وبساطة وجمال فنى".

---

• تحميل الكتاب الأليكتروني مجاناً
• قراءة اونلاين
• طريقة التحميل
• أشترى الكتاب

إدرينالين ... احمد خيري العمري

   يبدأ المؤلف هذا الكتاب بالحديث عن لعبة تحترفها فتاة لعوب، تفرض نوعًا من المكالمات الطويلة البطيئة… ويكون الاعتراض عليها من أجل أشياء أخرى غير جوهر ما تفعله، ولا يَتمعّر (لا يتغيّر استياءً) وجهُ أحد… فذكّره ذلك بالحديث الشريف المتعلق بقرية فسد أهلها.. فأمر الله ملائكة العذاب أن يدمّروها على رؤوسهم، فقالوا: يا ربن إنّ فيها العبد الصالح التقي. قال لهم: به فابدؤوا؛ ذلك لأنه لم يَتمعّر وجهه في سبيلي، ولم يعترض على منكر..يقف عند هذه القصة المعبّرة، ويستغلها من أجل أن يحمل المؤمن مسؤوليةَ الدعوة وهمَّها والغَيْرة على دينه، ويجعلها تسري في دمه.

 

تحميل كتاب ادرينالين

مذكرات ثقافة تحتضر .... غالي شكري

يتألف الكتاب من قسمين: القسم الأول خاص بمراجعات لثقافتنا المحتضرة، في الفلسفة والتاريخ والسياسة والحضارة والأدب، ويضم الدراسات الآتية:
- حرية الفكر من الحلم الليبرالي إلى نظرية الثورة.
- من الحقيقة اللبنانية إلى الحقيقة الحضارية.
- معركة الإنسان بين التاريخ والحضارة.
- قلق الإنسان الجديد.
- الواقعية الاشتراكية في النقد العربي الحديث.
- الرواية المصرية بين ثورتين.
- البحث عن الاشتراكية على خشبة المسرح.
- شكسبير في العربية.
أما القسم الثاني "مواجهات" مع أعلام عرب، تفرغ فيها الناقد لدراسة كل كاتب منهم، على أساس إجراء حوار معهم، لا يتعامل معهم كنجوم، بل يرفع الحوار إلى مستوى المحاجة الفكرية، وكان من المقرر نشرها ضمن مشروع مجلة ثقافية تصدرها "الأهرام"، لكن لم يكتب للمشروع الخروج إلى النور، وظلت الحوارات حبيسة أدراج مكتب غالي شكري إلى أن أخرج بعضها في مجلات أخرى وجمعها في هذا الكتاب، ومواجهاته شملت:
- محمد مهدي الجواهري (تنقص الصفحة الأولى من الحوار في أصل الكتاب).
- توفيق الحكيم.
- نجيب محفوظ.
- يوسف إدريس.
- إحسان عبد القدوس.
- فتحي غانم.
- يوسف السباعي.
أما خاتمة الكتاب فقد اختار الكاتب عنوانا مميزا "خاتمة كتبت نفسها من ثلاث كلمات"، وتضم نقاشا معمقا وطويلا عن عبد الناصر والمثقفين.

تحميل كتاب مذكرات ثقافة تحتضر

ضد التفكيك ... جون اليس

يتناول الكتاب نظرية التفكيك فى النقد الأدبى، فالحديث عن الأفكار ذات الامتياز وعن تعرية السر أو إيضاح المبهم لم يعد مقصورا على التفكيكيين وحدهم.
يبدأ الفصل الأول بالتساؤل عن الكيفية التى يكون بها التفكيك محل النقاش، أما الفصول الأربعة التالية فتتناول أربع قضايا كبرى فى التفكيك، حيث يبدأ الفصل الثانى بجانب من فكر "جاك دريدا" مخترع التفكيك فى مناقشة اللغة والمعنى، أما الفصلان الثالث والرابع فيقفان أمام التفكير التفكيكى فى الاجراء النقدى ومشروعية التأويل.
ويتوسع الفصل الخامس فى التحرى والاستقصاء، فيتناول رؤية المعنى النصى السائدة فى التفكيك ونقد استجابة القارئ على السواء.
ثم يعود الفصل السادس إلى تناول منطق قضية التفكيك، بالاستناد إلى المنطق الذى أمكن تجريده واستخلاصه من المناقشات التى تناولتها الفصول السابقة، ويفحص الفصل السابع والأخير التفكيك بوصفه مرحلة من مراحل التطور التاريخى فى النقد الأدبى والنظرية.

تحميل كتاب ضد التفكيك