كتب كتب كتب: الدين فى حدود مجرد العقل لــ إيمانويل كانط

الخميس، 13 مارس 2014

الدين فى حدود مجرد العقل لــ إيمانويل كانط

كتاب الدين فى حدود مجرد العقل

إنه يضع تعاليم كانط الأساسية و مواقفه من الدين و العقل و الإيمان و التنوير على مشرحة النقد
و يستعرض المحاولات النظرية و العلمية التي تجابه الفكر الديني كله ، و تذهب به الاستنتاجات و التحليلات إلى تبيان وسطية كانط و منحاه التوفيقي الذي يجمع بين الإتجاه العقلي و الإتجاه الديني
فماذا لو برهنت المقارنة مع الفلاسفة الماديين الفرنسيين أن كانط وهو أحد آباء التنوير ليس سوى متذبذب أقدم على تنازلات محرجة جدا لحساب اللاهوت البروتستانتي؟

المقدمة

دين العقل الكوني أو كيف يكون إيمان الأحرار؟
إذا كان ثمة شيء يحق للإنسان الحديث أن يفخر به على سائر البشر السابقين فهو إيمانه العميق بالحرية، بأنه كائن حر لا يدين بقدرته على التفكير بنفسه ومن ثم على إعطاء قيمة خلقية لأفعاله أو لمصيره الخاص، إلى أية جهة كانت مهما علت أو بسطت هيبتها على عقولنا. وذلك تقديراً منه بأن ما لا يصدر عن ذات نفسه وحريته لن يمنحه أي عوض عن النقص في خلقيته. في هذا السياق تحديدا افتتح كانط تصدير الطبعة الأولى من كتاب الدين في حدود مجرد العقل بالإعلان عن أطروحة مركزية لديه، ألا وهي أن الأخلاق من جهة ما هي مؤسسة على مفهوم الإنسان لا تحتاج أبداً فيما بتعلق بذاتها إلى الدين بل هي مكتفية بذاتها.

الفهرس

إهداء 9
مقدمة الترجمة العربية 11
تصدير الطبعة الأولى 45
تصدير الطبعة الثانية 56
القطعة الأولى: في أن مبدأ الشر ساكن بجوار مبدأ الخير أو حول الشر الجذري في الطبيعة الإنسانية 65

عن الاستعداد الأصلي للخير في الطبيعة الإنسانية 74
عن النزوع إلى الشر في الطبيعة الإنسانية 78
إن الإنسان شرير بالطبع 83
عن أصل الشر في الطبيعة الإنسانية 93
ملاحظة عامة 99
في إرجاع الاستعداد الأصلي للخير إلى سالف قوته 99

القطعة الثانية: في صراع مبدأ الخير مع مبدأ الشر من أجل السيادة على الإنسان 113
الباب الأول: في المطالبة المشروعة لمبدأ الخير بالسيادة على الإنسان 117

فكرة مشخصة عن مبدأ الخير 117
الواقع الموضوعي بهذه الفكرة 119
صعوبات حول واقعية هذه الفكرة وحلها 125

الباب الثاني: في المطالبة المشروعة لمبدأ الشر بالسيادة على الإنسان وفي الصراع بين المبدأين الواحد مع الآخر 159
الباب الأول: التمثل الفلسفي لانتصار مبدأ الخير في ظل تأسيس مملكة الرب على الأرض 163

في حالة الطبيعة الأخلاقية 163
يجب على الإنسان أن يخرج من حالة الطبيعة الأخلاقية، من أجل أن يصبح عضواً في الجماعة الأخلاقية 166
مفهوم الجماعة الأخلاقية هو مفهوم شعب الله تحت قوانين أخلاقية 168
أن فكرة شعب الله هي تحت تنظيم بشري لا تتحقق على نحو آخر سوي في شكل كنيسة 171
إن تكوين كل كنيسة إنما ينطلق في كل مرة من إيمان تاريخي (بوحي ما)، يمكن للمرء أن يسميه إيمان الكنيسة، وهذا الإيمان هو مؤسس في أحسن الأحوال على كتاب مقدس 175
إن المؤول الأسمى للإيمان الكنسي هو الإيمان الديني المحض 185
الانتقال المزدوج من الإيمان الكنسي إلى السلطة الوحيدة للدين العقلي المحض هو الاقتراب من ملكوت الرب 193

الباب الثاني: عرض تاريخي للتأسيس المتدرج لسيطرة مبدأ الخير على الأرض 205
ملاحظة عامة 223
القطعة الرابعة: في العبادة والعبادة الباطلة تحت سيادة مبدأ الخير أو في الدين والكهنوت 239
الباب الأول: في عبادة الله ضمن دين ما بعامة 243
الفصل الأول من الباب الأول: الدين المسيحي بوصف ديناً طبيعياً 249
الفصل الثاني: الدين المسيحي بوصفه دينا عالما 257
الباب الثاني: في خدمة الله بشكل باطل ضمن ديانة قائمة على أحكام شريعة ما 265