بسبب أهل الكهف، تعارف طه حسين وتوفيق الحكيم حتى صارا صديقين يتبادلان الرسائل الخاصة فى الداخل والخارج باللغة العربية وباللغة الأجنبية بل ويستشيران بعضهما فيما ينشراه، فقد جمعتهما أجمل أيام العمر كما جمعهما الفكر على صفحات كتاب فارتبطا بصداقة أدبية وشخصية منذ 1933م حتى أبت روح العميد أن تفارق جسده قبل أن يفارق اليأس روح مصر 1973م. وما بين التاريخين جرت مياه كثيرة.. هادئة أحياناً وعنيفة أحياناً أخرى وفاترة أحياناً ثالثة وهو شأن كل الصداقات التى تتعرض لأزمات ومحن يمتحن بها الرجال.. غير أن الغيوم لا تلبث أن تنقشع من سماء الحياة ومن دخائل النفوس لتبقى لنا ذكرى هذه الرحلة التى قطعها الصديقان فى عالم الأدب ودنيا الناس، محاولين أن نتتبعها ما استطعنا إلى ذلك سبيلاً مدركين فضلهما عارفين قيمتهما، فهما العميدان للأدب وللمسرح .
مقدمة
على مدى التاريخ الادبي العربي الحديث اثناء قوته و زهوه و غنائه يمكنك أن تستخرج علاقة صداقة اجبية و يمكنك أن تجد لها نموذجا يعبر عن تلك الصداقة و عمقها و اثرها و نتائجها بين عملاقين من عصرهما و بيئتهما و يمكنك أن تشير الى طه حسين و توفيق الحكيم كمثل و نموذج و تطبيق لهذه الصداقة الادبية على الرغم من ان اوجه الاختلاف اكثر من اوجه الاتفاق بين الشخصيتين و اسباب الخلاف ابعد من اسباب الالتقاء و حجم الدور و نوعيته و تأثيره في الحياة الادبية و الثقافية يختلف
بينهما . و لكن عصرا رائعا جمعهما هو عصر النصف الاول من القرن العشرين و مكانا اروع من العصر نفسه جعلهما يلتقيان هو : مصر التي يحار المرء كيف اجتمع لها في عصر واحد و جيل واحد من اسباب القوة الثقافية و الادبية و الفنية ما لم يتوفر لها في عصر من العصور بمثل هذه القوة و هذا الثراء الذي لا نزال نتغنى به حتى الان و أن كان البعض يرجعه فيما يرجعه من اسباب الى ثورة 1919 التي صهرت الشعب المصري كله نحو امل واحد و هدف واحد و هو التحرر من قبضة المحتل الانجليزي الجاثم فوق القلوب و الصدور حتى استحال هذا الضغط فوق تلك القلوب و تلك الصدور الى قوة اطاحت بكل ضغط معبرة عن نفسها كأشد ما يكون التعبير في الثورة على كل القيود السياسية و الاقتصادية و الفنية و الادبية و الاجتماعية .
سعد زغلول و صحبه من اتى بعدهم يسعون الى التحرر من الوطني . طلعت حرب يعمل على الاستقلال الاقتصادي .
مختار يعيد مجد النحت المصر القديم متطلعا الى (( نهضة مصر )) مجسدا اياها في تمثال نابض بالروح لا يزال قائما امام جامعة القاهرة داعيا الى تجديد تلك النهضة كلما خفت صوتها أو انطفأت جذوتها .
مصطفى كامل الغمراوي يدعو الى انشاء جامعة مصرية فيلبي المصريون النداء .
قاسم امين يدعو الى تحرير المرأة نصف المجتمع فتستجيب هدى شعرواي و صويحباتها ليكون اول خروج للمرأة للمشاركة في احداث الوطن من خلال مساهمتها في ثورة 19 .
سيد درويش يؤسس مدرسة مصرية فنية في الغناء و الموسيقى معبرة عن هموم و احلام طوائف الشعب القابعة في الظل لكي تقوم ملبية نداء مصر .
لطفي السيد ينادي بمصر للمصريين و يحتضن شباب النهضة في الجريدة .
العقاد يقف في البرلمان منددا بالملك اكبر رأس في البلاد غير عابئ بالعواقب .
و على عبد الرازق يتصدى لرغبة مليكة في وراثة الخلافة مفندا بطلان تلك الرغبة في كتابه (( الاسلام و اصول الحكم )) .
طه حسين يمزق غلاف التقاليد الادبية السميك و ينشئ منهجا جديدا في النقد و الادب تأسس بكتاله (( في الشعر الجاهلي )) بينما اعتبر النائب الذي حقق معه و هو (( محمد نور )) أن قضية طه حسين قضية تفكير لا قضية تكفير .
الاسم : أيام العمر
تأليف : ابراهيم عبد العزيز
الناشر : مكتبة الأسرة
عدد الصفحات : 174 صفحة
الحجم : 3 ميجا بايت
مقتطفات من الكتاب
على مدى التاريخ الادبي العربي الحديث اثناء قوته و زهوه و غنائه يمكنك أن تستخرج علاقة صداقة اجبية و يمكنك أن تجد لها نموذجا يعبر عن تلك الصداقة و عمقها و اثرها و نتائجها بين عملاقين من عصرهما و بيئتهما و يمكنك أن تشير الى طه حسين و توفيق الحكيم كمثل و نموذج و تطبيق لهذه الصداقة الادبية على الرغم من ان اوجه الاختلاف اكثر من اوجه الاتفاق بين الشخصيتين و اسباب الخلاف ابعد من اسباب الالتقاء و حجم الدور و نوعيته و تأثيره في الحياة الادبية و الثقافية يختلف
بينهما . و لكن عصرا رائعا جمعهما هو عصر النصف الاول من القرن العشرين و مكانا اروع من العصر نفسه جعلهما يلتقيان هو : مصر التي يحار المرء كيف اجتمع لها في عصر واحد و جيل واحد من اسباب القوة الثقافية و الادبية و الفنية ما لم يتوفر لها في عصر من العصور بمثل هذه القوة و هذا الثراء الذي لا نزال نتغنى به حتى الان و أن كان البعض يرجعه فيما يرجعه من اسباب الى ثورة 1919 التي صهرت الشعب المصري كله نحو امل واحد و هدف واحد و هو التحرر من قبضة المحتل الانجليزي الجاثم فوق القلوب و الصدور حتى استحال هذا الضغط فوق تلك القلوب و تلك الصدور الى قوة اطاحت بكل ضغط معبرة عن نفسها كأشد ما يكون التعبير في الثورة على كل القيود السياسية و الاقتصادية و الفنية و الادبية و الاجتماعية . سعد زغلول و صحبه من اتى بعدهم يسعون الى التحرر من الوطني . طلعت حرب يعمل على الاستقلال الاقتصادي .
مختار يعيد مجد النحت المصر القديم متطلعا الى (( نهضة مصر )) مجسدا اياها في تمثال نابض بالروح لا يزال قائما امام جامعة القاهرة داعيا الى تجديد تلك النهضة كلما خفت صوتها أو انطفأت جذوتها .
مصطفى كامل الغمراوي يدعو الى انشاء جامعة مصرية فيلبي المصريون النداء .
قاسم امين يدعو الى تحرير المرأة نصف المجتمع فتستجيب هدى شعرواي و صويحباتها ليكون اول خروج للمرأة للمشاركة في احداث الوطن من خلال مساهمتها في ثورة 19 .
سيد درويش يؤسس مدرسة مصرية فنية في الغناء و الموسيقى معبرة عن هموم و احلام طوائف الشعب القابعة في الظل لكي تقوم ملبية نداء مصر .
لطفي السيد ينادي بمصر للمصريين و يحتضن شباب النهضة في الجريدة .
العقاد يقف في البرلمان منددا بالملك اكبر رأس في البلاد غير عابئ بالعواقب .
و على عبد الرازق يتصدى لرغبة مليكة في وراثة الخلافة مفندا بطلان تلك الرغبة في كتابه (( الاسلام و اصول الحكم )) .
طه حسين يمزق غلاف التقاليد الادبية السميك و ينشئ منهجا جديدا في النقد و الادب تأسس بكتاله (( في الشعر الجاهلي )) بينما اعتبر النائب الذي حقق معه و هو (( محمد نور )) أن قضية طه حسين قضية تفكير لا قضية تكفير .
بيانات الكتاب
تأليف : ابراهيم عبد العزيز
الناشر : مكتبة الأسرة
عدد الصفحات : 174 صفحة
الحجم : 3 ميجا بايت
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق