‏إظهار الرسائل ذات التسميات كتب علم النفس. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات كتب علم النفس. إظهار كافة الرسائل

الجمعة، 25 يوليو 2014

كيف تتحكم في شعورك لــ إبراهيم الفقي

إن الأحاسيس هي وقود الإنسان، وبغير الأحاسيس لا تستطيع أن تتحرك، وبغير الأحاسيس لا يكون الإنسان إنساناً فعلاً...
تسبب الأحاسيس للإنسان أشياء كثيرة؛ لأن الأحاسيس تسبب أمراضاً نفسية وغير نفسية، وهي تسبب السلوك، فتجد أن الفكرة تسبب إحساساً.
إذن
لو غيرت أفكارك ينتج عن ذلك تغيير لحياتك كلها.
مقتطفات من الكتاب
مقدمة
ذهب أحد الشباب الى أحد حكماء الصين , وقال له : أنا أصبحت أملك قدرات لا محدودة ووصلت الى درجة عالية جدا في الحكمة فأريد منك أن تخبرني بشيء جديد لا أعرفه .
فطلب منه أن يأتي اليه , فجاءه ومشى أمامه فرسم دائرة وقال له : الادراك ؟ فقال له : أنا أعرف .. أدركت ولذلك أتيت اليك , فرسم دائرة ثانية , وقال له : الادراك ؟ فقال له : لقد رأيت الأولى فهل من الممكن أن تقول لي ما الأمر ؟ فرسم دائرة ثالثة وقال له : الادراك ؟ فقال له الشاب : هل تسخر مني ؟ فقال الحكيم : لا اطلاقا ثم طلب منه أن يرجع الى الخلف ففعل ما طلبه الحكيم فوقع في الحفرة وعندما وقع في الحفرة غضب بشدة وقال : ما هذا الذي تفعله معي ؟ وما هذه الدوائر التي رسمتها ؟ وما هذا الكلام الذي تقوله ؟ وظن الشاب أن الحكيم قد كبر وخرف .... فقال له الحكيم : الدائرة الأولى هي ادراكك لأفكارك والثانية هي ادراكك لتحدياتك والثالثة هي ادراكك لأحاسيسك فأنت أمامك الكثير حتى تقول : لقد وصلت الى الحكمة , لأنك وأنت قادم لم تدرك كيف تفكر أدركت كيف تتحكم في شعورك  لــ إبراهيم الفقي فقط أنك أصبحت رائعا وهذا التفكير سبب لك أحاسيس جعلتك لا تفكر في التحديات وهي الحفرة التي كانت بجوارك والتي طلبت منك أن ترجع فوقعت فيها فلما وقعت فيها اضطرب احساسك .
وفيما يبدو لي أيها الشاب أنك لم تتعلم شيئا كثيرا بل اعتقدت أنك حكيما وهذا وحده يدل على عدم حكمتك وكما رأيت بنفسك من التجربة التي مررت بها أنك لا تدرك تركيزك ولا تفكيرك وعلى وجه الخصوص لم تدرك أحاسيسك فتركتها تتحكم فيك تماما .
ولكي تكون حقا حكيما يجب عليك أن ترتبط بالله سبحانه وتعالى وتسلم أمرك اليه وتطيعه وتخلص له الطاعة ثم تكون عندك النية على مساعدة الناس بكل ما يعطيه لك الله عز وجل من علم وأن تدرك ذاتك السفلى وفتن الحياة واغراء الشيطان .
ثم نظر في عينيه وقال : " إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم " الرعد : 11 , فابدأ من اليوم وارتبط بالله سبحانه وتعالى وانوي أن تكون في خدمته وطاعته وفي طريق حياتك لاحظ أحاسيسك لأنها عندما تشتغل بفكرة سلبية يمكنها أن تحطمك تماما وتجعل من حولك يبعدون عنك وكما قال الله تعالى في كتابه " ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك " آل عمران : 159 .
وتذكر أيضا أن الأحاسيس هي وقود الانسان والمحرك الأساسي لسلوكه .
تحكم في أحاسيسك تتحكم في سلوكك ويصبح واقع حياتك نجاح وسعادة بلا حدود .
كما ترى أيها القارئ الكريم في هذه القصة رسالة مهمة أوجهها اليك عبر هذه القصة والغرض منها أن تبدأ أنت أيضا في ادراك أحاسيسك والتحكم فيها لكي تعيش حياة هانئة .
لقد قمت بفضل الله سبحانه وتعالى بتدريب أكثر من 300 شركة من أكبر 500 شركة حول العالم مثل : IBM وغيرها وذات مرة كنا ندرب في شركة من هذه الشركات على فن القيادة الحديثة وأنا عموما لا أبدأ التدريب الا بعد أن يكون الشخص ملما بالمهارات الشخصية أولا فالمهارات الشخصية تمثل 93% والمهارات المهنية تمثل 7% فقط .
كما قالت جامعة هارفارد بالولايات المتحدة الأمريكية .
فمن الممكن أن أدرب من أمامي على التسويق .. التجارة ... المبيعات ولكن ما يهمني هو " الدينامو " الذي سيحرك هذه الأشياء وهو أفكارك وأسلوبك ومرونتك وتحكمك في أعصابك
بيانات الكتاب
الاسم : كيف تتحكم في شعورك
تأليف : إبراهيم الفقي
الناشر : الراية للنشر والتوزيع
عدد الصفحات : 175 صفحة
الحجم : 28 ميجا بايت
تحميل كتاب كيف تتحكم في شعورك

ليس من الإسلام لــ محمد الغزالى


ليس من الإسلام : مدخل رائع لعلم الشريعة والأصول الفقهية .. مدخل كاف للمسلم العامي حتى يتمكن من التمييز بين البدعة والخرافة وبين ما هو إسلامي وما هو غير ذلك. القرأن والسيرة هما المرجعان الأساسيان في التشريع الإسلامي والقياس والإجماع والإستحسان والإجتهاد وغيرهم من طرق و أساليب تستعمل في إستنباط الأحكام؛ على كل مسلم أن يعي منها القليل حتى يكون قادرا على النجاة من مكائد البدع و مصائد الأهواء.

مقتطفات من الكتاب

مقدمة الطبعة الأولى
في هذا الكتاب أبحاث فقهية , جرت التقاليد على دراستها في المعاهد خاصة ولأصحاب ثقافة دينية عالية .
وقد رأيت أن أضفي على هذه الأبحاث الطابع العام , وأن أنزل بها الى جماهير القراء . وأن أحررها – جهد الطاقة – من الاصطلاحات الفنية , ولو تجوزت قليلا في التعبير والعرض , ما دمت أرعى الأمانة في سوق الحقائق المجردة .
والذي دفعني الى ذلك هو التفاوت البعيد في وعي القراء الآن .
ليس من الإسلام لــ محمد الغزالى إنهم يطالعون معارف غنية في شئون الحياة من تغذية , وطب , واقتصاد , وفلسفة , وأدب , وقد استطاعت الصحف والكتب أن تقرب منهم أمورا ظلت الى أمد قصير وفقا على طوائف المتخصصين .
فلماذا تقل حظوظ الجمهور من المعارف الإسلامية العميقة ؟ !
والى متى يبقون فقراء في فهم الحكم الدينية لما يرونه من أحكام ؟ !
وليس هذا الكتاب شرحا لأسرار الشريعة وإنما هو تنبيه الى إضافات غريبة دخلت عيها وليست منها .
وقد اقتضاني سوق هذه المبتدعات أن أرسم خطوطا عامة لجوهر الإسلام وتوجيهاته الصائبة في نواحي العقائد والعبادات والعادات .
كما أن تخليص اللباب الأصيل من الزيادات التي اشتبكت به اقتضاني أن أخوض بحوثا لها مكانتها في أصول الفقه .
وإذا كان " رجل الشارع " يستغرب هذا النوع من الكتابات العامة , فخير له أن يوطن النفس على قبولها , حتى يعرف دينه على بصر , ويهجر الخرافات الدينية عن فقه ...
لقد أصبح لدى الجمهور معارف طبية وقانونية وفلكية كثيرة , كان المألوف قديما أن تكون حكرا على الفنيين .
لكن اتساع آفاق الثقافة رفع من أمامها العوائق ,ويسرها لمن شاء .
ونحن نريد أن نقرب من الجماهير المسلمين ألوانا من العلم حرموا منها , وينبغي أن تكون بينهم شائعة متداولة ..
إن التعليم الرحب الممدود أفضل طريق لخدمة الإسلام وإعزاز أمته .
فلنرفع مستوى الفقه العام , لندفع نهضتنا الى الأمام ...
وسوف يغضب من هذا الكتاب بعض الجامدين الذين لا قدم لهم في علوم الدين .
وسوف يرونه امتدادا لجهاد أئمة طال كفاحهم في إيقاظ العقل الإسلامي , ماتوا جميعا ولم يروا من النجاح إلا يسيرا ... !! ليكن , فما علينا من بأس , إننا ننصف الحقيقة , ليعمل بها أفراد , إن عجزت عن العمل بها جماعات .
محمد الغزالي
1- الشريعة الإسلامية .. أهداف ومناهج
· سماحة وحب :
شرائع الله لعباده مبناها الرحمة الشاملة , لا مكان فيها لإعنات أو إجحاف .
قد يقسو الأب على أولاده أو يجهل أو يحيف .

بيانات الكتاب

الاسم : ليس من الإسلام
تأليف : محمد الغزالى
الناشر : دار الشروق
عدد الصفحات : 228 صفحة
الحجم : 7 ميجا بايت
تحميل كتاب ليس من الإسلام

استراتيجيات الحياة لــ فيليب سى.ماكجور

في هذا الكتاب عشرة قوانين للحياة واستراتيجيتها يدرجها المؤلف كما يلي: كن فطناً، وينبغي أن تعترف بأنك مسؤول عن حياتك، تعرف على العوامل الحاسمة التي تتوج سلوكك وسلوك الآخرين، وكن واقعياً مع نفسك، وعليك بوضع قراراتك باعتناء شديد، وحدد المنظور الذي ترى من خلاله العالم، وتعلم أن تمسك بزمام حياتك ولا تشكُ معاملة الناس لك، وانتبه لما يلحق بك من الغضب والشعور بالإهانة، وكن واضحاً بشأن ما تريد، ثم قم بدورك.
مقتطفات من الكتاب
مقدمة
تسعة أعشار الحكمة تكمن في كونك واعيا للوقت – تيدي روزفلت
الهدف : محبوبة أمريكا
عندما تحركت أوبرا وينفري بهدوء على السلم الطويل الملتف في ظلام الليل الحالك , كانت بمفردها تماما وتلك حالة نادرة على اعتبار جدول الأعمال المكثف الذي كنا نتبعه في أماريللو وبما أن أي فندق تقليدي كان سيعتبر اقامتنا فيه كابوسا أمنيا فقد أقمنا في بيت متنقل مكون من ثلاثة طوابق في احدى ضواحي هذه البلدة بغرب تكساس وكان الحراس المسلحون القائمون على حراستنا باستمرار لمدة 24 ساعة " كمعسكر أوبرا " قابعين في الظلام رابضين من البرد , لم تكن لديهم أية فكرة عن أنها كانت تتحرك وقد بدا كل طابق في المنزل مظلما وساكنا كل شيء كان راكدا باستثناء ذلك الصرير والأنين المكتوم المألوف للرياح الشمالية القارسة وهبطت درجات أخرى من السلم وقرعت باب غرفتي بخفة
استراتيجيات الحياة لــ فيليب سى بطرف اصبعها كنت أعلم أنها هي , كانت تدرك ذلك لذا لم تنبس بكلمة كان الوقت قد تعدى منتصف الليل وكانت قد أوت الى المضجع منذ ساعتين وكنت أعلم أنها ستنام بشكل متقطع لو نامت وكان ذلك وضعنا جميعا وهي على الأخص فقد نمنا جميعا من وراء صفوف الأعداء في بلدة الماشية نوما قلقا حذرا من المشاعر العدائية لبعض الأحزاب في أماريللو .
ولقد لمحت في اليوم السابق في عينيها معنى جديدا فما كان الناس يتفوهون بأشياء لطيفة بالمحكمة الفيدرالية بوسط المدينة بل هاجموا مساعديها حتى ينالوا منها وكلبؤة أم ترى أشبالها مهددين فقد هبت لحمايتهم مستطلعة .
ترى هل تمادى العدو كثيرا ؟
عندما فتحت الباب بدت أوبرا مستوحشة بشكل بائس وقد تجلت في وجهها آثار صراع مرير حملها على أن تظل متيقظة وقد كان في عينيها دموع , الا أنها لم تكن دموع العطف والمحبة التي عادة ما يراها ملايين من مشاهدي برنامجها التلفازي وكانت لديها رغبة جامحة في أن تتكلم فيالها من ليلة , أعتقد أنها ستكون طويلة .
ان أوبرا الانسان وأوبرا المذيعة شديدتا التشابه كما يظن أي شخص ولكن لم يرها أحد في مثل هذا الموقف فمن ناحية كانت تجربة هذه المحاكمة غريبة عليها , ومن الناحية الأخرى كانت هي نفس الاختبار القديم ولكن الفصل كان مختلفا , لقد جعلتنا شخصية " أوبرا " المرتفعة المعنويات والواثقة من نفسها نذهل أنا والذين نعرفها جيدا حين رأينا أنها عرضة لأن تجرح كأي منا , وكما أدركت فيما بعد فقد كانت ثقتها بالنفس التي يشاهدها 20 مليون أمريكي كل يوم تنبع من هيمنتها على الأمور ببراعة حتى على ما قد يبدو خلطا وتلقائية وفي أدائها النابض بالحب , تلك الحالتان من الواضح أنهما لم يتواجدا في " أماريللو " ومع ذلك ظلت هي الانسانة التي تعمل دائما من أجل الآخرين وتهتم بهم حتى في أصعب لحظات حياتها .
وذكرني وجهها على بابي بأدميتها وبما يلقى المرء من وحشة الوحدة عندما يهاجم ولكنها لم تركن الى الحزن وتلبس ثوب المسكنة فما كان ذلك من طبيعتها ولكنها كانت تتألم فقد كانت محبطة مضطربة وكنا نحيا واقعا متأزما في عالم من الخيال توقف لديه الزمن الى ما قبل التطور الاجتماعي بأمد بعيد وبدا أن مفاهيم المنطق والعدل وسلامة الفطرة قد تبلدت وقد اكتشف أفراد من جماعتنا ملصقات معادية ل " أوبرا " تمثل وجهها مشطوبا عليه بخط أحمر وكانت مفارقة أن تغدو الملصقات العدائية الضخمة تجاهها شيئا مألوفا حتى توزع في المدارس بدلا من الاحترام والاعجاب اللذين اعتادت على تلقيهما في حياتها اليومية فها هو رئيس الغرفة التجارية في المدينة ينشر رسالة الى مساعديه يحذرهم من مساندة تلك الدخيلة ونتيجة لتلك الظروف فقد أصبح الأمن مشددا رغم أن عشرات الآلاف من المعجبين المحبين كانوا أيضا يوفرون رقابة مستمرة .
كانت " أوبرا " تواجه تهما بالاحتيال والقذف وتشويه السمعة والاهمال بالاضافة الى ادعاءات أخرى أكثر فنية وكانت تخشى محاكمة لا يراعى فيها مبادئ القانون والعدالة فقد اتهمت علانية بالكذب والتلاعب بالحقيقة لجلب مزيد من الاثارة لقصة تدور حول مرض " جنون البقر " في صناع اللحوم , كل ذلك بحجة ايجاد معدلات أعلى .
لقد دحضت أمانتها وأخلاقها متهميها ولقد صوروها لأمريكا على غير ما تشتهي أن تظهر نفسها فأبدؤها جشعة غير مسؤولة وخائنة للحق .
بيانات الكتاب
الاسم : استراتيجيات الحياة
تأليف : فيليب سى.ماكجور
الترجمة : مكتبة الجرير
الناشر : مكتبة الجرير
عدد الصفحات : 416 صفحة
الحجم : 11 ميجا بايت
تحميل كتاب استراتيجيات الحياة

ديناميكية اللعب في الحضارات والثقافات الإنسانية لــ يوهان هوتسينغا

يقف هذا الكتاب من الناحية الفكرية موقفًا علميًا وفلسفيًا ختصًا يتمثل في افتراض أن اللعب هو أساس الحضارة وأنه الأقدم عهدًا والأعمق أصلاً من الحضارة ذاتها، على امتداد فصول الكتاب أعمل المؤلف عديدًا من مناهج وأدوات البحث والتحليل تتراوح بين التحليل الأنثروبولوجي والتحليل الاجتماعي والثقافي والتاريخي موظفًا هذه المناهج والأدوات في تحليل الموضوع.
مقتطفات من الكتاب
مقدمة
بقلم : جورج شتاينر
يبدو أن حياة يوهان هوتسينغا 1872 – 1945 كانت هادئة ومستقرة رغم آلامه ومعاناته في ظل الاحتلال النازي لهولندا الذي لم يثنه عن مواصلة نشاطاته كمؤلف ومؤرخ , لقد تقلد العديد من المناصب الأكاديمية المرموقة في الجامعات الهولندية حيث عمل أستاذا للتاريخ في جامعة غرونينغين وهي من الجامعات المتميزة الى حد كبير التي كتب عنها يوهان دراسة شيقة تناولت تاريخ تلك الجامعة على مدار مائة عام .
ثم شغل كرسي التاريخ في جامعة ليدن العريقة في الفترة من عام 1915 الى عام 1941 ويعد هذا المنصب من أسمى المناصب العلمية في الجامعة وفي مدينة ليدن ذات الأسطح الجملونية – النابضة بالحياة والمفعمة بعبق الذكريات المستوحاة من التاريخ السياسي ديناميكية اللعب في الحضارات والثقافات الإنسانية لــ يوهان هوتسينغا والثقافي الأوروبي – خاصة تاريخ القرن السابع عشر – تفتحت قريحة يوهان وكتب أعظم مؤلفاته ودراساته الأدبية والسياسية والدينية التي كانت انعكاسا لتجربته الحياتية .
في هذه المدينة نمت وترعرعت شخصيته الوقورة ذات الحساسية المرهفة وبعدما نشر كتابه التاريخي " خريف العصور الوسطى " أصبح الرجل ملء السمع والبصر في أوروبا بأسرها .
وعلى الرغم من بعض الانتقادات التي تعرض لها الكتاب علاوة على تحفظات وملاحظات عدد من المؤرخين الا أنه يعد من الروائع التاريخية التي سبرت الأغوار الثقافية والنفسية للعصور الوسطى .
لقد أثبت كتاب " خريف العصور الوسطى " أن يوهان هوتسينغا هو الوريث الأكاديمي للكاتب العظيم ياكوب بوركهارت الذي ألهمت كتبه عن عصر النهضة في ايطاليا – يوهان فانكب على دراسة التاريخ الأوروبي القديم .
وكان الرجلان يعتبران من ورثة الفيلسوف اراسموس “Erasmus”وممن ساروا على نهجه خاصة بعدما كتب يوهان السيرة الذاتية لاراسموس والتي نشرت في عام 1924 .
ولقد استطاع الرجلان " بوركهارت وهوتسينغا " كل في مجال تخصصه وكل في مدينته – بال “ basel” وليدن – تنقية واعادة تشكيل وبناء الخطاب التاريخي والحضاري على أسس علمية نزاعة الى الحدس الفلسفي وبفضل الارتباط العاطفي والشخصي الذي يفتقد الى التمييز أحيانا – بين بوركهارت والفيلسوف الألماني نيتشه كان بوركهارت يؤمن بأن القيم الأوروبية والانسانية تعاني من العديد من الأزمات التي تهدد بقاءها .
أما هوتسينغا فقد شهد تداعيات سقوط النموذج القيمي الأوروبي وهو قابع في منفاه الكنسي – داخل أبريشية منعزلة في شرق هولندا وبينما كان يقضي شتاه الحياتي الأخير في هذا المكان الكئيب قارس البرودة ظل هوتسينغا يستخلص العبر والدروس ويدعو الى تحويل لحظة الانهيار الى زخم متجدد .
لقد كان هوتسينغا مولعا بالثقافة باعتبارها نوعا من اللعب ويرجع هذا الاهتمام الى عام 1903 عندما أكمل دراسته في مجال الاستشراق ودراسات اللغة السنسكريتية .
وفي سيرته الذاتية " طريقي الى التاريخ " يروي لنا أنه تخصص في التاريخ بالمصادفة البحتة , ولقد أشار الى الترابط بين الثقافة واللعب في خطابه الى المجتمع الجامعي في جامعة ليدن عندما تولى منصب رئيس الجامعة في عام 1933 .
تأثر هوتسينغا بالأزمة السياسية التي اجتاحت أوروبا في الثلاثينيات من القرن المنصرم ونشوء الحركة النازية في ألمانيا حيث أصدر كتابه الشهير " في ظل أشباح الغد " عام 1935 .
وربما ازداد اهتمام هوتسينغا بمسألة اللهو واللعب بسبب تصاعد الأزمة السياسية في أوروبا وكرد فعل معاكس ركز اهتمامه على السلوك الانساني في سويعات المرح والمزاح والبهجة .
ومن هذا المنطلق شرع هوتسينغا في تأليف كتابه الشهير " ديناميكية اللعب " وانتهى من كتابة الطبعة الأولى في عام 1938
بيانات الكتاب
الاسم : ديناميكية اللعب في الحضارات والثقافات الإنسانية
تأليف : يوهان هوتسينغا
الترجمة : صديق محمد جوهر
الناشر : هيئة ابو ظبى للثقافة والتراث
عدد الصفحات : 570 صفحة
الحجم : 6 ميجا بايت
تحميل كتاب ديناميكية اللعب في الحضارات والثقافات الإنسانية

الخميس، 24 يوليو 2014

الفكر الإنساني لــ محمد الجزار

يعرض الدكتور محمد الجزار في كتابه عن الفكر الإنساني، فكرة المنظومة الكونية - كيف بدأت وكيف إنتشر الكون في الفراغ اللانهائي.. قبل أن يتعرض لمراحل التطور للإنسان، ثم يتابع بالبحث والتدقيق موضوع الفكر ومراحل التطور الإنساني
مقتطفات من الكتاب
المنظومة الكونية
نشأة الكون : اذا كان الانسان لم يتواجد مع بداية الخلق فانها كانت التمهيد الحتمي لظهور الانسان بعد ذلك . حدث الانفجار العظيم وانتشر الكون في الفراغ اللانهائي وتناثرت مكوناته وتباعدت عن مركز الكون بسرعات فائقة وضد الجاذبية الهائلة التي كانت تشد هذه المكونات لتتماسك في شكل كرة صغيرة قبل حدوث الانفجار العظيم .
الفكر الإنساني لــ محمد الجزار كانت مكونات الذرات من اليكترونات وبروتونات ونيوترونات حرة غير متحدة تحت الظروف الحرارية المرتفعة, بدأ اتحاد مكونات الذرة عند انخفاض درجة الحرارة انخفاضا نسبيا لتكوين عناصر الكون وكان أول تسلسل التفاعلات العناصر الثقيلة نسبيا من بروتونات ونيوترونات لتكوين نواة الذرة أما الاليكترونات فقد انضمت الى عناصر الذرة عند الانخفاض التالي في درجات الحرارة الذي كان يحدث بتمدد الكون بانجذاب الاليكترونات السالبة الشحنة الى نواة الذرة الموجبة الشحنة اكتمل تكوين الذرة في صورتها المعروفة .
تكونت سحب من غاز الهيدروجين بنسبة 55% وغاز الههيليوم بنسبة 44% بالاضافة الى 1% من العناصر الأخرى المختلفة لتتشكل عناصر الكون .
أدى الانخفاض التالي في درجة حرارة الكون الى وقف التمدد في السحب المتكونة وتقلصها مما يجعلها تدور بسرعة أكبر لتوازن جذب المادة التي تحتويها بداخلها وبذلك تكونت المجرات العملاقة التي احتوت بعد ذلك على بلايين من النجوم والكواكب .
تستمر عملية تشكيل الكون فتنسل بعض سحب غازي الهيدروجين والهيليوم من السحابة العملاقة المسماه بالمجرة وتنكمش هذه السحب المنفصلة – الصغيرة نسبيا ويحدث احتكاك للذرات في داخلها فتزيد درجة الحرارة الى المستوى الذي يحدث عنده تفاعلات نووية ينتج عن هذه التفاعلات تحويل الهيدروجين الى مزيد من الهيليوم كما ينتج طاقة حرارية هائلة تؤدي الى تناثر مادة السحب الى الخارج فيتوقف انكماش السحب وتقلصها , فتتكون النجوم التي تحتوي على غازي الهيدروجين والهيليوم وتشع هذه النجوم حرارتها وضوءها نتيجة تحويل الهيدروجين الى هيليوم .
من أعماق الكون الفسيح الذي لا سبيل الى قياس أبعاده أو تخيل امتداده وفي احدى المجرات المكتظة بالنجوم والتي قد تبلغ آلاف الملايين , وداخل احدى التجمعات المتزاحمة والمختلطة أو ما يسمى بالمجموعات المحلية يوجد كوكب الأرض كعضو في مجموعة نجم الشمس الذي بدوره عضو في مجموعة مجرة الطريق اللبني Milky Galaxy أو ما يسميه العرب بطريق التبانة .
تعتبر مجرة الطريق اللبني من الحجم المعتدل المتوسط بالنسبة للمجرات الأخرى التي تبلغ البلايين في هذا الكون الذي لا نعرف عنه الا النذر الضئيل .
في مجرتنا المعنية تبلغ المسافة من الحافة الى الحافة عبر قرصه المضيء مائة ألف سنة ضوئية أما سمك بروزه المركزي فيصل الى خمسة وعشرون ألف سنة ضوئية والسنة الضوئية الواحدة هي المسافة التي يقطعها الضوء في سنة .
بسرعته التي تبلغ ثلاثمائة ألف كيلو متر في الثانية الواحدة وهي تقارب نحو عشرة ملايين من الكيلو مترات .
على مسافة تبلغ نحو ثلثي الطريق اللبني من مركز المجرة حيث تقل كثافة النجوم أو يقل عددها نسبيا يضيء نجم عادي بلون مائل للصفار يهيم في حرية نسبية حيث يتواجد أقرب نجم يجاوره في نفس المجرة " الأقرب القنطوري " على بعد أربع سنوات ضوئية أي يبعد عن شمسنا بحوالي أربعين مليون مليون كيلو متر , ويقع النجم الذي يليه في الجوار على بعد نحو سنتين ضوئيتين اضافيتين تتكون أفراد أسرة نجمنا من كواكب تلف وتدور حوله وتوابع لهذه الكواكب تسمى بالأقمار وكويكبات وشهب .
بيانات الكتاب
الاسم : الفكر الإنساني
تأليف : محمد الجزار
الناشر : مركز الكتاب للنشر
عدد الصفحات : 269 صفحة
الحجم : 3 ميجا بايت
تحميل كتاب الفكر الإنساني

إدارة الوقت لــ إبراهيم الفقى

الكتاب ليس به وصفة سحرية لجعلك منظما ومديرا لوقتك بفاعلية، ولكن به الكثير من النصائح والمعلومات التي تساعد على ترتيب الأفكار وإعادة البرمجة :)
مقتطفات من الكتاب
مقدمة
واقعهم
في دراسة قامت بها الجمعية الطبية الأمريكية في كولومبيا والتي تخدم نحو أربعين ألف مريض بدراسة الوقت الذي يقضيه المريض في عيادات الجمعية فاكتشف أنه يتراوح بين عشر الي عشرين دقيقة ووجدت أن انتظار المريض اذا طال عن هذه المدة فان التقصير سيكون من جانب أطباء الجمعية وهكذا رأت أنه من واجب الجمعية تعويض المرضى الذين ينتظرون أكثر من هذه المدة وقد أعدت الجمعية ايصالات كل منها بخمسة دولارات تعطي للمريض عن كل دقيقة يقضيها بعد العشرين دقيقة المحددة , وللمريضالحق أن يستخدم هذه الايصالات في شراء الأدوية أو المستلزمات الطبية أو أن يحصل عليها نقدا .
إدارة الوقت لــ إبراهيم الفقى كذلك تم توقيع خصومات على الأطباء المتهاونين في أداء عملهم طبقا للمعايير التي وضعتها الجمعية وقد طرح د . وليام جاكوب رئيس الجمعية أن خدمة المرضى تحسنت بعد هذه الاجراءات .
وواقعنا
في دراسة احصائية قام بها الجهاز المركزي للتنظيم والادارة على العاملين بالقطاع الحكومي :
27 % يتأخرون عن مواعيد العمل الرسمية
21 % ينصرفون قبل الميعاد
29 % يتعمدون تعطيل العمل بدون مبرر
27 % يتكاسلون في أداء أعمالهم
20 % يلهون مع زملائهم في مكان العمل
44 % تتداخل اختصاصاتهم
26 % يصطحبون معهم أولادهم
30 % يستقبلون زائرين
26 % يتحدثون في أمور شخصية
48 % يقرؤون موضوعات لا تتعلق بالعمل
استبيان الوقت
هذا الاستبيان يقيس :
مكانة الوقت وأهميته
مدى الدقة واليقظة في الاحساس بالوقت
مدى توافر الأسلوب الأمثل للاستفادة من الوقت
التعرف على أسباب مضيعات الوقت
التعرف على معوقات استغلال الوقت
معرفة الوقت المفقود ومدى نسبة الوقت المستغل
مدى توافر الاستعداد للاستفادة من الوقت
المساهمة بالرأي في وضع تصور لاستثمار الوقت
ليس المقصود من هذا الاستبيان تقويمك بقدر ما هو محاولة لاستقراء ورصدك الواقع أرجو منك اختيار الاجابة التي تفعلها وليس ما تود أن تفعلها حتى يحقق الاستبيان أهدافه .
1.الوقت في تقديرك :
من ذهب
هو الحياة
كالسيف ا ن لم تقطعه قطعك
2. تؤرقك مشكلة الوقت المفقود ان وجدت :
قليلا
لا
تماما
3.هل تشعر أن هناك فاقدا في الوقت عندك ؟
قليلا
لا
نعم
4.هل تحاسب نفسك دائما على الوقت ؟
نعم
لا
أحيانا
5.آخر مرة تذكرت مشكلة الوقت المفقود :
من شهر
أكثر من شهر
أقل من شهر
بيانات الكتاب
الاسم : إدارة الوقت
تأليف : إبراهيم الفقى
الناشر : الراية للنشر والتوزيع
عدد الصفحات : 147 صفحة
الحجم : 3 ميجا بايت
تحميل كتاب إدارة الوقت

إيقاظ الوعي لــ عادل سعيد آل عوض

إن مبدأ إيقاظ الوعى هو تسليط لعدسة ، وبحث بمجهر، وحمل مشعل نور نحو الإتجاة الذى سنسلكه .
اليقظة الواعية ليست مجرد صحوة فيها مد وجزر و فشل ونجاح ، وتخبط وعدم وضوح ، إنها يقظة تحمل شعار التغيير والتخطيط وتبحث عن مشروع نجاح .
إن إيقاظ الوعى يعنى قمة التركيز ، توجيه للتفكيرفى غرض معين . ولن تتكون الصورةلهذا المبدأ إلا بعد الإنتهاء من هذا الكتاب مع ما فيه من معطيات ، وكل له الحرية فى أن يضيف ويلغى ، ويعترض وينتقد ، لأنه فى الأخير هو المسئول عن نفسه وما هذه سوىإضاءة ونرجو أن تكون كذلك
مقتطفات من الكتاب
مقدمة
الوعي يصنع الواقع ... وأنت من يصنع الوعي !
قال قتادة : الأذن الواعية أذن عقلت عن الله تعالى , وانتفعت بما سمعت من كتاب الله عز وجل .
وقال الضحاك " وتعيها أذن واعية " سمعتها أذن ووعت أي من له سمع صحيح وعقل رجيح وهذا عام في كل من فهم ووعى , والوعي كما عرفه علماء النفس هو : شعور الكائن الحي بنفسه وما يحيط به .
إيقاظ الوعي وتعرف الموسوعة الفلسفية " مفهوم الوعي " بوصفه حالة عقلية من اليقظة يدرك فيها الانسان نفسه وعلاقاته بما حوله من زمان ومكان وأشخاص كما يستجيب للمؤثرات البيئية استجابة صحيحة .
والوعي بدأ يأخذ مكانته وتتجلى قوته في حياة الناس فبدأت تنميته والحديث عنه مع ارتباط بعدد من القضايا فنسمع بالوعي الذاتي والوعي السياسي والوعي الاجتماعي وما الى ذلك .
والحقيقة أن الوعي محصلة لعمليات ذهنية وشعورية معقدة فالتفكير وحده لا يتفرد بتشكيل الوعي بل للحدس والخيال والمشاعر تأثير كما يتشكل أيضا من تلك المبادئ والقيم والمفاهيم التي نمتلكها وهو بذلك يعمل على نحو معقد ونتيجة هذا العمل فالاختلاف بين شخص وآخر وارد وبامكاننا أن نقول أن لكل شخص وعي خاص به , بناء على اختلافنا في ما نمتلك من قيم ومفاهيم ومعارف .
هذه المكونات التي تكون الوعي لدينا لا تظهر بشكل جلي لتظهر اختلافا فيما بيننا لأنها في الحقيقة تكمن في تراكمات وتراكيب حفظها العقل وفهمها وارتضى لها البقاء لأنها تعمل بشكل خفي لا نشعر به فالفرق واضح بين شخص يتعلم أن يقود سيارة لأول مرة وآخر يقودها منذ عشر سنوات فالذي يقود فترة طويلة تجده يحرك يديه وقدميه بسهولة ومن حيث لا يشعر لأن المعرفة المطلوبة للقيادة أصبحت جزء منه يمارسها بعفوية ومن دون وعي وادراك بينما الذي لتوه يتعلم نجده يحسب لك حركة وقتها ويبذل جهدا مضاعفا حتى يعتاد الأمر .
والوعي هنا هو هذه الوصلة بين ما نستخدمه من مفاهيم ومعارف ومشاعر وبين الواقع المعاش , فهو يسلط الضوء عليها وينظمها ويستخدمها كما أنه أيضا الوقود الذي من خلاله نعيش الواقع ومن هنا كان للمطالبة بالوعي فمضينا في الحياة وما نتلقاه منها سواء من قيم تشكلت لدينا منذ صغرنا أو مبادئ زرعتها فينا البيئة أو معارف اكتسبناها من هنا وهناك كل ذلك يشكلنا ويوجهنا ونحن في الحقيقة نألفه ونحاول المحافظة عليه والدفاع عنه ومن النادر أن نذهب لنفتش فيه .
ليأتي الوعي هنا ويحاول تنظيم كل ما اكتسبناه وهو بذلك ينظم جزء يسيرا وتنظيمه ليس اعادة ترتيب وحسب بل حذف والغاء واضافة فبقدر ما ان الوعي هو معرفة المرء بوجوده وادراكه لأفكاره ومشاعره فانه حين تتسع دائرة وعي الانسان ويركز عليها سيصبح مدركا لمحيطه وزمانه وما فيه من مصادر السرور وبواعث الحزن والاكتئاب كما يصبح مدركا للفرص والتحديات والامكانات المتوفرة في ذلك المحيط .
والوعي " ليس ما تراه بل ما تريده أن تراه " فلو وقفت بجوار فندق فأنت لا ترى الفندق فقط بل ترى ما بجوار الفندق من مواقف وسيارات ومحلات تجارية وما تحيطه عينيك ولكن لو سألك أحدهم ما اسم الفندق لركزت نظرك وبحثت عن اللافتة التي تحمل اسمه , هذه اللحظة الخاطفة التي حولت نظر عينيك من محيط واسع الى البحث عن لافتة تشبه الى حد كبير تسليط الوعي على القضايا المهمة والمحورية التي تخصنا فنحن نركز في أمر ما لهدف ما باستخدام وسائل معينة يختارها الوعي وتناسب ما نريد بلوغه .
فالطالب الذي يريد أن يجتاز امتحان مادة دراسية في فترة مقبلة فانه يركز في هذه المادة لهدف النجاح ويستخدم وسائل معينة تعينه على ذلك , هذه الوسائل تختلف من طالب لآخر فبعضهم يحفظ جيدا وذاكرته تسعفه لأن تبقى بمجرد أن يقرأ أكثر من مرة , وبعضهم يحب أن يكتب في ورقة المعلومات المهمة والبعض يفضل بعد أن ينهي جزء معينا أن يقوم بفهرسته في ذهنه بما يناسب فهمه وغيرهم يستخدم القلم ليضع خطوطا ....
بيانات الكتاب
الاسم : إيقاظ الوعي
تأليف : عادل سعيد آل عوض
الناشر : مكتبة الملك فهد للطباعة والنشر
عدد الصفحات : 230 صفحة
الحجم : 2 ميجا بايت
تحميل كتاب إيقاظ الوعي

حصون التخلف لــ إبراهيم البليهى

كتاب جيد يبحث في موضوع التخلف ينقسم إلى جزئين جزء عبارة عن مكاشفات وهي حوارات اجراها الدكتور عبدالعزيز قاسم مع ابراهيم البليهي والجزء الثاني عبارة عن تجميع لبعض الحوارات التي أجريت مع البليهي من قبل بعض الصحف. وللأسف هذا الجزء مكرر مع كتاب سابق اسمه ""البليهي في حوارات الفكر والثقافة ويأخذ المساحة العظمى في الكتاب فإذا كنت قرأت كتاب الحورات فلا انصحك بشراء هذا الكتاب ولكن إذا مكنت تنوي شراء كتاب الحوارات فهذا الكتاب أفضل لأنه أوسع
مقتطفات من الكتاب
مقدمة
معجزة الافلات من قبضة الثقافات
الأصل في الثقافات التقليدية أنها كيانات صماء محصنة ومغلقة وعليها حراسات قوية متحفزة لمنع وقمع أية فكرة طارئة لذلك فانه رغم قوة ووفرة عوامل التحديث في العالم فان السنوات الطويلة تمضي والعقود بعد العقود تمر بل وتنتهي القرون من غير أن تتأثر هذه الثقافات بعلوم العصر وأفكاره رغم تعميم التعليم وتعدد وتنوع وسائل التواصل مع كل العالم وقد أثبتت تجارب الشعوب في الشرق والغرب بأن دخول حضارة العصر لا يمكن تحقيقه الا بجهود فكرية عاصفة ومجلجلة تتوجه الى ك الأمة وليس فقط لفئة من الدارسين وأن تستخدم كل وسائل التواصل في التعليم والاعلام والمنابر وغيرها من وسائل الاثارة والحفز والتأثير كتوجه عام وموقظ وحافز يستهدف خلق وعي جديد بكل ما تعنيه الجدة من معنى وفاعلية ولا بد أن تكون قوة هذه الجهود الفكرية وقوة الاثارة والتأييد والدعم الموفر حصون التخلف لها متكافئة مع صلابة بنية التخلف وقوتها التلقائية في الرفض والنبذ والممانعة ومع متانة حصونها الراسخة وشدة حراستها المتحفزة فنهضة الفكر شرط أساسي ومبدئي لتأثير العلم في العقول وتحقيق التقدم للمجتمع أما الاضطرار للدراسة العلوم في المدارس والجامعات فلن يخلق الوعي المطلوب ما لم يكن مسبوقا ومصحوبا بنهضة فكرية عامة وعارمة فموانع النهوض أشرس وأمنع وأقوى وأوفر مما يتصور الكثيرون ....
ان فشل التعليم واخفاق خطط التنمية في الكثير من المجتمعات يعود الى عدم ادراك موانع النهوض وغياب رؤية حصون الأخطبوط الثقافي الذي يحتل العقول ويصوغ العواطف ويوجه السلوك ان هذه الرؤية الضرورية مازالت غائبة حتى عن أذهان واهتمامات أكثر المسؤولين عن التعليم والتربية والتوعية والتدريب والادارة في المجتمعات المتخلفة وهذا الاغفال للتشكل الذهني والعاطفي والأخلاقي بالقوالب الثقافية هو العامل الأول في الفشل والاخفاق فلا بد أن تنطلق كل جهود التربية والتعليم والتوعية من حقيقة أنه في أعماق التاريخ ومنذ البدء افترق البشر الى جماعات متنافرة فصار لكل جماعة لغة تختلف عن لغات الجماعات الأخرى ومع اللغات المختلفة اختلفت أيضا طريقة التفكير ومنظومة القيم والاهتمامات والعادات أي صار لكل جماعة عقل خاص بها محصن عن قبول ما هو وافد صاغته ثقافة مغلقة خاصة محاطة بسياجات وحواجز وموانع وخنادق ومتاريس وساد التنازع والتفاخر وتبادل الاحتقار بين الثقافات وأدى هذا الى انغلاق كل ثقافة عن الاخرى والاكتفاء بها واقامة الحصون الذهنية والنفسية والعاطفية والأخلاقية لحماية هذا الانغلاق وتأكيد التفرد والامتياز والكمال واعلان الاكتفاء ....
ان هذه الطبيعة الصماء للثقافات التقليدية تجعلها رافضة تلقائيا لأي مؤثر جديد ونابذة لأي فكر طارئ ونافرة من أي نقد أو تحليل كاشف فهي غير قابلة لتغذية من خارجها انها محرومة من التغذية وهي الشرط الضروري للنمو فلا شيء ينمو من غير تغذية كافية ومنتظمة من خارجه كما أن هذه الطبيعة الصماء الموصدة تجعل الافلات من قبضتها نوعا من الاعجاز الباهر لذلك فان بعض الأمم رغم أنها قد اصطدمت بفورة التقدم الأوروبي منذ قرون واستوردت علوم الغرب وتقنياته ونظمه في التعليم والاعلام والادارة والاقتصاد والتنمية فانها مازالت عاجزة عن محاكاته وتقليده في تحقيق الازدهار لأنها مشدودة بمنتهى الضبط والقوة للمسارات الثقافية الموغلة في الانغلاق ومستسلمة لهذا الضبط بل ومغتبطة به وذائبة فيه فالافلات من قبضة هذه المسارات العميقة الآسرة المغتبط بها هو معجزة كبرى أما التعامل مع المعضلة بغير هذا الادراك ومن غير احتشاد شديد يتناسب مع قوة قبضة الأخطبوط الثقافي فلن يؤدي الا الى المزيد من التحفظ والقيود والعجز وحصون التخلف ....
أما كيف استطاعت أوروبا ذاتها بأن تفلت من قبضة ثقافاتها القديمة وأن تنفتح على الآفاق وأن تبدع كل هذه الابداعات المذهلة فهذا له قصة طويلة تناولتها في كتاب آخر يحمل عنوان " التغيرات النوعية في الحضارة الانسانية "وأكتفي هنا بالتذكير بأنه في القرن السادس قبل الميلاد ظهر في اليونان الفكر الفلسفي كضوء باهر لم تكن أبصار البشر ولا بصائرهم قادرة آنذاك على التعايش معه ولا الاصغاء اليه ولا ادراك أهميته ولا معرفة مصدره وكيفية انبثاقه العجيب ومايزال العالم حائرا ويتسائل بمنتهى التعجب : كيف أشرق ذلك الضياء الباهر وسط تلك الظلمات الثقافية الحالكة ؟ !!!!
بيانات الكتاب
الاسم : حصون التخلف
تأليف : إبراهيم البليهى
الناشر : منشورات الجمل
عدد الصفحات : 488 صفحة
الحجم : 7 ميجا بايت
تحميل كتاب حصون التخلف

الطريق الى لا لــ علي الحمادي

"إن كثيراً من النقاش الذي يدور حول الإدارة هو نقاش لفظي عقيم. لا يهم أن تكون الإدارة علماً أو فناً، فالفرق بين العلم والفن مسألة تتعلق بالتعريف أكثر من تعلقها بالجوهر. ولا يهم أن يولد الإنسان إدارياً، أو يكتسب المقدرة الإدارية من التجربة، فما يعنينا هو النتيجة النهائية. ولا يهم أن يكون الإداري واسع الثقافة أو متوسطها، فالموضوع لا يبدأ وينتهي بالثقافة. ولا يهم أن يكون الإداري هادئ الأعصاب أو متوترها، سمح الأخلاق أو شرسها، ثقيل الظل أو خفيف الدم، محبوباً أو مكروهاً، فكل هذه صفات تهم الإنسان ولكنها لا تهم الكائن، الإداري. لا يهم عندما يتعلق الأمر بالقيادة الإدارية سوى...
مقتطفات من الكتاب
مقدمة
طرق التغيير
أهم ما يحتاجه كل من يرغب في التغيير هو الاجابة عن السؤال المهم الذي يفرض نفسه دائما وأبدا وهو : كيف أغير ؟ وبمعنى آخر , ما هي طرق وأساليب ومناهج التغيير ؟
ثمة محاولات واجتهادات تم من خلالها تبيان طرق التغيير بعض هذه المحاولات قديم وبعضها حديث بعضها جذري وبعضها فرعي بعضها شمولي وبعضها جزئي .
وعلى كل حال سوف نذكر بعض طرق التغيير ولكن ينبغي قبل تبني أية طريقة من هذه الطرق مراعاة التالي :
1 . طبيعة المغيرين : حيث يتم اختيار الطريقة التي تتناسب ومهارات المغيرين وامكاناتهم وصفاتهم القيادية ومدى نفوذهم ومستوياتهم الوظيفية وانتماءاتهم الاجتماعية ومؤهلاتهم العلمية .... الخ .
2 . طبيعة المتغيرين : فما ينفع لفئة من المتغيرين قد لا ينفع لفئة أخرى وهذا يعتمد على مدار ثقتهم بالمغير وتأثيره عليهم ومدى قابليتهم للاستجابة للعمليات التغييرية ومستوى ادراكهم ووعيهم وطبيعة نفسياتهم وسلوكهم وغيرها .
3 . طبيعة المقاومة : فما ينفع مع المقاومة الفردية قد لا ينفع مع المقاومة الجماعية الشديدة وهكذا .
4 . الوقت : حيث ينبغي اختيار الطريقة المناسبة في الوقت المناسب .
5 . الامكانات المادية والبشرية : تحتاج بعض الطرق الى امكانات مادية " حاسب آلي , تقنيات معينة , ...الخ " أو امكانات بشرية " خبراء ادارة , متخصصون في المعلومات , ...الخ "ربما لا تحتاجها طرق أخرى وعلى هذا ينبغي للمغير أن يختار الطريقة التي تتناسب وامكاناته وقدراته .
6 . الظروف و الأحوال : يحسن بالمغير دراسة ظروف العلمية التغييرية والبيئة التي ستنفذ فيها والأوضاع السياسية والاقتصادية والاجتماعية ومن ثم يختار ما يتناسب وهذه الظروف .
7 . المكان : أي ينبغي مراعاة موقع التغيير والمكان الذي سينفذ فيه , فما ينفع في اليابان قد لا ينفع في أمريكا وما ينجح في المؤسسات الكبيرة قد يضر في المؤسسات الصغيرة وهكذا .
الطريقة الأولى : التغيير بالتخطيط الاستراتيجي
يعتبر التخطيط من العمليات الادراية المهمة التي أجمع عليها كتاب وعلماء الادارة والتي لا تكتمل العملية الادارية الا بها .
والتخطيط هو النظر الى المستقبل ومحاولة استشفافه وتهيئة الموارد والامكانات الكفيلة لتحقيق الأهداف التي تم اختيارها من بين بدائل تجري المفاضلة بينها .
المحتويات
طرق التغيير
التغيير بالتخطيط الاستراتيجي
التغيير بالموعظة
التغيير بالمفاوضة والاقناع
التغيير بالقدوة
التغيير بالمقارنة المرجعية
التغيير بالخطوة خطوة
التغيير بتغيير المؤثرين
التغيير بالاسات السبع
التغيير بالواوات الست
التغيير باللوبي
التغيير بالضغط الخارجي
التغيير بالالزام
التغيير بحلقات الجودة
التغيير بادارة الجودة الشاملة
التغيير بالهندرة


بيانات الكتاب
الاسم : الطريق الى لا 
تأليف : علي الحمادي
الناشر : المؤسسة العربية للدراسات والنشر
عدد الصفحات : 136 صفحة
الحجم : 2 ميجا بايت
تحميل كتاب الطريق الى لا

الموسوعة النفسية لــ رونالدو ليارو


مقتطفات من الكتاب

مقدمة
ليس من شك في أننا جميعا نطمع في أن نكون أسعد وأشجع وأرفع درجة مما نحن في الواقع .
ان علم النفس يستطيع أن يهدينا الى السبيل التي تقودنا آخر الأمر الى هذا الذي نطمع فيه ونتطلع اليه .
ان الشخصية لا تولد أو تصنع فيما بين عشية وضحى واذن فعلينا أن نكون من أولي الصبر والعزيمة ان كان لنا أن نبني نفسا جديرة بأن تملك فالسيكولوجيا نفسها عاجزة عن أن تنفع في رجل يغلب عليه الكسل الخالص أو اللامبالاة .
الموسوعة النفسية ولكنا ان منحنا الجلد والقوة على أن نعيد التجربة أبدا خليقون بأن نفيد كثيرا من اكتشافات علم النفس العصري .
انها تستطيع أن تحملنا الى الطريق القويم انها تستطيع أن تعلمنا هذه الصناعة العسيرة صناعة النفس الجديرة بالاسم وان تنجينا من حياة التخبط في الظلام .
أما كيف يتم ذلك لعلم النفس فهذا ما حاولت أن أقرره في هذا الكتيب .
انها عملية كبيرة أخاذة هذه التي تقصد الى بناء نفس وانشاء شخصية ! انها أروع ما على الأرض جميعا .
وهي كذلك أعود ما على الأرض بالخير والفائدة ذلك بأن أحدا لا يستطيع أن يسلبك نفسك فقد تضيع ثروتك وقد تخسر بالفراق أو الموت أصدقاءك وقد تراود الشهرة فتزور عنك وحتى الصحة نفسها ليست مضمونة دائما كل هذه في الحق خاضعة الى مدى بعيد للظرف وملابسات الأحوال .
ولكن كلا منا يستطيع أن يربي نفسا وليس هناك أي ضربة من ضربات القدر تستطيع أن تنتزع هذه النفس انها الملك الأوحد الذي لا يغتصب وفي مقدورنا أن نتعهده ونأخذ بالرياضة والتنمية حتى اليوم الأخير من العمر .
ليس هذا فحسب بل ان هذا السعي وراء النفس الجديرة بالانسان قادر على أن يجعل الحياة رائعة حتى النهاية فما دمنا بسبيل ذلك فنحن في نجوة من أن نضجر أو نتبلد أو نشعر بأن الحياة وعاء كبير فارغ .
ومنذ ألفي سنة أو تزيد نطق سقراط في يونان القديمة بكلمات تنطوي على أبلغ ما يستطيع الانسان أن يسمو اليه من حكمة :
" لست أفعل شيئا الا أن أطوف بكم لأقنعكم – كبارا وصغارا على السواء بأن لا تفكروا بذواتكم وممتلكاتكم لتعنوا قبل كل شيء وفوق كل شيء باعلاء الروح أقصى ما يكون الاعلاء " .
وبعد ثلاثة قرون ألقى رجل أعظم من سقراط هذا السؤال على معاصريه : " ما الذي يربحه الانسان ان قدر له أن يكسب الدنيا كلها ويخسر نفسه ؟ " .
ان القواعد السيكولوجية هي في الحرب مثلها في السلم .
انها لا تتغير مع الأحوال المتقلبة كل ما في الأمر أن الحرب تجعل الحاجة أمس الى صفات كالشجاعة والروية والثبات والتسامح والتعاون والفكاهة الرفيعة وغيرها مما يوصي به هذا الكتيب .

بيانات الكتاب

الاسم : الموسوعة النفسية
تأليف : رونالدو ليارو
الناشر : دار إحياء العلوم
عدد الصفحات : 124 صفحة
الحجم : 2 ميجا بايت
تحميل كتاب الموسوعة النفسية

مرض القلق لــ دافيد شيهان

الكتاب يتحدث عن مرض القلق داخلي المنشأ أي أن القلق ليس عرض أو أضطراب مؤقت بل مرض له دواء ، لذلك في الكتاب يتحدث عن المرض و كيفية علاجه بالدواء و بعض الأساليب النفسية مثل العلاج النفسي و السلوكي
المؤلف أجاد توضيح الأعراض و قياسها بشكل محترف مع وضعها في شكل قصصي مُفصل الاعراض بطريقة توضحك تفاصيل الأعراض بشكل واضح جداً لأنه دكتور متخصص في هذا المرض في الأصل
و يتكلم في أثناء الكتاب عن القلق خارج المنشأ و كيف نعالجه
مقتطفات من الكتاب
13الصراع
كانت ماريا كسيرة الفؤاد.أجهشت بالبكاء دون تماسك وهي تدفن رأسها في الوسادة كي تكتم بكاءها .وأحست أنها مهملة قد أساء الناس فهمها .وقد حاول الناس مد العون ولكنها كانت تعرف أنهم يحسبونها مجرد فتاة متقلبة محطمة القلب .وكان في الأمر شيء من ذلك بالطبع , ذلك بالطبع ,ولكن الضيق بالنسبة لها كان أعمق في الأساس .فقد ألم بجسمها شيء خطير في بعض الأحيان لم تكن تفهمه أو تسيطر عليه ,ومع ذلك أنحى الكل عليها بالملائمة .كانت تعلم أن هذا الشيء يختلف عن أي شيء سبق أن خبرته من قبل ,ولكن الذين تحدثت اليهم قالوا انها استجابة سوية.وقد خيل اليهم أنهم فهموا هذا الشيء .لكنها كانت تعلم أنهم ما فهموا شيئا.كانت هي وآدم يتلاقيان منذ ستة أشهر .وقد بدأت علاقتهما دافئة ودية ثم تطورت الى حب عميق .وأحست بانجذاب قوي نحوه , مرض القلق واطمئنان الى قوته .وخففت ثقته بنفسه من تشككها في ذاتها .وبدا لها أنه نموذج أو مثال للسواء الذي كانت ترغب فيه لنفسها.وقد أصبحت مشكلتها أكثر غموضا
كلما زادت منه اقترابا.وفي اليوم السابق تداعى كل شيء حين اقترح آدم أن يذهبا الى مطعم طيب في يوم عيد ميلادها .وانتابتها رعدة باردة من الفكرة ,وأدركت أنها سوف تقضي الساعات الأربع والعشرين القادمة في خوف من هذه الفكرة.لكنها كانت تدرك أيضا أنها تخيب أمل آدم فيها لو أنها رفضت ,فقد سبق أن اشتكى من ندرة خروجهما معا.ولذلك قررت أن تشجع الفكرة .واذ كانت الساعة تقترب ,تزايد احساس ماريا بالقلق .ولم تستطع أن تفكر في المطعم دون الشعور بخفة في الدماغ ,وبازدياد العرق ,وبشيء من انقطاع النفس .وكانت أحسن الموائد تقع الى جوار نافذة مطلة على منظر فسيح في الفضاء يشرف على الجبال المنحدرة نحو المدينة .ترى ما الذي يحدث لو أنها فقد سيطرتها وقفزت من النافذة ؟وقد جعلنها فكرة السقوط بغير نهاية في الهاوية تحس بالدوار .وكانت هذه الموائد أبعد ما تكون من أبواب الخروج. وكان الطعام طيبا والمشهد رائعا جدا ,ولكن المكان كان غاصا بالناس دائما .ترى ماذا يحدث لو أ، الاغماء أصابها أمام هؤلاء الناس جميعا ؟قد يستدعون الاسعاف ,وعندئذ تصبح محور انتباه الجميع .واستبعدت الفكرة من ذهنها مئات المرات واحست بالراحة لهذا القرار ولكن رغبتها في أن لا تخيب أمل آدم انتصرت أخيرا وقررت أن تبذل جهدا خاصا في الإستجابة له في هذه المرة ,ولو أنه لن يدرك أبدا كيف احتاج الأمر منها الى ذلك القدر من الشجاعة .وأحضر لها آدم أربعا وعشرين وردة صفراء في عيد ميلادها ,وردة لكل سنة.وأعانها ذلك على أن تنسى مؤقتا كيف كانت خائفة طوال اليوم .ولكن المسافة من مدخل المطعم الى المائدة بدت لها بعيدة على نحة غير معهود ,وقد رغبت عدة مرات في الإستدارة والجري .ولاح لها أن الجميع يتطلعون اليها عند دخولها ويتفرسون فيها وان كانت تعلم أن الأمر ليس كذلك .وبدا كأن خفقات قلبها قد جذبت اليها انتباههم جميعا .وأدارت مقعدها بحيث نجعل ظهرها الى النافذة ؟ فقد كان النظر الى الخارج يصيبها بدوار فظيع .لكنها أحست بمزيد من فقدان السيطرة على ذاتها عندما واجهت الغرفة المزدحمة ,فقد كان هناك جمع غفير من الناس ,فهل كان هناك قدر كاف من الهواء؟ وجعل تنفسها يزداد كثيرا سريعا.وأصبح كل ما حولها غريب منفصلا غير حقيقي . وأحست برهة وكأنها تنظر من خلال الطرف الخطأ للمنظار المقرب عبر غرفة مليئة بالضباب.
14الصراع
وأدارت ماريا مقعدها لتواجه آدم ,وكان عليها أن تتحمل الاحساس حتى ينقضي .فذاك ما أوصت به الكتب ,اذ كان فحواها:"تستطيع أن تتعلم العيش مع الاحساس " , "تحمله أطول فترة تطيقها " , "لاتهرب " , "دعه يتخطاك" , "لسوف ينقضي " , "فكر في الأفكار الايجابية " , "تنفس بالطريقة الصحيحة " , "ثابر على اختيار المواقف التي تخيفك حتى تتغلب على المشكلة".وكانت قد جربت الوسائل كلها .كانت تقدر أن بعض الناس لابد من أنهم وجدوها مفيدة نافعة ,ولكنها لم تجدها كذلك .الظاهر أن الأساتذة الذين كتبوا تلك الكتب لم يكونوا معها على وفاق في موجة التفكير ,وأنهم غارقون في النظريات الى حد يجعلهم لا يدركون جوهر الخبرة الحقيقية .وأخيرا اجتذبت انتباهها قائمة الطعام .وطلبت قدرا مضاعفا من الويسكي الصافي الخالص .ولاحت الصدمة على آدم والمضيفة ,ولكنها كانت مهيئة لقبول استهجانهما في سبيل التخفيف الذي قد يحدثه الشراب .ولم تكن هي في حقيقة الأمر تستطيب المشروبات الكحولية ,ولكنها كانت تساعد في تبديد تلك المشاعر الغريبة ,وكان هذا هو المهم. واختار آدم نبيذا طيبا .وأكلت وشربت في استمتاع ,وأحس آدم بالابتهاج الواضح عند استمتاعها. وكان ذلك أفضل ما أحست به طوال اليوم . ثم حدثت الواقعة :وبدأ قلبها يدق بسرعة أكبر .وظنت ماريا أولا أن الأمر يرجع الى روعة المناسبة ,أو لعل هناك شيئا في التوابل .ثم بلغ من تزايد سرعة قلبها أنها أحست بالضربات في صدرها .وظنت أن آدم لابد قد لاحظ ,ثم أحست بشعور السخونة ,وكان فمها مليئا ,ولم تستطع أن تتنفس بطريقة صحيحة ,وضاق حلقها وأحست كأنها تختنق .ونضحت على جبينها حبات من العرق وتصاعد من جوفها شعور باندفاع شيء نحو صدرها ,ثم أعقبه شعور بشيء يغوص في أعماق جوفها .وأصبح كل شيئ منفصلا وأحست بالدوار وخفة الدماغ ,ثم بشعور الهلع –ذلك الهلع العقلي .ولم يكن ثمة وقت للتفسير اذ كان زمام الأمر يفلت بعيدا ,وأخبرت ماريا آدم أن عليها الخروج بسرعة والبقاء في الخارج .ولم تكن تطيق الانتظار حتى ترى ما يحدث . وبينما كانت تنهض أخذت يدها ترتعش بجلاء.
15مرض القلق
وأصبحت رجلاها وكأنهما من المطاط ,واشتد إحساسها بعدم الثبات كما لو كانت تشرف على السقوط ,حتى الأرض مادت بها تحت قدميها ,وترنحت في سيرها نحو دورة المياه .ولابد أن من رآها ظن أنها مخمورة .واستمر الاحساس ,فمضت الى الخارج لتستنشق الهواء.وأراد آدم منها أن تعود , ولكنها لم تملك أن تفعل ذلك .وكان صمته عند العودة بالسيارة الى البيت لا يحتمل .وعندما عادت الى شقتها فيما بعد حاولت ماريا أن تعتذر وتشرح الأمر بأن حالتها من القلق تسير من سيئ الى أسوأ.وأن حالة القلق هذه كادت تصيبها بالعجز ,وأنها لم تعد تملك التصرف ,وأن الحالة تجعلها تحس بالعزلة عن الناس بل جعلت من العسير عليها أن تذهب الى العمل.لكن آدم لم يستطع أن يفهم أو لم يرد أن يفهم ,فقد مل الاستماع الى حكاية قلقها .ما بالها لا تتمالك نفسها وتحاول التغلب عليها؟ انها ليست- على كل الأحوال-الإنسان الوحيد الذي أحس يوما بالقلق ,فقد كانت له خبرات متشابهة –كما قال- ولكنه عرف كيف يتناولها مباشرة ,وهذا هو كل ما يتطلبه الأمر.وحاولت ماريا أن تخبره بأن قلقها مختلف ,وأنه ليس من نوع القلق السوي . فقد سبق أن عرفت القلق السوي قبل أن يبدأ هذا الأمر .كان الشعور مختلفا وحينذاك كان هناك على الدوام سبب وجيه للشعور بالقلق ,أما الآن والنوبات تاتي بغير إنذار ,وبغير سبب على الإطلاق ,بل انها تأتي وهي تستمتع كما حدث الليلة ,وهي لا تستطيع أبدا ان تتوقع متى تدهمها النوبات . وقالت انها تشعر بالقلق وكأنه نوع من المرض ,وان كان الأطباء قد عجزو عن كشف أي اختلال بها .ولم يثمر هذا .فقد أصر آدم على أنها لم تكن تحاول بجد .وأنه ظل شديد الإحتمال فترة أطول مما ينبغي .وقال أنه احتمل في البداية مخاوفها العصبية من المرض ثم كان يسري عنها بالدعابة حين كانت تعتمد عليه في كل أمورها البسيطة .مابالها لا تذهب الى أي مكان دون مصاحبته ؟وما بالها الآن وقد اصطحبتها الى مكان لطيف ,أفسدت كل شيء بالمزيد من قلقها الأحمق؟ ثم توجت الأمر كله فتظاهرت أن قلقها من نوع خاص .لقد تحمل ما فيه الكفاية .وأني يكون له علاقة بانسان يخنقه على هذا النحو
16الصراع
ثم تساءل –طعنة قاصمة-كيف يمكن أن تتوقع أبدا أن يكون لها أطفال ترعاهم وتربيهم اذا استمرت على هذا اللغو؟وأصبحت ماريا محطمة اذ لم يجد لديه وسيلة أفضل لإيذائها .لقد حاولت بجد شديد طوال اليوم وأخفقت تماما .وأخذت في البكاء وأحست بالذنب ,فلم يفهم مشكلتها أحد حتى آدم .وعندئذ عجزت عن التوقف عن البكاء وبدا كأنه أبوابا قد انفتحت امام شهور من التوتر المخزون .وبهدوء طلبت من آدم أن ينصرف .فقد سببت له من المشاكل ما يكفي وأخبرها أن تستدعيه بعد أن تستجمع أمرها ان استطاعت يوما ,وألا تفعل قبل ذلك ,ثم انصرف غاضبا.لكنه بعد أن عجز عن النوم فيما بعد أخذ يزيد من التفكير فيما كانت قد قالته .لعله كان مخطئا .فربما كانت مصابة بحالة لم يسمع عنها من قبل .ربما كان هناك أمر يمكن ان يتخذ بشأنها .وربما كانت من ناحية أخرى عصابية مهوشة ,بحيث يجعله بقاؤه معها رفيقا لها في شقاوتها وتعاستها .وذهب الى النوم في تلك الليلة مختلط التفكير لا يستقر على قرار.قصة آدم وماريا قائمة على أحداث وقعت مرات عديدة وسوف تتكرر دون ريب .وهي تلخص علة طائفة من الناس يسيء فهمهم عالم الناس الأسوياء.ان آدم وماريا شخصان يقفان على طرفي نقيض من آرائهما حول احدى الخبرات الانسانية المركزية.ألا وهي القلق .فآدم لا يفهم ما تخبره ماريا عن القلق وان كانت ماريا تفهم خبراته ,ونجده لايحتمل تصرفات ماريا ,لأنه لا يفهمها ,بل انه ليعتدي عليها بطرق خفية ,ويعدها غير لائقة ,وهو لا يقبل قواعد حياتها ولكنه يتوقع منها أن تحيا حسب قواعده .وكلاهما لا يستطيع أن يعبر الفجوة بينهما لإدراك مشاعر ماريا وخبراتها .وهذا هو جوهر الصراع بينهما . والكتاب الذي بين أيدينا يدور حول الناس أمثال ماريا –شكواهم أو علتهم وانغماسهم في الرعب وخبراتهم الغريبة-.وهو يدور أيضا حول بداية تحرر هؤلاء الناس ,ورحلتهم الى الحرية.
بيانات الكتاب
الاسم : مرض القلق
تأليف : دافيد شيهان
الترجمة : عزت شعلان
الناشر : المجلس الوطني للثقافة والآداب بالكويت
عدد الصفحات : 236 صفحة
الحجم : 1 ميجا بايت
تحميل كتاب مرض القلق

الأربعاء، 23 يوليو 2014

بيكاسو وستاربكس لــ ياسر حارب

كتاب اجتماعي تناول الكاتب فيه العديد من القضايا وتناول اسلوب لتطوير الذات باسلوب خفي عن طريق نقد غير مباشر وباسلوب رائع كتاب اكثر من رائع , وحقيقةً من اجمل ما قرأت في حياتي , يمتاز ببساطة اللغة مع قوتها فهو سهل الفهم وبسيط , انا شخصيا اثر في شخصيتي بشكل كبير وملحوظ , بنصح الكل يقرأه لانه بالفعل ممتع جدا .
مقتطفات من الكتاب
مقدمة
أنا أتألم اذا أنا موجود
يتألم الانسان كل يوم ولا تكاد تخلو ساعة من يومه دون أن تتجلى فيها جدلية الألم والراحة التي تلازم ابن آدم منذ لحظة ولادته حتى لحظة رحيله فمعظمنا يخشى الألم ويرغب في الراحة وهو يعلم أنها مؤقتة أوليس الألم مؤقتا أيضا ؟
كلما حكى لي أحدهم عن صراعاته في عمله أدرك أن الألم الذي تجلبه لنا تلك الصراعات هو من صنعنا نحن لا من صنع الحياة .
بيكاسو وستاربكس فالصراع حكاية ولكل حكاية نهاية والعاقل هو الذي يعرف كيف يلم شتات نفسه خلال الأزمات ويخرج منها بأقل الخسائر .
عندما يخرج أحدنا من مشكلة ما وينظر وراءه يدرك مدى جهله لأنه عذب نفسه كثيرا وأشقاها خلال تلك المرحلة رغم علمه بأن المشكلة ستنتهي حتما يقول الدلاي لاما : " لا تقلق , فان لكل مشكلة طريقين الأول أن يكون لها حل ولذلك لا تقلق والثاني ألا يكون لها حل فلماذا تقلق ؟ " .
ان الألم هو مرحلة تمر في حياة الانسان مثل المراحل الدراسية ولكنها مرحلة متكررة تكون غالبا من اختيار الانسان نفسه ولكن المشكلة ليست في الألم ذاته بل في كيفية التعامل معه فالانسان هو الذي يقرر الى أي مدى يسمح للألم بأن يتمكن من نفسه أو من جسده .
الألم هو حالة ذهنية تصل فيها النفس الى الحضيض حتى يشعر الانسان بأنه منسحق تحت كومة أفكار ومشاعر سلبية تكاد تنفجر في رأسه .
ولكي يتخلص المرء من تلك الحالة فانه يحتاج الى أن يحلم ... نعم يحلم بمرحلة ما بعد الألم حتى يستشعر الراحة التي ستحل عليه عند بلوغه تلك المرحلة .
أصبت مرة بمغص حاد فاسودت الدنيا في عيني وبعد أن رحل شعرت بأنني قد عدت الى الحياة وفي اليوم التالي باغتني نفس المغص وعندما تذكرت كيف سيكون شعوري بعده بدأ الألم بالانحسار تدريجيا قد لا يفارقك الألم ولكنك تستطيع أن تفارقه .
ان كثرة تفكيرنا في آلامنا تحلها الى واقع حتى وان كانت وهما وتضخمها في أعيننا رغم ضالتها أحيانا .
ألم تتساءل لماذا لا تموت القردة المصابة بمرض الايدز بسرعة ؟ الجواب هو لأنها لا تعلم بأنها مريضة .
ان من يستحوذ الألم على حياته يفقد الأمل ومن فقد الامل مات مرتين يقول الطفرائي :
أعلل النفس بالآمال أرقبها ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل
الألم أستاذ فذ يخبرنا عن أنفسنا ويكشف لنا ما بطن من أسرارها وما احتجب منها عنا , والألم يقربنا من معرفة الحقيقة فمعظم الحقائق مؤلمة الا أننا نسعى للوصول اليها .
الألم مدرسة العظماء وهو الطريق المؤدية الى الحكمة وكلما زادت الطرقات وعورة كلما كانت نهايتها أجمل .
لا يهم الطريق الذي تسلكه في رحلة الألم ولكن الأهم هي الطريقة التي تتعامل بها معه فهناك من يتجاهل الألم وهناك من ينكره ... أن تتجاهل الألم يعني أنك مدرك له الا أنك غير آبه به .
تواجهه بالمضي عنه وبعدم التوقف عنده أما انكاره فيعني أنك خائف منه والخوف من الشيء يؤدي الى تعظيمه .
بيانات الكتاب
الاسم : بيكاسو وستاربكس
تأليف : ياسر حارب
الناشر : دار مدارك
عدد الصفحات : 184 صفحة
الحجم : 6 ميجا بايت
تحميل كتاب بيكاسو وستاربكس

كيف تنام لــ ارنوف ود.اودييت

مقتطفات من الكتاب
مقدمة
لنتأمل هذا الطفل الصغير الذي ينام معظم الوقت وهو يتخلق في الرحم لنتابعه أثناء الوضع حيث ينام حتى والتقلصات الرحمية على أشدها وبعد أن يولد ينام ثماني عشرة ساعة يوميا ولا يستيقظ الا للرضاعة ليستغرق بعدها مباشرة في النوم .
تلاحظ أمه أن طفلها اما ينام نوما هادئا أو نوما مضطربا خاصة خلال اثنتي عشرة ساعة حيث يرضع في الفراغ أو يبتسم أو يرفع حاجبيه بينما يكون جسده عرضة لارتجاجات خفيفة كما لو كان يحلم وعلي غرار صغار الحيوانات التي لا تكون ناضجة بعد عند الولادة يحتاج الى النوم كي يعزز ما تعلمه وشيئا فشيئا ينام وقتا أقل في النهار بينما يتواصل نومه ليلا ومن ثم العبارة الفرنسية ومعناها أن الطفل ينام الليل كله الأمر الذي ينتظره الأبوان بفارغ الصبر وهو لا يزال في حاجة الى أن ينام القيلولة مرتين في اليوم .
وعندما يلتحق بالحضانة يحتاج الى قيلولة واحدة واثنتي عشرة ساعة من النوم وفي سن العاشرة يصبح شديد الحركة متيقظا في النهار حد الافراط أحيانا ليستغرق ليلا في نوم عميق يمتد الى عشر ساعات تقريبا وفي بداية المراهقة لا ينام سوى تسع ساعات ويبدأ في السهر الى وقت متأخر من الليل وفي نهاية الأسبوع يظل نائما حتى ساعات متأخرة من النهار وحوالي السابعة عشرة من عمره ينام القدر نفسه الذي ينامه الراشدون وفي أوقات نومهم العادية ويتواصل نومه على هذه الوتيرة عموما الى أن يتراوح عمره ما بين 40 و 45 سنة , حيث تتراجع نسبة النوم العميق الذي يعد أهم فترة للتعويض كما يقل ميله الى النوم حتى ساعات متأخرة من النهار وتكثر حالات الاستيقاظ في آخر الليل وتقل القدرة على التعويض مقارنة بالماضي ومع التقدم في السن تزداد هذه الحالة حيث يقل النوم ليلا ويكثر الاستيقاظ الباكر مما قد يعد في حد ذاته مشكلة وبعد التقاعد يظهر الميل الى الاستمتاع بالقيلولةوفي المراحل المتقدمة من العمر قد يغادر الانسان الحياة وهو نائم .
هكذا نقضي ثلث عمرنا نائمين وقد نولد ونسلم الروح ونحن نيام ...
يمثل النوم بوصفه حاجة لا غنى عنها حالة من حالات الجسم الفسيولوجية وخلاله تنعدم اليقظة وتنخفض درجة الانفعال بالمؤثرات الخارجية الى مستويات دنيا .
والاهتمام بالنوم ليس وليد اليوم فقد حاول العلماء فهم آليات النوم والأحلام قبل فترة طويلة لكن الأبحاث في هذا المجال لم تحرز تقدما يذكر الا ابتداء من النصف الثاني من القرن العشرين بفضل التطور الكبير الذي عرفته علوم الأعصاب ومع اكتشاف تخطيط الدماغ الكهربائي سنة 1929 , الذي يقدم خطاطة النشاط الكهربائي للخلايا العصبية على سطح الدماغ .
حققت الدراسات المنصبة على النعاس طفرة كبرى اذ كشفت عن وجود مستويات نوم مختلفة أصبحت موضوع دراسة وفي مستهل الخمسينيات لاحظ ثلاثة باحثين وهم الأمريكيان ناثانييل كليتمان ووليام ديمون من جهة , والفرنسي ميشيل جوفي من جهة ثانية .
كل على حدة وجود نوعين مختلفين من النوم وهما النوم العميق والنوم المفارق الذي هو بمثابة عاصفة دماغية تدوي داخل جسم نائم مما قلب رأسا على عقب الرؤية التقليدية عن النعاس بوصفه مجرد انعدام اليقظة .
بيانات الكتاب
الاسم : كيف تنام
تأليف : ارنوف ود.اودييت
الترجمة : رشيد برهون
الناشر : هئية ابو ظبى للسياحة والطباعة
عدد الصفحات : 88  صفحة
الحجم : 1 ميجا بايت
تحميل كتاب كيف تنام

المراهقون المزعجون لــ مصطفى أبو سعد


يتطرق هذا الكتاب إلى مواضيع عدة متعلقة بحياة المراهق وخاصة هؤلاء الذين يعانون منهم الأهل بسبب تمردهم وتشبثهم بآراءهم وعدم التواصل مع الأهل.
لهذا جاء هذا الكتاب ليعرف من هم المراهقون المزعجون وما هي الطرق للتعامل معهم، ونذكر بعض المواضيع المذكورة في الكتاب أولاً ما الذي يجب أن تعرفه عن المراهقة؟؛ الصدام مع المراهق؛ تشجيعه ليتعلم كيف يقدر ذاته، كما تحدث عن مهارات الإتصال الفعال؛ وتحدث عن أهمية وجود بيئة داعمة أي بيئة قائمة على الحوار من دون توتر وثقة تامة بين الطرفين.

مقتطفات من الكتاب

مقدمة
بين يدي كتابي الغالي
منذ سنوات عديدة ومع نجاح كتابي الحاجات النفسية للطفل وأنا أتلقى دعوات وطلبات للكتابة عن المراهقة ...
لقد كنت ومازلت مقتنعا بموقفي الذي اتخذته آنذاك أن كتابا واحدا عن تربية الطفل لا يكفي لتشكيل ثقافة تربوية تبني المهارات وتغير القناعات وتؤسس المبادئ الايجابية في التربية وبناء العلاقة مع الطفل ...
المراهقون المزعجون ورغم أنه كانت لدي العديد من الدورات عن المراهقة الا أنني آثرت بناء مشروعي واستكماله عن تربية الطفل أولا اعتقادا مني أن هذا هو الأساس فاذا أحسنا تنشئة طفل فلن تكون لدينا مشاكل مع المراهق ...
وبفضل الله أكملت جزءا كبيرا من رؤيتي الخاصة بتربية الطفل من خلال 6 كتب في تربية الطفل و5 اصدارات سمعية ... و3 برامج مرئية و12 برنامجا اذاعيا ...
وأمام الحاح الواقع التربوي وما عاينته في زياراتي للعديد من الدول العربية والغربية والوقوف على معاناة الأهل مع أولادهم المراهقين وجدت نفسي متحفزا لبناء رؤية جديدة لمشروع تربوي خاص بمرحلة المراهقة ...
المراهقون المزعجون ... أول باكورة لهذه الرؤية ... أبدأ بها باذن الله سلسلة من الكتب التربوية الموجهة للمربين والتي تعالج سن المراهقة من خلال فهم المرحلة وتغيراتها والتنبيه لأخطاء الكبار والتي تبدأ من رؤيتهم وانطباعاتهم حول المرحلة وتنتهي بسلوكياتهم ومواقفهم ....
المراهقون المزعجون .... هذا العنوان لي معه رؤية وقصة ..
الموقف : المراهق يزعج الكبار بسلوكياته الجديدة التي تختلف عن سلوكيات طفل قاصر
الواقع : المراهق يتصرف تصرف المراهقين ....
النتيجة : الكبار ينزعجون من هذه التصرفات الجديدة
التحليل : هي مشكلة الكبار اذن ... فهم اختاروا الانزعاج ....
رسالتي : كون السلوك يزعج لا يعني – بالضرورة أنه انحراف وخطأ
لقد حقق كتابي " الأطفال المزعجون " توفيقا من الله فاق التوقعات لدى الجميع يكفي أن أعطي معلومة واحدة وهي : نفاد 15000 نسخة خلال أربعة أشهر ... مع العلم أن الكثير من الدول تطلبه ولكن نجد صعوبة في الاستجابة للطلبات ..
هذا النجاح والتوفيق " وهذا من فضل ربي " جعل أخي الطيب والمتحمس جدا لهذه السلسلة التربوية الأستاذ أحمد شربجي – مدير عام شركة الابداع الفكري مصرا على اختيار " المراهقون المزعجون " عنوانا ولأن رأي الخبراء يهمني وفي الاستشارة بركة اخترته عنوانا وبالله التوفيق ...
ولا يفوتني هنا أن أشاركك أخي القارئ أختي القارئة شعورا خاصا .... وتجربة جميلة تؤسس لخلق طيب بين الناس ...
حين جلست للكتابة وتنسيق الأفكار وترتيب المادة ووضعت تصورا للكتاب وجدت نفسي أمام ثلاث كتب هذا أولها وفي ظرف شهرين أنجزت 70 % من الكتب الثلاث وحمدت ربي على هذا التوفيق والحماس الذي يجعل الانسان ينجز وبقوة ... أما الخلق الطيب وسر هذا الحماس والتوفيق الرباني فهو أخي الغالي وصديقي العزيز وأستاذي الكريم المعطاء الدكتور طارق السويدان الذي كان له الفضل بعد الله في هذا التحفيز بكلماته الدافعة وتشجيعه المستمر وثنائه الطيب والذي وصل آفاقا بلا حدود ..

بيانات الكتاب

الاسم : المراهقون المزعجون
تأليف : مصطفى أبو سعد
الناشر : الابداع الفكري
عدد الصفحات : 316 صفحة
الحجم : 15 ميجا بايت

تحميل كتاب المراهقون المزعجون